Сербийн Гэгээн Николас (Николай Велимирович) бол Охридын бишоп ба Жич, нэрт теологич, шашны гүн ухаантан юм.

Гэгээн Николас шинэ хэв маягийн дагуу 1881 оны 1-р сарын 5-нд Сербийн Вальево хотын ойролцоох Лелик тосгонд төрсөн. Теологи, сурган хүмүүжүүлэх сургуулийг төгсөөд хэсэг хугацаанд багшилжээ. 1904 онд тэрээр Швейцарь, Англид боловсролоо үргэлжлүүлэхээр явсан. Тэрээр Берн хотод философи, теологийн чиглэлээр докторын зэрэг хамгаалсан. 1909 онд тэрээр Белградын ойролцоох Раковица хийдэд тангараг өргөв. Хэдэн жилийн турш тэрээр Белградын теологийн академид философи, сэтгэл судлал, логик, түүх, гадаад хэлийг заажээ.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр тэрээр Америк, Англид лекц уншиж, олсон орлого нь эх орон нэгтнүүддээ тусалж, эх орондоо дэмжлэг үзүүлжээ. 1919 онд тэрээр Зичийн бишопоор, 1920 онд Охридын хамба ламаар өргөмжлөгдөж, 1934 он хүртэл алба хаажээ. Дараа нь Жича руу буцаж ирээд 1941 он хүртэл тэндээ үлджээ. Дэлхийн 2-р дайны эхэн үед патриарх Габриэлийн хамт түүнийг германчуудад Раковица хийдэд хорьж, дараа нь Войликад шилжүүлж, эцэст нь Дахау хорих лагерьт шилжүүлжээ. Аймшигтай тарчлалыг даван туулсан. Гэвч Их Эзэн түүнийг хамгаалж, суллагдсаныхаа дараа Николай Велимирович Америк руу нүүж, боловсрол, теологийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг байв.

Тэрээр 1956 оны 3-р сарын 18-нд Пенсильванид Их Эзэний өмнө өргөгдсөн. Түүнийг Либертсвилл хотод оршуулжээ. 1991 онд 5-р сарын 12-нд түүний ариун дурсгалуудыг төрөлх Лелик рүү шилжүүлэв.

Ном (6)

Библийн сэдэв

Уншигчдад санал болгож буй номондоо Гэгээн Николас Христэд итгэгчдэд зориулсан өөрийн бодол санаа, бэлчээрийн мал аж ахуйн зааварчилгааг Библи, түүний Хуучин болон Шинэ Гэрээнээс олж мэдсэн эдгээр бодол санаа, дүрс дээр үндэслэн цуглуулсан.

Тэрээр хүн бүрт сүнслэг амьдралын үнэнийг энгийн бөгөөд ойлгомжтой жишээгээр дамжуулж, ингэснээрээ биднийг хүрээлэн буй хамгийн энгийн зүйлс, хүмүүсийн үйлдэл, үйл явдлуудаас Бурханыг харж, сонсохыг бидэнд заадаг. Христэд итгэгч хүн сонин уншсанаар сүнслэг ашиг тус хүртэх боломжтой болох нь тодорхой болсон - хэрэв тэр байнга Ариун Бичээс рүү оюун ухаанаараа эргэж, Бурханы өгөгдлийн үүднээс тайлбарласан зүйлийн утгыг гайхшруулдаг.

Би итгэдэг. Боловсролтой хүмүүсийн итгэл

Сербийн нэрт хамба лам, теологич Гэгээн Николасын (Велимирович; 1881-1956) бичсэн энэхүү жижиг номын гарчиг нь зарим хүнийг гайхшруулж магадгүй юм: "Боловсролтой хүмүүсийн итгэл".

Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ зохиолч үнэн алдартны шашныг амьд, эх оронч сэтгэлээр тайлбарласан бүтээлдээ ийм нэр өгснөөр нэг чухал санааг уншигчдад хүргэхийг хүссэн юм. Түүний бодлоор жинхэнэ боловсролтой хүн бол мэдлэгээр баян биш, харин “дотооддоо, бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх оршихуйгаараа хүмүүжсэн, Бурханы дүрд нийцсэн, Христтэй адил, өөрчлөгдсөн, шинэчлэгдсэн, шатсан." Тиймээс Ортодокс Христэд итгэгчдийн итгэл бол боловсролтой хүмүүсийн итгэл гэж бид ямар ч эргэлзээгүйгээр хэлж чадна.

Энэтхэгийн үсэг

Сербийн Гэгээн Николасын "Энэтхэг захидал" бол Оросын уншигчид өнөөдөр танил болсон өнгөрсөн зууны энэ гайхамшигт сүмийн зохиолчийн үлдээсэн утга зохиолын баялаг өвийн бас нэгэн сувд юм.

Энэ тохиолдолд гэгээнтний сонгосон төрөл нь маш анхны юм. Энэ бол түүний баатрууд, тэс өөр хүмүүс: Энэтхэгийн Брахмин, Кшатриа нар, Сербийн эрдэмтэд, Лалын арабууд, Ариун уулын лам нар оролцдог гайхалтай гүн гүнзгий, чин сэтгэлийн захидал юм. Тэднийг нэг зүйл нэгтгэдэг - бие биенээ хайрлах, Бурханаас үнэнийг олж, сүнсээ аврах, хөршүүдийнхээ авралд үйлчлэх чин хүсэл. Тэдний амьдралын нөхцөл байдал, захидалд тусгагдсан түүнд тохиолдож буй үйл явдлууд хоёулаа эрэлхийлсэн үнэн ба авралыг зөвхөн Христээс олж авах боломжтой гэдгийг гэрчилдэг. Бусад замууд бүгд хаашаа ч юм, ямар нэгэн аймшигтай мухардалд хөтөлдөг бөгөөд үүнээс ганцаараа гарах боломжгүй болсон.

Нууран дээрх залбирал

"Нуурын дэргэдэх залбирал" номондоо бишоп Николай өөрийгөө теологич, яруу найрагч, номлогч гэдгээ харуулсан.

"Нуурын эрэг дээрх залбирал" бол 20-р зууны үеийн хүний ​​дуулсан зуун дуулал юм - үзэл суртлын, технократын зуун, дайнд хувирсан бөгөөд эдгээр дуулал нь хичнээн онгон ариун юм бэ! Славян сүнс нь дэлхийн бүх зүйлийн ялзралыг мэдэрч, нэгэн зэрэг Бурханыг бүх байгальд олж илрүүлэх, Түүний эв найрамдлыг хаа сайгүй харж, Түүний бүтээлээр дамжуулан Бүтээгчийг харах чадвар нь Сербийн Гэгээн Николасыг Оросын олон хүнтэй төстэй болгодог. теологич, зохиолчид. Судлаачид "Нуурын дэргэдэх залбирал" хэмээх яруу найргийн хэлийг, залбирлаар дамжуулан бүх мэдрэмжээ илэрхийлэх чадварыг Шинэ теологич Гэгээн Симеоны бүтээлтэй зүйрлэн зүйрлэдэг.

Эдгээр онгодтой мөрүүдийг бичсэн хүн тэр хэн бэ? Гэгээнтэн, гүн ухаантан, яруу найрагч, оюун санааны дайчин, наминчлагч... Цөллөгт орж харийн нутагт нас барсан ч ариун нандин эд зүйлсээ дагуулан Ариун Сербидээ буцаж ирсэн олны хайртай хоньчин... Тэнгэрлэг зуучлагч, итгэлийн багш. , зөвхөн төрөлх нутагтаа төдийгүй бүх Ортодокс ертөнцөд, ялангуяа Орос улсад хайраар хүндэтгэлтэй ханддаг.

* * *

Николай Велимирович 1881 онд Сербийн Лелич хэмээх жижиг тосгонд Драгомир, Катерина Велимович нарын том тариачны гэр бүлд төржээ. Түүний ээж дараа нь сүм хийдийн тангараг өргөв.

Ахлах сургуулиа төгсөөд залуу Николай Велимирович Белградын теологид (семинар) элсэн орж, тэр даруй чадварлаг оюутан гэдгээ харуулсан. Семинар төгсөөд хөдөөгийн багшаар ажиллаж эхэлсэн.

Хожим нь түүний гайхалтай чадвар, анхны гайхалтай нийтлэлүүдийн ачаар тэрээр Швейцарь, Германд, дараа нь Англид суралцах тэтгэлэг авсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр хэд хэдэн гадаад хэлийг амжилттай эзэмшдэг. Белград руу буцаж ирэхэд ирээдүйн Владика хүнд өвчин туссан бөгөөд энэ нь түүний амьдралын хамгийн чухал үе шат болсон: өвчтэй орон дээрээ тэрээр амьдралаа Түүнд, Ариун Ортодокс Сүм болон хөршүүддээ зориулна гэж Бурханд амлав. Энэ шийдвэрийг удалгүй Николай хүнд өвчнөөс гайхамшигтайгаар эдгээв. Белградын ойролцоох Раковица хийдэд тэрээр Николас нэртэй сүмийн тангараг өргөж, дараа нь сахил хүртдэг.

“Гурван зүйлийн талаар ярих гэж бүү яар:

та нар итгэлээр тогтох хүртлээ Бурханы тухай;

Өөрийнхөө гэм нүглийг санах хүртлээ бусад хүмүүсийн нүглийн тухай;

мөн үүр цайхыг харах хүртэл ирэх өдрийн тухай."

1910 онд Иеромонк Николай аль хэдийн Орост, Санкт-Петербургийн теологийн академид суралцаж байжээ. Тэрээр Оросын нутаг дэвсгэрийн үнэн алдартны шашны сүмүүдэд зочилж, энэ аяллын үеэр Орос, Оросын ард түмнийг хайрлах хайрыг олж авдаг бөгөөд энэ нь түүний ирээдүйн амьдралыг дагалддаг.

Эх орондоо буцаж ирээд ийм бүтээлүүдийг Фр. Николас, "Уулын доорх яриа", "Нүглийн дээгүүр", "Нжегосын шашин".

1912 онд тэрээр саяхан Австри-Унгарын хавсаргасан Боснид ирэв. Тэнд Сараево хотод түүний үзүүлбэрүүд Босни-Герцеговины серб залуучууд болон Сербийн үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний удирдагчдыг баярлуулсан. Тэр алдартай үгсийг хэлдэг "Боснийн сербүүд агуу хайр, том зүрх сэтгэлээрээ Сербийг Боснид нэгтгэв."

Энэ нь Австрийн эзлэн түрэмгийлэгч эрх баригчдын уур хилэнг төрүүлж, Иеромонк Николасыг Белград руу явах замд нь галт тэрэгнээс буулгаж, Земун хотод хэд хоног саатуулжээ. Дараа нь Австрийн эрх баригчид түүнийг Загреб руу аялж, Нжегост зориулсан баярт үг хэлэхийг зөвшөөрөөгүй ч илтгэлийн текстийг Загреб руу зөөвөрлөж, олон нийтэд ил болгосон байна. Эцэг Николасын "Уулын доорх яриа" номонд Млада Боснас (Австри-Унгарын эзлэгдсэн Босни Герцеговинад үйл ажиллагаа явуулж байсан "Млада Босна" сербийн залуучуудын дайчин эх оронч байгууллагын гишүүд) Ариун сүмийн нэгэн адил тангараг өргөв. Сайн мэдээ.

Тэр ч байтугай ирээдүйн Бишоп нь Ортодокс Четникийн чөлөөлөх хөдөлгөөний жинхэнэ хүлээн авагч болж эхэлдэг. Түүний энэхүү өндөр эрхэм зорилго нь дэлхийн 2-р дайны аймшигт жилүүдэд Четник воевод Драза Михайлович, воевод-санваартан Момчило Жуйич зэрэг Ортодокс Сербийн агуу хөвгүүдтэй оюун санааны хамтын ажиллагаагаар үргэлжлэх болно. төрийн зүтгэлтэнДимитри Льотич.

* * *

Балканы нэгдүгээр дайны үеэр Фр. Николай фронтод, идэвхтэй армитай. Тэрээр алба хааж, цэргүүдэд урам зориг өгч, шархадсан хүмүүст анхаарал халамж тавьдаг.

Дэлхийн 1-р дайн эхэлснээр тэрээр дахин байлдааны албан тушаалд байсан - Сербийн цэргүүдэд гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, тэдний сэтгэлийг номлолоор бэхжүүлэв. Дайны төгсгөл хүртэл тэрээр бүх цалингаа шархадсан хүмүүсийн хэрэгцээнд шилжүүлсэн.

Сербийн арми Австри-Унгарын цэргүүдийн хэд хэдэн урд талын довтолгоог тэсвэрлэсэн боловч Болгарын ар талд цохилт Сербийн хувьд гамшиг болж хувирав. Сербийн армийн үлдэгдэл ичгүүртэй олзлолтоос зайлсхийхийн тулд өндөр настай хаан Петр I-ийн хамт ухарч, Албанийн мөсөн уулын оргилд орогнов. Австрийн армид албадан дайчлах аюул заналхийлж, Оросын эсрэг тулалдах аймшигт ирээдүйтэй цэргийн насны залуус ч тэдэнтэй хамт явсан. Ортодокс орос ахан дүүс рүүгээ буудуулахгүйн тулд залуу сербүүд мөсөн Голгота руу авирч, өлсгөлөн, хүйтэнд тэдний гуравны нэг нь амь насаа алдаж байв.

Засгийн газрынхаа заавраар Фр. Николай Англи, Америк руу явдаг. Тэнд тэрээр бурхнаас өөрт нь өгсөн номлолын бэлгийг бүрэн ашиглаж, эдгээр улс орнуудын нийгмийн янз бүрийн давхаргад Ортодокс Сербийн ард түмний загалмай, эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн утга учрыг тайлбарлав.

Владикаг Их Британид байх үеэр Кэмпбелл хэмээх нэгэн англи номлогч сонинд нийтэлсэн нийтлэлдээ "Сербүүд бол Туркийн хаант улсын жижиг овог бөгөөд жижиг худалдаа эрхэлдэг, хайнга зангаараа онцлогтой. Хулгайд өртөмтгий." Аль хэдийн ижил сонины дараагийн дугаарт Фр. Николай Велимирович:

“Би Лондонд анх ирэхэд “Халаасны хулгайчдаас болгоомжил!” гэсэн бичиг нүдэнд туссан. Намайг ирэхтэй холбогдуулан энэ тэмдгийг хурдан суулгасан гэж би шийдсэн. Эцсийн эцэст би Серб хүн. Хулгайд өртөмтгий овгоос. Гэсэн хэдий ч би тэмдгийг сайтар ажиглавал сэтгэл минь илүү сайхан болсон. Энэ тэмдэг нь хэдэн арван жилийн настай. Гэхдээ Сербид ийм шинж тэмдэг огт байдаггүй."

Нэгэн удаа Лондонгийн томоохон сүмүүдийн нэгэнд нэгэн англи хүн Фр. Николас:

– Танай нутагт манай Европын архитектурын гайхамшигт бүтээлтэй төстэй зүйл бий юу?

Ирээдүйн Эзэн тэр даруй хариулав:

– Сербид Азийн архитектурын өвөрмөц бүтээл бий. Энэхүү гайхамшигт бүтээлийг Челе Кула (Гавлын цамхаг) гэж нэрлэдэг. Үүнийг бий болгосон түүх нь дараах байдалтай байна: Туркийн арми Сербийн бослогыг намжаахаар ирэхэд Ниш рүү довтлоход саад болж байсан зүйл бол таван мянга орчим босогчид хамгаалж байсан цайз байв. Эцэст нь туркууд цайз руу нэвтэрсэн боловч сербүүд хэдэн арван мянган шийтгэх хүчний хамт өөрсдийгөө дэлбэлэв. Дэлбэрүүлсэн бэхэлгээний газарт туркууд цамхаг барьж, түүний хананд мянга мянган серб толгой босгожээ. Аль хэдийн үхэгсдээс таслагдсан байсан.

Энэхүү яриа хэлэлцээнд оролцсон Английн түүхч Фр. Николас, мөн энэ асуултыг тавьсан бардам баруун европчууд ичсэн.

1915-1919 он хүртэл үргэлжилсэн Иеромонк Николай (Велимирович)-ийн үзүүлбэрүүд сүм хийд, их дээд сургууль, коллежид, янз бүрийн танхим, цуглаануудад болсон нь маш гайхалтай байсан тул дараа нь Их Британийн цэргийн өндөр албан тушаалтнуудын нэг Фр. Николас бол Сербитэй тулалдаж буй "гурав дахь арми" юм.

Дэлхийн нэгдүгээр дайн дууссаны дараахан Фр. Николас "соёл иргэншсэн Европт" дэлхийн шинэ эмгэнэлт цэргийн мөргөлдөөн гарах нь гарцаагүй гэж таамаглаж байв. Европын гүн ухаан, соёлыг маш сайн мэддэг тэрээр дэлхийн дараагийн дайнд “соёлын барууны” ямар арга хэрэглэхийг шууд утгаар нь нарийвчлан тодорхойлсон. Тэрээр шинэ дайны гол шалтгааныг европ хүн бурхнаас холдсон гэж үзжээ. Их Эзэн хөгжиж буй бурхангүй соёл, ертөнцийг үзэх үзлийг "шашгүй хүмүүнлэг" гэж "Цагаан тахал" гэж нэрлэсэн.

* * *

1920 онд Иеромонк Николас Македонийн Охрид хотын бишоп болжээ. Тэнд, гайхамшигт үзэсгэлэнт Охрид нуурын эрэг дээр, ариун гэгээрүүлэгч Кирилл, Мефодий нарын номлодог славян бичгийн өлгийд тэрээр "Нууран дээрх залбирал" түүвэр зэрэг хэд хэдэн гайхамшигтай оюун санааны бүтээлээ туурвижээ. түүний үеийнхэн хоёр дахь Дуулал.

Ийм тохиолдол нь тухайн үеийн Эзэний амьдралаас мэдэгддэг. Нэгэн өдөр тэрээр Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авахаар бэлтгэж буй хүмүүст хандан:

– Нөхөрлөлийн зохистой хүмүүс баруун талд, бэлэн бус хүмүүс зүүн талд зогс.

Удалгүй зөндөө олон хүн зүүн талд оров. Зөвхөн дөрөв нь баруун талд зогсож байв.

"За," гэж Их Эзэн хэлэв, "одоо нүгэлтнүүд хамгийн цэвэр бие, цусаар аяганд ойртох болно, гэхдээ зөвт хүн ойртохгүй байж магадгүй юм." Тэд аль хэдийн гэм нүгэлгүй болсон. Тэдэнд яагаад нэгдэл хэрэгтэй байна вэ?

Владика епархийн хамгийн алслагдсан хэсгүүдэд очиж, итгэгчидтэй уулзаж, дайнд сүйрсэн сүм хийдүүдийг сэргээхэд тусалж, асрамжийн газар байгуулжээ.

Хүмүүсийг сүмд амжилттай татахын тулд Владика Николай тэнэглэлийн эр зоригоос ч зайлсхийсэнгүй. Нэг удаа тэр илжиг аваад түүн дээр “хөл нүцгэн, толгойгүй”, бүр арагшаа суув. Тиймээс тэрээр Охрид хотыг бүхэлд нь туулсан. Хөл нь шороонд чирч, салхинд хийссэн сэгсийсэн үс нь тал тал тийш унжсан байв. Хэн ч Их Эзэнд асуулт тавьж зүрхэлсэнгүй. Хүмүүс тэр даруй шивнэж эхлэв: "Николас галзуурчээ. Би бичсэн, уншсан, маш их бодсон - галзуурсан."

Ням гарагт бүх Охрид сүм хийдэд Литурги хийв. Сонирхолтой байсан: бишоп юу болсон бэ?

Тэгээд тэр ердийнхөөрөө Литурги үйлчилсэн. Номлол дээр юу болохыг бүгд хүлээж байв. Үйлчилгээний төгсгөлд Владика хүмүүсийн өмнө зогсоод хэсэг завсарласны дараа хэлэв:

- Юу, чи галзуу Николатай уулзах гэж ирсэн үү? Чамайг сүмд оруулах өөр арга байхгүй гэж үү?! Танд бүх зүйлд цаг байхгүй. Энэ нь сонирхолгүй болсон. Өөр нэг зүйл бол загварын тухай ярих явдал юм. Эсвэл улс төрийн тухай. Эсвэл - соёл иргэншлийн тухай. Та Европчууд гэдгээрээ. Өнөөгийн Европ юуг өвлөн авсан бэ?! Европ, аль нэг нь сүүлчийн дайнмянган жилийн дотор бүх Азиас илүү олон хүнийг устгасан!!?

Өө, ах нар аа, та нар үүнээс юу ч харахгүй байна уу? Та өнөөгийн Европын харанхуй, хорон санааг үнэхээр мэдрээгүй гэж үү? Та хэнийг дагах вэ: Европ эсвэл Эзэн үү?

Охрид хотод ирсэн Югославын хаан Александр I-ийн дэргэд Владика Николас хааны ширээн дээр үйлчилсэн шарсан гахайг цонхоор шидсэн:

– Та Ортодокс эзэнт гүрнийг мацаг барих өдөр гэрэлтүүлэхийг хүсч байна уу?

Охридын хүмүүс приматдаа дурлажээ. Энгийн хүмүүс түүнийг өвөө-Владика гэж хочилдог байсан бөгөөд тэд гарч ирэнгүүт бүх ажлаа орхиж, адислагдахаар яаравчлав.

Бишоп бүх чөлөөт цагаа залбирал, уран зохиолын ажилд зориулдаг байв. Тэр маш бага унтсан.

Энд "Сайн ба муугийн тухай бодол", "Омилиа", "Номлогчийн захидал" болон бусад гайхалтай бүтээлүүд ар араасаа гарч ирэв.

* * *

Бишопын Оросыг хайрлах хайр нь түүнийг Оросын сүүлчийн хаан II Николасын хувийн шинж чанарыг зөв үнэлэхэд хүргэсэн бөгөөд дэлхийн хамгийн анхны хүн бол хааны гэр бүлийн дурсгалыг хүндэтгэх шаардлагатай гэж хэлсэн юм. Оросын сүүлчийн хааны "шийдвэргүй байдал", "хүсэл зориггүй" гэсэн дийлэнх хүмүүсийн явцуу сэтгэхүйн цаана тэрээр энэхүү ариун хүн болон түүний гэр бүлийнхний алагдсан байдлын жинхэнэ утгыг олж мэдсэн бөгөөд энэ нь хүндэтгэлийн салшгүй хэсэг болсон юм. орчин үеийн Ортодокс ертөнцийн гайхамшигтай шинж чанар.

Бишоп мөн нялх хүүхэд, үр хөндөлтийн асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг бөгөөд үүнийг хууль ёсны болгох нь зөвхөн большевик Орост л боломжтой байв. Тэр үед Европын нийгэмд хараахан ширүүн тулгараагүй байсан ч одоо нэгэн цагт Христийн шашинтай байсан ард түмнээ ижий гавъяатын босгон дээр авчирсан энэхүү бузар муугийн аймшигт утга учир, цар хүрээг олж харсан нь зөвхөн Их Эзэний зөгнөлийг хэлж болно. ёс суртахууны бүрэн доройтол, бие махбодийн устах. Ялангуяа сүнслэг тусламж хүссэн эмэгтэйд бичсэн зүйл нь энд байна.

"Та аймшигт зүүдэндээ зовж байна гэж бичдэг. Нүдээ анингуут ​​л гурван залуу гарч ирээд чамайг шоолж, заналхийлж, айлгадаг... Та эмчилгээний эрэлд гарсан бүх алдартай эмч, мэдлэгтэй хүмүүсийг зорьсон гэж бичдэг. Тэд танд: "Юу ч биш, юу ч биш" гэж хэлсэн. Та хариуд нь: "Хэрэв энэ бол өчүүхэн зүйл бол надад эдгээр үзэгдлийг хэлээч. Өчүүхэн зүйл танд нойр, амар амгаланг өгөхгүй байх вэ?

Би та нарт хэлье: чамд харагдах гурван залуу бол нарны туяа нүүрэнд нь хүрэхээс өмнө хэвлийд байхдаа алагдсан таны гурван хүүхэд юм. Тэгээд одоо тэд чамайг эргүүлэн төлөхөөр ирсэн. Үхэгсдийн шийтгэл нь аймшигтай бөгөөд аймшигтай юм. Та Ариун Судрыг уншдаг уу? Үхсэн хүмүүс амьд хүмүүсээс хэрхэн өшөө авдаг болохыг тайлбарладаг. Дүүгээ хөнөөсөн ч хаанаас ч амар амгаланг олж чадахгүй байсан Кайны тухай дахин унш. Гомдсон Самуелын сүнс Саулд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлсэн тухай уншина уу. Уриагийн амийг хөнөөсөн золгүй Давид хэрхэн удаан, хэрцгийгээр зовж шаналж байсныг уншина уу. Мянга мянган ийм тохиолдлууд мэдэгдэж байна - Каинаас чамд; Тэдний тухай уншаад та юу, яагаад чамайг тарчлаадгийг ойлгох болно. Хохирогчид цаазлагчдаасаа илүү хүчтэй, шийтгэл нь аймшигтай гэдгийг та ойлгох болно...

Ойлгож, ухаарч эхэл... Алагдсан хүүхдүүдийнхээ төлөө чадах бүхнээ хий, өршөөлийн үйл хий. Их Эзэн чамайг уучилж, бүх хүн Түүнтэй хамт амьд, амар амгаланг өгөх болно. Сүмд очиж, юу хийх ёстойгоо асуу: тахилч нар мэднэ."

Тухайн үед аль хэдийн хүчээ авч байсан шашны суртал ухуулгын аюулыг харгалзан Владика Николай алслагдсан уулын тосгонд амьдардаг энгийн, ихэвчлэн бичиг үсэггүй тариачдыг сүмд татах зорилготой алдартай "Улс төрийн хөдөлгөөн" -ийг удирдаж байв. "Богомолцы" ямар ч тусгай байгууллагыг төлөөлдөггүй. Эдгээр нь зөвхөн сүмд тогтмол очиж зогсохгүй өдөр бүр Ариун Ортодокс итгэлийн зарчмын дагуу, эх орныхоо Христийн шашны дагуу амьдрахад бэлэн байсан бөгөөд бусдыг өөрсөддөө татдаг хүмүүс байв.

Туркийн засаглалын үед үнэн алдартны шашныг олон зуун жилийн хавчлагын улмаас Серб, Македон тосгон бүрт Ортодокс сүм байдаггүй байв. Ийм тосгонд Владика Николас сүмд хамтарсан аялал хийхээр тариачдыг нэгтгэдэг, итгэл үнэмшилтэй, ард түмний ахмадуудыг томилж, Ариун Судар уншиж, бурханлаг дуулал дуулж байсан Христийн шашны өвөрмөц үдшүүдэд тэднийг энгийн байшинд цуглуулдаг байв. Ардын сайхан аялгуунд тохируулсан эдгээр дуунуудын ихэнхийг Владика Николай өөрөө зохиосон. Тэдний энгийн, боловсронгуй бус бичвэрүүд бараг бүх Ортодокс сургаалыг агуулдаг.

Бишопын бүтээлүүд Серби даяар тархсан "харийн шашинтны хөдөлгөөн" нь жинхэнэ алдартай шашны сэргэлт байв.

Ариун Атос уулын Хиландар хийд зэрэг олон сүм хийдүүд бүдгэрч буй сүм хийдийн амьдралыг сэргээсэн "харийн шашинтнууд" дундаас шинэхэн, лам нараар дүүрэн байв.

“Өө, Ариун Бурхан минь ээ, зүрх сэтгэлдээ Таны нэрийг сийлсэн хүмүүсийг найз болгон, Таны тухай мэдэхийг ч хүсдэггүй хүмүүсийг дайсан болгон өгөөч. Учир нь ийм нөхөд үхэн үхтлээ миний найзууд хэвээр байх бөгөөд ийм дайснууд миний өмнө өвдөг сөгдөн сэлэм хугармагц захирагдах болно."

Тэр жилүүдэд Сербид Ортодокс Сербийн ард түмний ирээдүйн хувь заяаг удаан хугацаанд тодорхойлсон үйл явдлууд болсон. Сербийн төрийг Серб, Хорват, Словены Вант Улс (SKS), дараа нь Югославын Вант Улс болгон өөрчилсөн нь үндэстэн дамнасан, шашин шүтлэггүй, үндсэндээ сүнслэг бус зарчмыг дэмжсэн Ортодокс сербизмын зарчмаас татгалзсан явдал байв. "Югославизм". Улмаар итгэл үнэмшил, олон зуун жилийн түүхтэй үндэсний оюун санаанаас хол хүмүүсийн сэтгэлгээнд бий болсон энэхүү үзэл суртал амьдралын шалгуурыг давсангүй. 20-р зуунд Югославизм нь удаан тэвчсэн Сербийн ард түмний хувьд тоо томшгүй их уй гашуу болж хувирсан нь Туркийн таван зуун жилийн дарангуйллын бүх аймшигт аймшигтай зүйрлэшгүй юм. Мөн энэ эмгэнэлт явдал дуусаагүй, өнөөг хүртэл, аль хэдийн шинэ мянганы үед үргэлжилж байна.

Дараа нь Владика Николай "Югославизм" -ыг Ортодокс Сербийн бунхан, түүх, ашиг сонирхлоос урвасан явдал гэж хатуу үнэлэв. Ялангуяа тэрээр энэ тухай бичих болно:

"Югослав нь Сербийн ард түмний хувьд өнгөрсөн хугацаанд тохиолдож байсан хамгийн том үл ойлголцол, хамгийн харгис хэрцгий уур хилэн, хамгийн ичгүүртэй доромжлолыг төлөөлсөн юм."

Үнэн алдартны шашны цэвэр ариун байдлыг хадгалах нэрээр олон зууны турш "Католик шашны" тэрс үзэл, цуст исламын терроризмын довтолгоог эсэргүүцэж байсан Сербийн Ортодокс ард түмэн тэр жилүүдэд аль хэдийн "Югослав" дээдсийн үр шимийг хүртэж эхлэв. шашны интернационализм. 1937 онд М.Стожадиновичийн засгийн газар Ватикантай конкордат байгуулсан нь Католик сүмд асар их давуу тал олгосон бөгөөд ингэснээр бусад шашинтай харьцуулахад давуу байр суурьтай болсон юм. Ашигтай, гадаад бодлогын зорилгыг баримталсан эелдэг хэлэлцээрийг Сербийн Ортодокс Сүм эсэргүүцэж, сүр жавхлантай тэмцэл зохион байгуулсан. Процессцагдаа нартай цуст мөргөлдөөн болж даамжирсан Белград хотод.

Улс төрийн зүтгэлтнүүдээс хамгийн түрүүнд ил тод дэмжсэн хүн бол Владика Николасын дотны найз байсан Сербийн нэрт эх оронч Димитри Льотич байв. Гэгээн Николас хожим нь түүний амьдрал, ажил үйлсийг дээд зэргээр үнэлж, түүнийг Христийн үндсэрхэг үзлийн үлгэр жишээ гэж нэрлэсэн.

Агуу золиослолын үнээр (конкордатын дэмжигчид хордсон патриарх-шахидалт Барнабын үхэл; эсэргүүцлийн жагсаалд энгийн оролцогчдын эсрэг цуст хэлмэгдүүлэлт) болон Сербийн нийгмийн эв нэгдлийн ачаар анатематизмд нэрвэгдсэн Стядинович гэмт хэргийн гэрээнээс татгалзав; хэзээ ч зөвшөөрөөгүй ...

Энэ эмгэнэлтэй үед бид Бишоп Николай (Велимирович) конкордатын идэвхтэй эсэргүүцэгчдийн тэргүүн эгнээнд байгааг харж байна.

1937 оны 12-р сард Пап лам Пиус XI Югославын вант улсын гэлэнмаа лам Пелегринеттид өргөмжлөл гардуулахдаа: "Тэр өдөр ирнэ, би үүнийг хэлэхийг хүсэхгүй байна, гэхдээ би үүнд гүнээ итгэлтэй байна - тэр өдөр ирнэ. Есүс Христийн элч эх орондоо өргөсөн шиг агуу сайн сайхныг чин сэтгэлээсээ, зүрх сэтгэлээрээ хүлээж аваагүйдээ олон хүн харамсах цаг ирнэ." Аймшигт зөгнөл 4 жилийн дараа биеллээ...

Ватикан тэрхүү конкордат бүтэлгүйтсэнийхээ төлөө аймшигт өшөөгөө авав. Дэлхийн 2-р дайны үед Хорватын католик шашны Усташа дайчид Хорватын католик шашны тэргүүнүүдийн нээлттэй дэмжлэг, түүний шууд уриалгаар сербүүдийн эсрэг харгислал үйлдсэн бөгөөд тэдний өмнө хүмүүс, чөтгөрүүдийн үйлдсэн аливаа харгислал бүдгэрч, бүдгэрч байсан. Сербийн ард түмнийг бөөнөөр нь устгаж, үгээр хэлэхийн аргагүй харгис хэрцгий үйлдлүүд дагалдаж, тэднийг үржүүлэхийг төсөөлөхийн аргагүй болсон нь Гитлерийн гараас тусгаар тогтнолоо хүлээн авсан Хорватын нутаг дэвсгэрт байсан хоёр сая гаруй сербчүүдийг устгахад хүргэв. Дараа нь Ватикан Пап лам XI Пиусийн амаар Усташийн удирдагчдыг "сайн католик шашинтнууд" гэж нэрлэх бөгөөд тэднийг нууц "хархны замаар" Югославаас гаргаж, хоргодох, гурав дахь удаагаа хөрөнгө мөнгө өгөх замаар шийтгэлээс аврах болно. улс орнууд.

Гэвч энэ бүхэн ойрын, аймшигт ирээдүйд удаан тэвчээртэй Сербийг хүлээж байгаа боловч одоохондоо 1934 онд Бишоп Николай (Велимирович) Жич епархийн бишопоор томилогдож, даяанчлалын ажлаа үргэлжлүүлсээр байна. Удалгүй Их Эзэний ажил, залбирлаар дамжуулан эртний сүмүүд өвөг дээдсийнхээ үед нэгэн цагт гэрэлтэж байсан Нигүүлслийн гэрлээр дүүрэн болов.

Тэрээр зовлон зүдгүүр, ядуусын төлөө санаа зовж байгаагаа орхисонгүй. Түүний Битолад өнчин, ядуу өрхийн хүүхдүүдэд зориулан байгуулсан "Богдай" буюу "Өвөө Богдай" хэмээх өргөө нь өнөөг хүртэл алдартай. "Богдай"-гийн сурагчдад зориулж Владика Николай дараахь хүүхдийн дууг бичсэн: "Бид Битогийн бяцхан хүүхдүүд, өнчин хүүхдүүд, манай гэр диваажинд байгаа юм шиг, Богдайд, диваажинд байгаа юм шиг, Богдайд ч байгаа юм шиг захад байна."

Бишоп Николас дайны өмнөх жилүүдэд Сербийн олон хотод ийм буяны гэрүүдийг нээсэн бөгөөд тэдгээрт 600 орчим хүүхэд амьдардаг байв.

Владика Николай сүнслэг болон материаллаг ертөнцийн хоорондын харилцааг үргэлж тодорхой хардаг байв. Цэргийн үйл явдлын өмнөх өдөр Югославын залуу хаан Петр II Жичад ирэв. Тэд уулзахдаа тэр одоо өндөр настай Гэгээнтэнд бээлийтэй гараа ихэмсгээр өргөсөн гэж ярьдаг. Ариун сүмд орохдоо арван найман настай энэ залуу хэзээ ч хөндлөнгөөс гараагүй, эргэн тойрноо хайхрамжгүй харж, эвшээж байв.

Зургаан жилийн дараа Лондонд цөлөгдсөн хаан Петар Караджорджевич Эзэнтэй дахин уулзав. Сүүлчийн өрөөнд ороход хаан үсрэн босч, Гэгээнтний хөлд сөхрөн унав.

"Өө, Эрхэмсэг ноёнтон" гэж Эзэн нулимс дуслуулан хэлэв, "хөл үнсэхэд хэтэрхий оройтсон байна." Аль хэдийн оройтсон байна. Тэгээд ямар ч утгагүй. Өмнө нь заавал үнсэлцдэг байсан. Мөн хөл биш, харин гар. Хэрэв та ариун дүрүүдийг цаг тухайд нь хүндэтгэдэг байсан бол одоо гутлаа хүндэтгэх шаардлагагүй байсан.

* * *

Гитлерийн Герман Югославын вант улс руу хийсэн дайралт нь одоо сербүүдтэй нэг улсыг бүрдүүлсэн гетеродокси овгуудад олон зууны турш нуугдаж, төлөвшсөн үнэн алдартны шашин, сербизмыг үзэн яддаг бүх чөтгөрүүдийг чөлөөлсөн түлхэц болсон юм.

Улс орныг хамаг хүчээрээ дайрсан харгис дайсныг дотоод дайсан: Ромын католик шашныг шүтэн бишрэгч хорватууд, Босни лалын шашинтнууд, Косово албаничууд-Шиптарууд тэр дор нь дэмжив. Үндэсний цөөнхийн урвасан жижиг вант улсын аль хэдийн сул байсан арми тэр үеийн ялагдашгүй Вермахтын цохилтын дор сүйрчээ. Тус улсыг дайсан эзлэн авч, "Югославизмын ахан дүүс" нь үнэн алдартны Сербийн эсрэг аймшигт үйлдлүүдийг эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь цар хүрээ, чөтгөрийн харгис хэрцгий байдал нь маш галзуу байсан тул Герман, Италийн генералууд хүртэл болж буй үйл явдал бүхнээс давсан гэж хашгирч байв. хүний ​​ойлголт.

Гэвч Гитлер Хорватчуудыг "Европын соёлд харьяалагддаг" гэдгийг шууд хүлээн зөвшөөрч, Исламыг үргэлж өрөвдөж, үзэн яддаг Сербүүдийг Балкан дахь холбоотондоо бут цохиулахаар шууд утгаараа өгчээ. Улс оронд там буулаа.

Алсын хараатай Фюрер Владика Николайг (Велимирович) хувьдаа мартсангүй. Түүний Сербийн тухай зааварт: "Сербийн сэхээтнүүдийг устгаж, Сербийн үнэн алдартны сүмийн оройг тасалж, эхний эгнээнд патриарх Дозич, Митрополитан Зимонич, Зикийн бишоп Николай Велимирович нар ..." гэж бичжээ.

"Тэд биднийг хаа сайгүй хүрээлж, биднийг үхэхийг хүсдэг, учир нь тэд алга болоосой гэж хүсдэг. Тэд чамайг шоолж инээдэг, чи сонсохгүй байна уу? Тэд чамаас болж биднийг шоолж байна, чи харахгүй байна уу? Тэд хүний ​​цусны үнэрт ууж, өнчин хүүхдийн нулимсанд баясдаг. Алагдсан хүмүүсийн хашгирах дуу тэдэнд дуу шиг сонсогддог бөгөөд няцалсан хүүхдүүдийн жиргээ нь эгдүүтэй хөгжим юм. Хүмүүсийн нүдийг ангалахад хиена айсандаа зугтаж, дотроо бувтнаж: Бид үүнийг мэдэхгүй. Амьд хүний ​​арьсыг хусахад чоно гаслан: бид үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй байна. Тэд эхийн хөхийг урах үед нохой хуцдаг: бид үүнийг одоо л хүмүүсээс сурч байна. Баптисм хүртсэн хүмүүсийг чинь гишгэхэд зэрлэг гахайнууд: Бид хэн нэгний ургацыг ингэж дэвсдэггүй. Хүмүүс биднийг шоолохгүйн тулд нулимсаа нууж, шоолохгүйн тулд санаа алдахаа нуудаг. Гэсэн хэдий ч Та бүх зүйлийг харж, шударгаар шүүдэг тул бид Таны өмнө уйлж, санаа алддаг."

Сербийн баатарлаг ард түмэн зүгээр суусангүй, мэдэхгүй хүмүүсээс өршөөл үзүүлэхийг хүлээсэнгүй. Сербийн үнэн алдартны эх орончид Югославын хаант улсын төрийн механизм нуран унаснаас цөхрөлгүйгээр бүх хүчирхэг дайсантай тэгш бус, эмгэнэлтэй тэмцэл эхлүүлж, гишгэгдсэн бунхан, зовж шаналж буй хөршүүдийнхээ төлөө үхэн үхтлээ зогсов. Эдгээр аймшигт өдрүүдэд Эрхэм хүндэт загалмай, Алтан эрх чөлөөний төлөөх Четникийн тэмцлийн эртний туг мандуулсан нь олон зууны турш Балканы үнэн алдартны ард түмнийг ариун тэмцэлд урамшуулж байв.

Их Эзэн сүргийнхээ хувь заяаг бүрэн хуваалцахыг хүсч, эзлэн түрэмгийлэгчдэд үзэгдэж хэлэв:

– Та Кралево хотод миний хүүхдүүдийг буудаж байна. Та намайг эхлээд, дараа нь хүүхдүүдийг минь ална гэж би чам дээр ирлээ. Таны барьцаанд байгаа хүмүүс.

Захирагчийг баривчилсан боловч тэд түүнийг буудаж зүрхэлсэнгүй, учир нь Димитри Льотич, Милан Недич нар хэрэв олон сербчүүд гэгээнтэн хэмээн хүндэлдэг хүнийг цаазлах юм бол бүх нийтийн бослогоос цөхрөнгөө барсан ард түмнийг юу ч зогсоож чадахгүй гэж нацистуудад анхааруулж байсан. .

Хийдэд Германы хяналтан дор байх хугацаандаа Бишоп Николас еврейчүүдийн гэр бүл болох эх, охин хоёрыг цаазаар авах ялаас аварч, тэр ч байтугай охиныг хүнсний шуудайгаар тээвэрлэх шаардлагатай болсон нь мэдэгдэж байна.

1941 онд түрэмгийлэгчдэд бууж өгөөгүй Равна Горагийн хурандаа Драза Михайловичийн элч Любостин хийдэд очсон бөгөөд тэнд Владика Николай анх баривчлагдаж байсан хошууч Палосевич байв. Гэгээнтэн түүнд захидал илгээж, Воевод Дражед Босни дахь Четникийн хөдөлгөөнийг зохион байгуулж, устгагдсан Сербийн ард түмнийг аврахыг тушаажээ.

Удалгүй Ортодокс Сербийн хамгийн агуу, эдүгээ хамгийн хүндтэй баатруудын нэг болсон Драза Михайлович Их Эзэний энэхүү адислалыг дайны жилүүдэд нэр төртэйгээр авч явж, итгэл үнэмшил, ард түмнийхээ төлөө баатарлаг, тэгш бус тэмцэл өрнүүлж, амиа алдах хүртлээ .

Тэд Эртний эсэргүүцлийн туг, Үхэл ба Амилалтын бэлгэдэл болох Адамын толгой, "Бурханд итгэх итгэлээр - эсвэл үхэл" гэсэн уриа бүхий хар бариак өргөв. – болон Сербийн Ортодокс ард түмний хөдөлгөөний бусад баатрууд. Үүнд Четник Динарийн дивизийн алдарт удирдагч, Владикаг биечлэн сайн мэддэг захирагч-санваартан Момчило Жуич багтжээ.

Эртний Сербийн гэгээнтэн Митрополит Петар Негошийн Ортодокс Христэд итгэгчид туркууд болон "Потурченүүд" буюу мусульман славянчуудын эсрэг тэмцлийн тухай яруу найргийн хэлбэрээр хэлсэн онгодтой үгсийг энд санахгүй байна уу: "Дэлхий ээ! Загалмайн төлөө, залуучуудын нэр төрийн төлөө, Гэрэлт зэвсэг тээсэн бүхэн, Өөрийн зүрх сэтгэлийг сонсдог бүх хүмүүс! Бид Христийн нэрийн новшнуудыг усаар эсвэл цусаар баптисм хүртэх болно! Бурханы сүргийн халдварыг устгацгаая! Цуст чулуун дээрх баруун тахилын ширээ, үхлийн дуу өөд өгөгтүн!"

1944 онд Бишоп Велимирович, патриарх Габриэль Дозич нар Дахау хорих лагерьт хаягджээ. Патриарх Габриэль, Бишоп Николас нар энэ үхлийн хуаранд хоригдож байсан цорын ганц Европын сүмийн шатлалууд юм.

Нацистын хорих лагерийн хоригдлуудад зориулсан "Хүршгүй газар" номондоо Владика Гитлерийн устгалын хуаранд байцаагдаж, тамлан зовоож байсан Ортодокс Сербийн зэвсэгт эсэргүүцлийн тэмцэгчийн уран сайхны дүрээр Эзэн Есүс Христийн Өөрийгөө дүрсэлсэн байдаг. .

Тэнд Гэгээнтэн дайчин ба Гитлерийн нацизмын хоорондох гүн ижил төстэй байдлын талаар сонирхолтой бөгөөд чухал дүгнэлтүүдийг хийдэг.

"Гестапо хүн: Та нар германчуудыг туркуудтай харьцуулж, ингэснээрээ биднийг доромжлох болно гэж бодож байна. Энэ хооронд би үүнийг доромжлол гэж үзэхгүй байна, учир нь туркууд ч бас германчууд шиг давамгайлсан үндэстэн. Ганц ялгаа нь зонхилох үндэстний хувьд туркууд ухарч, германчууд давамгайлж байна.

Хадгалсан: Тийм ч учраас зарим ажиглагчид танай Үндэсний социалист нам нэг тийш шидэгдэж, туркийн суларсан гараас чөлөөлөгдсөн Мухаммедын тугийг өргөсөн гэж онцолжээ. Танай нам Исламыг Германд төрийн шашин хэмээн тунхаглах болов уу?

Хуаранд Владика "Шоронгийн тороор" ном бичиж, Христэд итгэгчдийг наманчлалд уриалж, яагаад ийм аймшигт гамшиг тохиолдохыг зөвшөөрсөн тухайгаа эргэцүүлэн боддог.

Дайны үеэр ард түмэнтэйгээ хамт Владика Николай аймшигт тарчлалыг амссан боловч түүнийг эдгээр уй гашуун дунд хадгалж үлджээ.

* * *

Энэ үед (харамсалтай нь ЗХУ-ын цэргийн хүчний тусламжтайгаар) Сербийг үзэн ядагч Хорватын Жозеф Тито тэргүүтэй бурхангүй коммунистууд Югослав гэгдэх улсад засгийн эрхэнд гарч ирэв. Ортодокс Четникүүдийн эхлүүлсэн фашизмын эсрэг тэмцлийн нэр хүндийг коммунист партизанууд хүртсэн; Ардын эрх чөлөөний хөдөлгөөний удирдагчдын нэг Воевод Драза Михайловичийг Титогийн шүүх шүүж, зохиомол хэргээр цаазлуулжээ. Хэлмэгдүүлэлт эх орончдод бууж, Ариун итгэл ба сербийн дайснуудаар удирдуулсан атеист дэглэмийн урт харанхуй шөнө Сербийн бүх Ортодокс ард түмэнд унав. Серб үндэстний бүх зүйл хавчигдаж, тэр ч байтугай "Српска Чирилика" буюу Ортодокс Сербийн кирилл бичгийг устгаж, Хорват Латин цагаан толгойг хаа сайгүй нэвтрүүлсэн.

“Хүн нүүрээ Бурханд эргүүлэх үед түүний бүх зам нь Бурхан руу хөтөлдөг. Хүн Бурханаас холдох үед бүх зам нь түүнийг сүйрэл рүү хөтөлдөг. Хүн эцэст нь үгээрээ ч, зүрх сэтгэлээрээ ч Бурханыг огоорсон үед тэрээр бие махбодийн болон оюун санааны аль алиныг нь бүрмөсөн сүйрүүлэхэд үйлчилдэггүй зүйлийг цаашид бүтээж, хийж чадахгүй. Тиймээс, шашингүй хүнийг цаазлах гэж бүү яар: тэр өөрөө цаазлагчаа олсон; Энэ хорвоод байж болох хамгийн өршөөлгүй хүн."

Бишоп Николай (Велимирович) коммунистууд түүнийг дайсан гэж зарласан бөгөөд ийм нөхцөлд түүнийг эх орондоо авчрах боломжгүй байв.

Их хэмжээний тэнүүчлүүлсний дараа Владика Америкт суурьшиж, сүм хийд, нийгмийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, бичиж, Сербизм ба Ортодокси шашны хувь заяаны талаар дахин эргэцүүлэн бодож байв. Тэрээр “Эзний ургац”, “Хүршгүй нутаг”, “Хүн төрөлхтнийг хайрладаг нэгэн”, “Бурханы анхны хууль ба диваажингийн пирамид”... зэрэг сувдыг бүтээдэг.

Тэнд тэрээр өөртэй нь адил харийн нутагт байсан Четникчүүдтэй, ялангуяа тэдний хамгийн алдартай нь болох тахилч Момчило Жуичтэй үргэлжлүүлэн харилцаж байв.

Гэгээн Николас өөрийн төрөлх хүмүүсийн зорилгыг Бурханы үйлчлэл болох Теодулид хардаг. Хүндэт загалмай, алтан эрх чөлөөний төлөөх байнгын тэмцэлд.

“Бүх зүйл загалмай, эрх чөлөөний тэмдгийн дор байдаг. Загалмайн тэмдгийн дор энэ нь Бурханаас хамааралтай, эрх чөлөөний тэмдгийн дор хүмүүсээс хараат бус байх гэсэн үг юм. Загалмайн тэмдгийн дор энэ нь Христийг дагаж, Христийн төлөө тэмцэх гэсэн үг бөгөөд эрх чөлөөний тэмдгийн дор хүсэл тэмүүлэл, ёс суртахууны бүх ялзралаас ангижрах гэсэн үг юм. Бид зүгээр л загалмай ба эрх чөлөөг хэлдэггүй, харин шударга загалмай ба алтан эрх чөлөөг хэлдэг. Тиймээс, ямар нэгэн муруй эсвэл эрүүгийн загалмай биш, харин зөвхөн Христийн загалмай гэсэн утгатай шударга загалмай; ямар нэгэн эрх чөлөө биш, хямд, бохир, үнэ цэнэгүй, харин алтан, өөрөөр хэлбэл, үнэтэй, цэвэрхэн, гэрэл гэгээтэй. (...) Загалмайн туг нь Сербийн туг юм. Түүний дор тэд Косовод унаж, бослогын үеэр эрх чөлөөг олж авсан."

Ортодокси ба католик шашны уулзварт оршдог Сербийн ард түмэн үнэн алдартны шашны цэвэр ариун байдлыг сахин хамгаалах, дайчин эсрэг тэсрэг үзлийг ширүүн эсэргүүцэх дээд эрхэм зорилготой.

“Сербүүд Косово дахь туркуудтай хийсэн тулаанаа дуусгасангүй. Бид Смередева, Белград хоёрыг дуусгаж чадаагүй. Тэд үүнийг хэзээ ч хаана ч зогсоосонгүй - Косовогаас Оршанец хүртэл, Лазараас Карагеорги хүртэл, яг л Карагеоргиос Куманов хүртэл зогсдоггүй. Мөн Смередев, Белград унасны дараа тэмцэл олон зууны турш аймшигтай, зөрүүд үргэлжилсэн; Энэ нь Монтенегро, Далматиа, Удобин, Унгар, Румын, Оросоос хийгдсэн. Загалмайтны сербүүд хаа сайгүй байсан бөгөөд эцэст нь Хавирган сарны эсрэг дайны гол аварга байв.

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Гэгээнтэн коммунизм нуран унасны дараа болох Сербийн ард түмэнд эмгэнэлт үйл явдлуудыг урьдчилан харж, Сербийн хувьд зохиомол, хор хөнөөлтэй Югославын төрийн байгуулалт нуран унасан. Баруун болон пап лам өөрийн ард түмний мөнхийн дайснууд болон үнэн алдартны шашныг дахин нэг удаа дэмжихээс буцахгүй, одоо өндөр улс төрийн тухай биш, харин сербчүүдийг хэрхэн зэвсэглэх талаар бодох хэрэгтэй гэж тэр хэлэв. эдгээр аймшигт цаг үе ирж байна.

Их Эзэн дэлхий дээрх амьдралынхаа сүүлчийн цаг хүртэл бичиж, номлодог.

Оросын ард түмнийг хайрлах агуу их хайраараа ямагт бусдаас ялгардаг тэрээр энэ ертөнц дэх аяллаа Оросын Пенсильвани дахь Гэгээн Тихон хийдэд дуусгажээ. Тэрээр 1956 оны 3-р сарын 18-нд камерын залбирлын үеэр Их Эзэнд очив. Владикагийн цогцсыг Либеттсвилл дэх Сербийн Гэгээн Сава хийдэд шилжүүлж, тэнд оршуулав.

Түүнийг нас барсан өдөр коммунистууд хавчлагад өртөж байсан ч Серб даяар хонх дуугарч байв.

* * *

Түүнийг амьд ахуйд нь эхэлж байсан гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэх явдал нас барсны дараа ч үргэлжилж, улам бүр нэмэгдсээр байна.

Сербийн Гэгээн Николасын сүмийг алдаршуулах ёслол 1987 оны 3-р сарын 18-нд Лелик хийдэд болсон.

Югослав дахь коммунист дэглэм өнгөрсөн зүйл болсны дараа Владика төрөлх нутагтаа буцаж ирэв. 1991 онд түүний ариун дурсгалуудыг АНУ-аас төрөлх Лелик рүү шилжүүлэв.

Владикагийн дурсгалыг шилжүүлснээр орон даяар тэмдэглэдэг өдөр нь сүмийн хуанлид багтсан болно. Энэхүү агуу бунханыг хадгалдаг сүм жил бүр олон хүн цуглардаг мөргөлийн газар болж байна. Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын 2003 оны 10-р сарын 6-ны өдрийн шийдвэрээр Сербийн Гэгээн Николасын нэрийг Оросын үнэн алдартны сүмийн хуанлид оруулсан бөгөөд түүний дурсгалыг 4-р сарын 20-нд тэмдэглэдэг. 5-р сарын 3 (шөлийг шилжүүлэх өдөр).

Ортодокс Христэд итгэгчид дэлхийн өнцөг булан бүрт, ялангуяа Серби, Орос улсад залбирлын тусламж хүсч Их Эзэнд ханддаг.

Эдүгээ олон дулаахан хагас Христэд итгэгчид сүмд муу муухайг өөгшүүлж, өөртөө шингээж, түүнийг шингэлэх, шингэлэх замаар тэмцэх хэрэгтэй гэсэн үзэл бодлыг тулгаж байна. Тиймээс Сербийн Гэгээн Николасын нас барсны дараах олон гайхамшгуудаас би дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид үнэний илдээр бузар мууг сайнаас, бузар бузарыг ариун байдлаас таслан зогсоож байсныг тод харуулсан нэг гайхамшгийг дурдмаар байна. Үүнийг үргэлжлүүлэн хийж, Тэнгэрийн хаант улсад Бурхантай хамт байх болно. Их Эзэний амьдралыг судлаач Владимир Радосавлевичт тэд энэ талаар юу гэж хэлэв.

“Хар тамхины наймааны хэрэгт холбогдсон Валев хотын нэгэн залуу Лелик хийдэд хандив авчирсан. Тэрээр ариун бишопын дурсгалын хамт бунхан дээр удаан хугацаанд залбирч, халааснаасаа багагүй мөнгө гаргаж, бунхан дээр тавив.

Хийдийн хаалганы гадаа нэгэнт худалдаачин тамхи гаргаж авахаар халаасандаа гарав. Дараа нь мөстэй салхи ясыг нь нэвтлэн: мөнгө дахин халаасанд нь оров. Тэр хоосон сүм рүү буцаж гүйж очоод бунхан дээр мөнгө байхгүй байхыг харав. Хар тамхины наймаачин залуугийн халааснаас олсон мөнгө нь мөнөөх мөнгөн дэвсгэртүүд байв.

Энэ нь зөвхөн нэг л зүйлийг илэрхийлсэн: ариун Эзэн түүний бохир бэлгийг хүлээн аваагүй, гэхдээ маш гайхалтай бэлгийг хүлээн аваагүй. Тэр үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бөгөөд гэгээнтэн хар тамхины наймаачдыг хамгаалж, хамгаалахгүй гэж тодорхой хэлдэг.

Тэр залуу Валево руу буцах замдаа чичирч байв. Сарын дараа тэрээр дахин Лелич рүү буцаж ирээд хэргээ хүлээв. Тэнд, хийдэд тэр сүнслэг зөвлөгчийг олсон бөгөөд түүнийг ариун бишоп гэмшсэн хулгайч руу илгээсэн нь эргэлзээгүй юм. Удалгүй хуучин дилер Атос ууланд, Хиландар хийдэд очив."

* * *

Тропарион, ая 8

Христостом, амилсан Христийн номлогч, Сербийн загалмайтны гэр бүлийн олон зууны туршид хөтөч, Ариун Сүнсний адислагдсан уянга, лам нарын үг ба хайр, санваартнуудын баяр баясгалан, магтаал, наманчлалын багш, Христийн мөргөлчдийн армийн удирдагч, Сербийн Гэгээн Николас ба Ортодокс: Тэнгэрлэг Сербийн бүх гэгээнтнүүдтэй хамт Хүний нэг амрагын залбирал манай гэр бүлд амар амгалан, эв нэгдлийг өгөх болтугай.

Сербийн Гэгээн Николасын (Велимирович; 1880–1956), бидний үеийн гайхалтай даяанч, номлогч, "20-р зууны хамгийн агуу серб", мөн "Сербийн Хризостом" гэж нэрлэгддэг нэр нь одоо сайн байна. Орост энд танигдсан.

Лам Жастин (Попович) Бишоп Николасын эш үзүүллэгийн өндөр шаталсан нэр төр, хүчийг үнэлж, өөрийн ард түмэнд гүйцэтгэсэн үүргийг Сербийн Гэгээн Савагийн дүртэй зоригтойгоор харьцуулав. Түүгээр ч барахгүй 1965 онд лам Жастин багшийнхаа дурсгалыг хүндэтгэх ёслолын дараа айлдсан номлолдоо: "Түүний үг бүр нь жижиг сайн мэдээ" гэж тэмдэглэжээ.

Үнэхээр ч түүний зан чанарын цар хүрээ, Бурханаас авсан авъяас чадвар, түүний жинхэнэ нэвтэрхий толь бичиг боловсрол нь Сербийн Гэгээн Николасыг сүмийн агуу эцгүүдтэй зэрэгцүүлэх боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ, Бишоп нь гэр бүлээ хайрлах гал халуун хайрынхаа ачаар өнөөдөр бидний хувьд онцгой ач холбогдолтой бөгөөд агуу юм. Сербийн Гэгээн Николас шинэ эриний бусад олон шилдэг даяанчдын нэгэн адил цаг хугацааны талаархи ойлголт, болж буй үйл явдалд идэвхтэй хариу үйлдэл үзүүлдгээрээ ялгардаг байв. Эрхэм хүндэт Паисиус Святогорец нь ариун журамтай амьдралын онцлог шинж чанаруудын талаар эргэцүүлэн боддог орчин үеийн ертөнц, үүнтэй холбогдуулан тэрээр бичжээ: "Эрт дээр үед ямар нэгэн лам хуврагууд ертөнцийн байдлын талаар санаа зовдог байсан бол түүнийг цамхагт түгжих ёстой байсан бол одоо эсрэгээрээ: Хүндэтгэлтэй лам дэлхий дээр ноёрхсон төрийг сонирхохгүй, үндэсгүй бол цамхагт түгжих учиртай.”

Сербүүд Иосип Броз Титогийн атеист хүчний буулган дор зовж шаналж байсан түүхэн дэх хамгийн гайхалтай үеүүдийн нэгэнд Гэгээн Николас (Велимирович) Сербийн ард түмнийг тайвшруулж, хүчирхэгжүүлэх зорилгоор илчлэгдсэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Ортодокс славян ертөнцийн үлдсэн хэсэг нь Бурханы тослогдсон нэгнийг алдсаны ноцтой үр дагаврыг амсаж, элчийн үгээр дэлхийг бузар муугийн эцсийн хаанчлалаас саатуулжээ. Үүнтэй холбогдуулан Сербийн Гэгээн Николасын 20-иод оны сүүлчээс эхлэн Сербийн сүмд хүндэтгэл үзүүлж эхэлсэн манай шахид II Николас II-д хандах хандлага нь маш тод харагдаж байна. өнгөрсөн зуун. Дэлхийн 1-р дайнд Сербчүүдийг хамгаалж байсан ариун бүрэн эрхт эзэн, Оросын эр зоригийг үнэлж, гэгээнтэн түүний тухай болон Оросын Голготагийн талаар: "Өөр Лазар ба өөр Косово!" Мэдэгдэж байгаагаар, 1389 онд Косовогийн талбарт хорон муу Агарчуудын (Туркийн байлдан дагуулагчид) замыг хааж, Ортодокс шашин болон түүний ард түмний төлөө амиа алдсан Косовогийн ариун хунтайж Лазарын золиослолыг Сербийн уламжлалаар тайлбарладаг. Энэ нь зөвхөн эр зориг төдийгүй Сербийн ард түмний хамтын нүглийг цагаатгахын тулд хийсэн агуу золиослол юм. Тиймээс Сербийн амнаас сонсож болох хамгийн дээд магтаал. Мөн түүнчлэн - Ортодокс Орос ба Оросын хаант улс удахгүй дахин амилах итгэл найдвар ...

Ирээдүйн Охридын хамба лам Никола Велимирович 1880 оны 12-р сарын 23-нд (шинэ хэв маягаар - 1881 оны 1-р сарын 5) Охридын Гэгээн Наумын өдөр баруун Сербийн Лелич уулын тосгонд төрсөн. Тариачин айлын есөн хүүхдийн ууган нь түүнийг сүсэгтэн эцэг эх Чели хийдэд сургуульд явуулжээ. Амьдралынхаа 12 дахь жилдээ Никола Валевская гимназид оюутан болж, зургаан жилийн дараа шилдэг сурагч болж төгсөв. Дараа нь тэрээр Белград дахь теологийн семинарт ордог.

Сербийн нийслэлд сурч байх хугацаандаа тэр залуу санхүүгийн хамгийн хүнд нөхцөлд амьдардаг ч энд ч гэсэн тэрээр хамгийн шилдэг оюутнуудын нэг болж хувирдаг. Тэр үеийн дүрмийн дагуу Никола семинарыг төгсөөд тосгонд багшаар томилогдов. Залуу теологич энэ даалгаврыг даруухнаар хүлээн авч, энэ салбарт үнэнч шударгаар ажиллаж, ихээхэн амжилтанд хүрч байна. Тэгээд гэнэт гадаадад суралцах тэтгэлэг авсан гэсэн мэдээ ирдэг. Никола багшилж байсан тосгоноосоо Белградад ирэхэд хаан өөрөө хүлээн авчээ. Никола Ортодокс оюутнуудын хувьд хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловсролын байгууллага болох Берн дэх Хуучин Католик Их Сургуульд суралцаж эхлэх захиалга, тэтгэлэг авчээ. Зохистой тэтгэлэг нь түүнд Швейцариас гадуур аялах боломжийг олгосон бөгөөд тэрээр Германы янз бүрийн их сургуулиудын шилдэг теологийн профессоруудын лекцэнд оролцсон.

Берн хотод төгсөлтийн шалгалтаа өгөөд Никола 28 настайдаа "Христийн амилалтад элч нарын итгэл нь Төлөөлөгчийн сүмийн гол сургаал" гэсэн сэдвээр докторын зэрэг хамгаалжээ. Дараа нь тэрээр Оксфордын философийн факультетийг төгсөж, Женевт "Берклигийн философи" сэдвээр докторын зэрэг хамгаалсан. Франц. Үүний дараа Никола эх орондоо буцаж ирэв. Белградад ирэхдээ цусан суулга өвчнөөр нас барсан дүүгээ оршуулж, өөрөө халдвар авсан байна. Эмнэлэгт гурван хоног хэвтсэний дараа эмч түүний биеийн байдал зөвхөн Бурханд л найдаж болохуйц гэж мэдэгдэв. Ийнхүү зургаан долоо хоног үргэлжилсэн хүнд өвчний дараа тэрээр бүрэн эдгэрч, өргөсөн тангаргаа биелүүлэхээр тууштай шийджээ - лам болно. 1909 оны 12-р сарын 17-нд Раковица хийдэд Николай нэртэй сүмийн тангараг өргөв. Хоёр хоногийн дараа тэрээр иеродеакон, дараа нь иеромонк болжээ.

Ариун Тэргүүн шахидын хамба лам Стефаныг дурсах өдөр Иеромонк Николас Белградын сүмд анхны сургаалаа айлдаж байна. Сүмийн сүмийн хана урьд өмнө хэзээ ч ийм зүйл сонсож байгаагүй. Хүмүүс хөл хөдөлгөөн ихтэй сүмд цугларч, шинэ номлогчийн үг бүрийг өөртөө шингээхийг хичээж байв; хөгшин хаан Петр I Караджорджевич өөрөө амьсгаадан сонсов. Түүний уран илтгэх, номлолын авьяас үнэхээр агуу байсан тул номлолын төгсгөлд нэг амтай хүмүүс: "Живео!"

Николасыг дэмжсэн Метрополитан Димитри залуу иеромоныг Орос руу явахыг адислав. Оюутнууд, профессоруудтай хийсэн анхны эрдэм шинжилгээний хэлэлцүүлгийн дараа Сербийн залуу эрдэмтэн, теологич Иеромонк Николай Санкт-Петербургт танигдав. Санкт-Петербургийн метрополитан Сербийн авъяаслаг сонсогчдод бүх нутаг дэвсгэрээр үнэ төлбөргүй, саадгүй аялах боломжийг олгохыг засгийн газарт биечлэн хүсэлт гаргажээ. Оросын эзэнт гүрэн. Өргөн уудам Орос орон, түүний гол бунханг үзэж, Оросын энгийн ард түмний амьдралтай танилцахыг эртнээс мөрөөдөж байсан Николас энэ боломжийг маш их баяртайгаар ашигласан.

1911 оны 5-р сард Белградаас цахилгаанаар Иеромонк Николайг эх орондоо яаралтай дуудсан. Түүнийг буцаж ирсний дараа удалгүй Сербийн Ортодокс Сүмийн Ариун Синодын хурал болж, олон буянаар чимэглэгдсэн, Бурханы мэргэн ухаанаар дүүрэн энэ хүн епископын зэрэглэлд тэнцэх ёстой гэсэн байр суурь илэрхийлэв. Тэр үед хоосон байсан Нис епархийн даргад Иеромонк Николасыг өргөмжлөхөөр шийджээ. Гол санаачлагч нь Метрополитан Димитри өөрөө байсан бөгөөд бүр эрт хүмүүс энэ тухай ярьж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч Николай гэнэтийн байдлаар татгалзав. Удирдлагыг дагаж, хааны ордны сайд нар, төлөөлөгчид хүртэл түүнийг ятгах гэж оролдсон боловч тэрээр өөрийгөө ийм өндөр нэр хүндэд, ялангуяа залуу насандаа зохисгүй гэж үзсэн тул бат зогссоор байв. Үүний зэрэгцээ Николай Швейцариас ирсэн уруу таталтаас татгалзаж, түүнийг сайн санаж, түүний бүх илтгэл, нийтлэлийг анхааралтай дагаж мөрддөг байв. Түүнд дэд профессор, нэгэн зэрэг Revue internactionale de Theologie сэтгүүлийн редактороор ажиллах санал тавьсан. Тэрээр Белградын семинарт дахин бага багшаар буцаж ирэв. Нийслэл сүмүүдэд их юм бичиж, ном айлддаг.

1914 онд Анхны Дэлхийн дайн. Белград фронтын хот болж, бүх хүн ам Сербийн нийслэлийг хамгаалахаар босчээ. Дайны үеэр Каленийн хийдэд олдсон иеромонк Николай дайсныг бүрэн ялах хүртэл цалингаа төрийн ашиг тусын тулд татгалзаж, Белград руу яаралтай буцаж ирэв. Дараа нь тэрээр дайчилгаагүй байсан ч сайн дураараа фронт руу явж, ард түмнийг урамшуулж, тайвшруулаад зогсохгүй, дэглэмийн тахилчаар хотын хамгаалалтад биечлэн оролцсон (үзнэ үү: Числов И.М. Европын төлөөлөгч ба Славянууд // Сербийн Гэгээн Николасын бүтээлүүд (Велимирович М.: Пилигрим, 2007).

1915 оны намар дайсны шинэ том хэмжээний довтолгоо эхэлсэн. Сербийн арми цуст тулалдаанаар ухарч, олон мянган дүрвэгсэдтэй хамт явсан. Бүр өмнө нь Иеромонк Николай Ниш рүү дуудагдсан бөгөөд дайны эхэн үед Сербийн засгийн газар нүүсэн юм. Ерөнхий сайд Никола Пасич түүнийг Англи, Америк руу тусгай дипломат төлөөлөгчийн газраар илгээв. Гайхалтай яригч, чөлөөтэй ярьдаг Англи хэл, Европт боловсрол эзэмшсэн философич, теологич Иеромонк Николас ганцаараа мэргэжлийн дипломатчдын бүхэл бүтэн багийг сольсон. Би бараг нойргүй өдөрт таваас зургаан удаа тоглодог. Тэрээр ахлах сургууль, их дээд сургуулиудад лекц уншиж, эрдэмтэд, сүмийн удирдагчид, улс төрчидтэй харилцах; нийгмийн салон, дипломат хүлээн авалтад оролцов. Тэрээр Лондон дахь Гэгээн Паулын сүмд үг хэлсэн анхны гадаад хүн байв. Британийн армийн ерөнхий командлагч Сербийн офицеруудтай уулзах үеэрээ “Та дайны үр дүнд санаа зовох зүйлгүй, учир нь та өөрийн, бид, таны холбоотнууд, эцэг Николас гэсэн гурван армитай. ”

Америкт Иеромонк Николай Сербийн эсрэг суртал ухуулгын хуурамч тезисүүдийг үгүйсгэж, цуст эх орондоо туслахыг уриалж томоохон диаспорагийн төлөөлөгчдөд хандан үг хэлэв. Тэр жилүүдэд Шинэ ертөнц дэх Сербийн хамгийн том колони байсан Чикагод хэлсэн үгээ нутгийн бүх сербүүд давтав. Түүний хүчин чармайлт, нэрт эрдэмтэн Михайла Пупиний дэмжлэгээр Сербийн дүрвэгсдэд ихээхэн хэмжээний материаллаг тусламж цуглуулсан; Америкаас олон мянган сербүүд Сербийн армийн эгнээнд Сербийг булаан эзлэгчдээс чөлөөлөх ажиллагаанд оролцохоор Салоникийн фронтод сайн дураараа иржээ.

1919 оны 3-р сарын 25-нд Иеромонк Николай Жичскийн бишопоор сонгогдов. Энэ мэдээ түүнийг Англид олжээ. Энэ удаад тэрээр томилолтоос татгалзаж чадсангүй: дайны дараах сүйрэл, эдийн засаг, захиргааны олон асуудал, тэр дундаа гадны сүм хийдийн асуудлыг шийдвэрлэхэд асар их туршлага, эрч хүч, тусгай мэдлэг шаардагддаг. Түүний епископын албаны эхний жилүүд (1920 оны сүүлээс бишоп Николас Охридын епархийг тэргүүлж байсан) ихэвчлэн янз бүрийн дипломат төлөөлөгчийн газруудтай холбоотой байв.

Дэлхийн хоёр дайны хоорондох хугацаанд Сербийн сүмийн номлогчийн хувьд тэрээр барууны орнуудад, ялангуяа Англи, Америкт, түүнчлэн хөрш зэргэлдээх Балканы орнууд, Константинопольд, хамгийн гол нь баруунд маш их зочлох боломжтой байсан. Грект тэрээр Ариун ууланд байнга очиж, Сербийн Хиландар хийдэд нийтийн дэг журмыг шинэчлэхэд хувь нэмрээ оруулсан. 1937 онд Бишоп Николас Сербийн сүмийг Ватикан болон Стожадиновичийн засгийн газрын хооронд байгуулсан конкордат заналхийлсэн үед хамгаалахаар ирсэн нь Ромтой нэгдэх гэсэн оролдлого байсан юм. Гэсэн хэдий ч Гэгээн Николасын ачаар эдгээр төлөвлөгөө бүтэлгүйтэв.

Удалгүй дэлхийн 2-р дайн эхэлж, Серби түүхэндээ 15 дахь удаагаа хувь заяагаа Оростой хуваалцав. Хорватуудаас үнэнч холбоотнуудаа олсон Гитлер мэдээжийн хэрэг Сербүүдэд өрсөлдөгчөө хүлээж авсан. Югослав руу довтлох төлөвлөгөө боловсруулж байхдаа тэрээр Өмнөд фронтын командлагчдаа, тухайлбал: "Сербийн сэхээтнүүдийг устгаж, Сербийн Ортодокс сүмийн оройг, юуны түрүүнд Патриарх Дозич, Митрополит Зимонич ба Зикийн бишоп Николай (Велимирович). Удалгүй Бишоп Сербийн Патриарх Габриэльтэй хамт алдартай Дахау хорих лагерьт өөрийгөө олов - Европ дахь энэ зэрэглэлийн сүмийн цорын ганц албан тушаалтнууд баривчлагдсан. Энд бишоп "Шоронгийн цонхоор" хэмээх алдарт номоо бичжээ.

Дайн дууссаны дараа Бишоп Николас Титогийн Югослав руу буцаж ирэхийг хүсээгүй бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл цөллөгт байв. Европт хэсэг хугацааны дараа 1946 онд тэрээр Америкийн Нэгдсэн Улс руу нүүж, амьдралынхаа эцэс хүртэл номлолын ажлаа үргэлжлүүлэв. Цөллөгт байхдаа Бишоп олон тооны номлол, ном бичсэн, мөн Ортодокс теологийн сургуулиудын профессор байсан, Либертивилл дэх Гэгээн Савагийн нэрэмжит Сербийн теологийн семинарт багшилдаг байсан боловч ихэнхдээ Оросын орчинд өөрийгөө олсон - багшийн хувиар Нью-Йорк дахь Гэгээн Владимирын академи, Жорданвилл дэх Ариун Гурвалын семинар, Өмнөд Каннон (Пенсильвани) дахь Гэгээн Тихон сүмд 1956 оны 3-р сарын 18-нд нас барсан. Хамба ламыг Либертивилл дэх Сербийн Гэгээн Сава хийдэд оршуулж, дараа нь Түүний шарилыг Серби рүү шилжүүлэв. Хамба ламын дурсгалыг шилжүүлснээр үндэсний хэмжээнд баяр ёслол болов. Одоо тэд түүний төрөлх Лелик тосгонд амарч байна.

Гэгээнтний оюун санааны өвийн гол газруудын нэг нь Европын сэдэв ба бурхнаас өгсөн агуу эрхэм зорилго юм. Баруун Европын уншигчдад голчлон чиглэгдсэн "Боолуудын бослого", "Баруун христийн шашны тухай", "Өрнөдийн христийн шашны тухай", "Он" зэрэг Европ, Сербийн түүхийн тухай түүний бүтээлүүдийн зөвхөн зарим гарчгийг дурдъя. Европын оюун санааны сэргэн мандалт”, “Дэлхий ба харанхуй дахь Серби”, “Түүхийн тухай”, “Европын тухай” гэх мэт. Гэсэн хэдий ч тэрээр энэ сэдвээр олон чухал санаа бодлыг бусад бүтээлүүддээ илэрхийлсэн бөгөөд эдгээр нь өнөө үед алдартай. Ортодокс ертөнц. Тиймээс тэрээр "Шоронгийн цонхоор" номондоо Европыг Христийн хайртай охин гэж нэрлэдэг. Хамба лам үүнийг хамгийн хүнд үед, бүх зүйл Европын эсрэг ярьж байгаа мэт санагдах үед бичсэн хэдий ч тэрээр үүнээс татгалзахад эрт байна гэдгийг тодорхой хэлж, түүний бүх зэмлэлийг Европчуудад биш голчлон хэлж байна.

Европ, түүний хувь заяанд ихээхэн анхаарал хандуулж байсан Оросын славянофил сэтгэгчдийн нэгэн адил Сербийн Гэгээн Николас Ортодокс Славуудын Европын бусад ард түмэнтэй харьцах онцгой үүрэг даалгаварт эрс итгэж, тэдний үлгэр жишээ Европыг наманчлалд сэрээх чадвартай гэдэгт итгэлтэй байв. түүнд өөрийн Христийн шашны зарчмуудыг олох боломжийг олгосон бөгөөд үүний ачаар тэрээр А.С. Хомякова нэгэн цагт "ариун гайхамшгуудын нутаг" байсан. Үүнтэй төстэй алсын хараа нь I.V-тэй маш ойрхон байсан. Баруун Европт байдаг алдартай буруу ойлголтыг ухаалгаар үнэлж байсан Киреевский түүнийг нөхөж баршгүй алдсан гэсэн үзэл бодлоос харь хэвээр байсан бөгөөд түүнийг эдгээх, босох боломжтой гэдэгт итгэдэг байв. Үүнээс бид түүний санааг 20-р зуунд Сербийн Гэгээн Николасын бүрэн хуваалцсан бөгөөд үүнийг бодолгүйгээр үгүйсгэж, үүнийг өнөөгийн баруунтай адилтгаснаар бид өөрсдийгөө, өөрсдийн агуу үүрэг, уриалгаас татгалзаж байна гэсэн санааг бид ойлгож байна. Сербийн Гэгээн Николасын ажилд ижил төстэй хандлага нь Сербийн тэргүүлэх судлаачид болон түүний бүтээлийн томоохон хэвлэн нийтлэгчид (Метрополит Амфилохие (Радович), Бишоп Лаврентий (Трифунович), Бишоп Афанасий (Жевтич) гэх мэт) болон бусад хүмүүсийн хувьд нийтлэг байдаг. Гэгээнтний оюун санааны өвийн асуудлыг нухацтай судалж буй орчин үеийн Оросын судлаачид (И.Ф. Прийма, И.М. Числов, И.А. Чарота гэх мэт).

Гэгээн Николас мөн Европын иж бүрэн боловсролоор славофильчуудтай холбоотой байсан нь чухал юм. I.M-ийн хэлснээр. Сербийн нэрт эрдэмтэн, Бишоп Николасын орос хэл дээрх иж бүрэн бүтээлийн ерөнхий редактор Числов “Европын гол хэлээр чөлөөтэй ярьдаг Гэгээн Николас элч нар шиг улс үндэстэнд номлол айлдаж, чихэрлэг хувцас өмссөн байв. Энэ ард түмний тодорхой үзэл бодол, сэтгэлгээ, уламжлалд анхаарлаа хандуулж, төрөлх ярианы дуу чимээ.
Ариун Рус даяар аялж, сүм хийдүүдээс нь оюун санааны туршлага, нигүүлслийг олж авснаар Бишоп эх орноосоо алс хол зовж шаналж, гашуудаж буй Оросын цагаан цагаачдын сүргийг тайвшруулах хамгийн дотно үгсийг олж чадсан юм. Гэхдээ Швейцарь, Германы их сургуульд сурсан он жилүүд дэмий хоосон байсангүй. Гэгээнтэн "Галлийн хурц утга" болон "Германчуудын гунигтай суут ухаан" хоёрын аль алиныг нь ойлгосноор өмнөх үйл үгсэд илэрхийлэгдсэн үхлийн оновчтой, бардам сэтгэлгээг (эго ба харьцаа) сэргээж, тэр ч байтугай үнэнч бус зүрх сэтгэлийг даруу болгохыг албадав. Үнэн, тэдний авралын төлөө санаа тавьж, Бурханы зөвт байдлын биелэлт."

Гэгээн Николас орчин үеийн Европчуудын (баруун ба зүүн аль алиных нь) бузар мууг өршөөлгүй зэмлэж байсан ч Славууд бол нэг Европын салшгүй нэг хэсэг гэдгийг үргэлж онцлон тэмдэглэж, ихэнхдээ үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, Баруун Европыг "гүн ухаанжсан", бардамнах нь анзаардаггүй. Тухайн үед Грек-Ромын өвийг хуваасан" бол Славуудын анте портасууд Хүннү, Монгол, Туркийн цэргүүдийн довтолгоог няцааж, "Хятадын шар шоргоолжны үүрийг хананы цаанаас гаргахыг зөвшөөрөөгүй". Үүний зэрэгцээ гэгээнтэн бүх Европчуудын хоорондох ахан дүүсийн хайрын сэтгэлээр хуучин эв нэгдлийг сэргээх зайлшгүй шаардлагатай байгааг үргэлж сануулж байсан бөгөөд энэ нь тэдний эдгэрэлт, оюун санааны сэргэн мандалтын түлхүүр байх болно, учир нь тэд өнөөг хүртэл асар их үүрэг хариуцлага хүлээж байна. дэлхийн хувь заяа. "Түүхийн хувьд Христийн шашин нь голчлон Европ үндэстний шашин байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна" гэж гэгээнтэн бичжээ.

Өмнө дурьдсанчлан, одоогийн байдлаар Сербийн Гэгээн Николасын бидний хувьд ач холбогдол нь маш их юм, учир нь түүний бүтээлүүд нь бүх төрлийн уруу таталтаас зайлсхийж, бидний славянчуудын зөв уламжлалт векторыг олох итгэл найдварыг өгдөг (жишээлбэл, алдартай Евразиизм). . Өнөөдөр тэрээр Орост хамгийн их уншдаг серб зохиолч болсон нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Түүний утга зохиолын өвтэй нухацтай танилцахыг бага хэмжээний эзэлхүүнтэй боловч онцгой ач холбогдолтой бүтээлгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм - 2004 онд "Пилгрим" хэвлэлийн газраас анх хэвлүүлсэн "Сербийн ард түмэн Бурханы зарц" эссе. , орчуулж, өмнөх үгтэй И.М. Числов болон орос хэл дээр дахин дахин хэвлүүлсэн. Энэ нь Сербийн төрийг бий болгосон титэмтэй захирагч нараас эхлээд жирийн тариачид хүртэл Сербийн ард түмний Бурханд үйлчлэх призмээр дамжуулан Сербийн бүх түүхийн гол, хувь тавилантай үе шатуудыг авч үздэг. Энэ ажил нь Сербийн уламжлал, Христэд итгэгчдийн гэр бүл дэх Сербийн ард түмний үүрэг, байр суурийг тодорхой ойлгохыг хүсдэг хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай. Энэ номыг бүх өвөрмөц, өвөрмөц байдлаараа - ач холбогдол, гүн гүнзгий, нөлөөллийн хүч чадлаараа Санкт-Петербург хотын Митрополит Жон Ладога (Снычев) "Оросын түүхийн тухай ийм гайхалтай бүтээлтэй харьцуулж болох нь сонирхолтой юм. Симфони". Гэгээн Николас Бурханы хязгааргүй нигүүлсэлд бат итгэлтэйгээр - дараах Эрхэм хүндэт СерафимСаровский - "Ариун Оросын хаант улс" ба "Балканы ард түмний хаант улс" хоёуланд нь байрлах Ортодокс хаант улсын ирээдүйн агуу байдлыг урьдчилан таамаглаж, нэгэн зэрэг залбирч буй зориг, хүсэл зоригоо хэрэгжүүлэхийг уриалав. үүнд.

2003 оны 5-р сарын 19-ний өдөр Сербийн үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөлийн шийдвэрээр Охрид, Жич нарын хамба лам Николас (Велимирович)-ийн нэрийг Ортодокс сүмийн гэгээнтнүүдийн хуанлид оруулсан болно. Гуравдугаар сарын 18, түүний адислагдсан өдөр, мөн 5-р сарын 3-нд түүний шударга дурсгалыг Америкаас Серби рүү шилжүүлсэн өдөр.

Елена Осипова, филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Дэлхийн уран зохиолын хүрээлэнгийн ахлах эрдэм шинжилгээний ажилтан. А.М. Горький, Орос-Сербийн найрамдлын нийгэмлэгийн нарийн бичгийн дарга

Баруун Сербийн есөн хүүхэдтэй тариачин гэр бүлд. Түүнийг сүсэг бишрэлтэй эцэг эх нь Челие ("Келиа") хийдийн сургуульд явуулсан.

Вальево дахь биеийн тамирын сургууль, Белградын теологийн семинарыг төгсөөд Никола Велимирович Берн дэх Хуучин католик факультетэд суралцах тэтгэлэг авч, 28 настайдаа теологийн ухааны докторын зэрэг хамгаалжээ. Түүний докторын зэрэг хамгаалсан сэдэв нь "Христийн амилалтад итгэх итгэл нь Төлөөлөгчийн сүмийн гол сургаал" байв. Үүний дараа Никола Велимирович Оксфордын гүн ухааны факультетийг гайхалтай төгсөж, энэ удаад философийн хоёр дахь докторын зэрэг хамгаалж байна.

"Оросын Сербийн ард түмэнд оногдуулсан өр нь асар их тул олон зуун жил ч, үе үеийнхэн ч төлж чадахгүй" гэж Бишоп Николас онд бичжээ. -Нүд нь сохорч хөршөө аварч үхэх хайрын үүрэг энэ.... Оросын хаан, Оросын ард түмэн Сербийг хамгаалахын төлөө бэлтгэлгүй дайнд орж, үхэх гэж байгаагаа мэдэхээс өөр аргагүй. . Гэвч оросуудын ах дүүсээ хайрлах хайр аюулын өмнө ухарч, үхлээс айсангүй. Сербийн ард түмний үнэний төлөө Оросын хаан үр хүүхэд, олон сая ах нарынхаа хамт үхсэнийг бид мартаж зүрхлэх үү? Эрх чөлөө, төрт ёсны маань Орост биднээс илүү үнэд хүрэхийн тулд бид тэнгэр газрын өмнө дуугүй байж зүрхлэх үү? Дэлхийн дайны ёс суртахуун нь тодорхой бус, эргэлзээтэй, өөр өөр талаас маргаантай байсан нь Оросын сербүүдийн төлөөх золиослолд евангелист тодорхой, итгэлтэй, маргаангүй байдлаар илэрдэг ..."

Оросоос буцаж ирэхдээ Фр. Николас уран зохиолын ноцтой бүтээлүүдээ хэвлүүлж эхлэв: "Уулын доорх яриа", "Нүгэл ба үхлийн тухай", "Нжегосын шашин" ...

Тэр үед аль хэдийн хүчээ авч байсан шашны суртал ухуулгын аюулыг ухаарсан Бишоп Николас алслагдсан уулын тосгонд амьдардаг энгийн, ихэвчлэн бичиг үсэг мэддэггүй тариачдыг сүмд татах зорилготой "харийн шашинтны хөдөлгөөн" гэж Сербийн ард түмнийг удирдаж байв. "Богомолцы" нь ямар ч тусгай байгууллага байгуулаагүй. Эдгээр нь зөвхөн сүмд тогтмол очиж зогсохгүй өдөр бүр үнэн алдартны шашны ёс суртахууны дагуу, эх орныхоо Христийн шашны дагуу амьдарч, үлгэр жишээгээрээ бусдыг татахад бэлэн хүмүүс байв. Хамба ламын хүчин чармайлтаар Серби даяар тархсан "харийн шашинтай" хөдөлгөөнийг алдартай шашны сэрэл гэж нэрлэж болно.

Америкт цөллөгт байхдаа Владика үйлчилж, "Эзний ургац", "Хүртээмжгүй газар", "Хүн төрөлхтний цорын ганц амраг" гэсэн шинэ номууд дээр ажиллаж байв. Түүний санаа зовж буй зүйл бол дайнд нэрвэгдсэн Сербид тусламж илгээх явдал байв. Энэ үед эх орондоо түүний уран зохиолын бүх бүтээлийг хориглож, гүтгэн доромжилж, фашистын хорих лагерьт хоригдож байсан тэрээр өөрөө коммунист суртал ухуулгаар "эзлэн түрэмгийлэгчдийн ажилтан" болгон хувиргасан юм.

Хамба лам Николас энэ оны 3-р сарын 18-нд Өмнөд Канаан (Пенсильвани) дахь Оросын Гэгээн Тихон хийдэд амар тайван таалал төгсөв. Үхэл түүнийг залбирч байхыг олж харав.

Хүндэтгэл

Оросын хийдээс бишоп Николасын шарилыг Либертивилл (Иллинойс, Чикагогийн ойролцоо) дахь Сербийн Гэгээн Сава хийдэд шилжүүлж, орон нутгийн оршуулгын газарт хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Бишопын сүүлчийн хүсэл - эх орондоо оршуулах - тэр үед тодорхой шалтгааны улмаас биелэх боломжгүй байв.

Сербийн Гэгээн Николас, Жичскиг Шабатск-Вальево епархын орон нутгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн хэмээн алдаршуулах ёслол Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын 3-р сарын 18-нд Лелик хийдэд 10-р сарын 6-нд Гэгээн Гэгээнтний нэрээр болжээ. Сербийн үнэн алдартны сүмд байгуулагдсан 4-р сарын 20-нд (шүлтүүдийг шилжүүлэх өдөр) түүний дурсгалыг тэмдэглэж, Оросын үнэн алдартны сүмийн сарын номонд Николасыг оруулсан болно.

Залбирал

Тропарион, ая 8

Христостом, амилсан Христийн номлогч, Сербийн загалмайтны гэр бүлийн олон зууны туршид хөтөч, Ариун Сүнсний адислагдсан уянга, лам нарын үг ба хайр, санваартнуудын баяр баясгалан, магтаал, наманчлалын багш, Христийн мөргөлчдийн армийн удирдагч, Сербийн Гэгээн Николас ба Ортодокс: Тэнгэрлэг Сербийн бүх гэгээнтнүүдтэй хамт Хүний нэг амрагын залбирал манай гэр бүлд амар амгалан, эв нэгдлийг өгөх болтугай.

Контакион, ая 3

Серб Лелича төрсөн, чи Охрид дахь Гэгээн Наумын хамба лам, Жичу дахь Гэгээн Савагийн сэнтийнээс гарч, Ариун сайн мэдээгээр Бурханы хүмүүст зааж, гэгээрүүлсэн. Та олон хүнийг наманчлал, Христийн төлөөх хайрыг авчирсан, Дахау хотод хүсэл тэмүүллийн төлөө Христийг тэвчсэн бөгөөд энэ шалтгааны улмаас та Бурханы шинэ зарц Николасаас алдаршсан.

Видео

Баримтат кино "Сербийн Гэгээн Николас" 2005 он

Эссэ

Гэгээнтний цуглуулсан бүтээлүүд нь арван таван боть юм.

• ABC нэвтэрхий толь бичгийн вэбсайт дээрх сонгосон бүтээлүүд: http://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/

Уран зохиол

• Номноос авсан намтар "Сербийн алдар ба зовлон. Сербийн шинэ алагдсан хүмүүсийн тухай". Ариун Гурвалын Москвагийн нэгдэл Сергиус Лавра. 2002:

Ашигласан материал

• Прийма Иван Федорович. Зохиогчийн тухай үг // Сербийн Гэгээн Николас. Нуурын дэргэдэх залбирал. SPb.1995. Хуудас 3-8
• Портал дээрх намтар Pravoslavie.Ru:
• Сэтгүүлийн №53, 2003 оны 10-р сарын 6-ны өдрийн Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын хурлын сэтгүүлүүд:
• Санваартны блог хуудас.

Христийн амилалтын талаар намайг хэн итгүүлдэг вэ?

Сербийн Гэгээн Николас: афоризмууд

"Агуу хүмүүсийн бодол" төсөл

Улаан өндөгний баярын шүлэг

Гэгээн Николасын (Велимирович) өвөөс

Талхыг хоосон газар үржүүлсэн Түүний сайн мэдээ

Пентекостын дараах найм дахь ням гараг

Бидний төлөөх Их Эзэн, Аврагчийн залбирлын тухай сайн мэдээ

Улаан өндөгний баярын 7 дахь ням гараг, St. Анхны Экуменик Зөвлөлийн аавууд.

Пентекостын дараах гурав дахь ням гараг. Оюун санааны цэвэр байдлын сайн мэдээ

Их Эзэний дээш өргөгдсөн тухай сайн мэдээ

Төрөлхийн сохор хүний ​​гайхамшигт эдгэрэлтийн тухай сайн мэдээ

Бетезда дахь гайхамшгийн сайн мэдээ

Улаан өндөгний баярын 4 дэх долоо хоног

Мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн сайн мэдээ

Их Лентийн зургаа дахь долоо хоног, vai (цэцэглэдэг)
Хоньчны дэргэд сүргийг хуваах тухай сайн мэдээ

Их Лентийн тав дахь долоо хоног. Бурханы Хүүгийн үйлчлэл ба зовлонгийн тухай сайн мэдээ

Ариун онгон Мариагийн тухай мэдэгдэл. Архангел Габриелийн сайн мэдээ

Итгэлгүй байдлын хүч чадал, итгэлийн хүч чадлын тухай сайн мэдээ

Лент сарын дөрөв дэх долоо хоног

Загалмайн сайн мэдээ ба сүнсний аврал

Саа өвчтэй хүмүүсийн эдгэрэлтийн тухай сайн мэдээ

Лентийн хоёр дахь долоо хоног

Үрэлгэн Хүүгийн сайн мэдээ

Epiphany дараа бямба гаригт. Уруу таталтыг ялсан тухай сайн мэдээ

Их Эзэний баптисм хүртсэн тухай сайн мэдээ

Ууган Хүүхдийн сайн мэдээ

Сүрэл дэх тэнгэрлэг талхны сайн мэдээ

Олон талын анхаарал халамж, увайгүй үхлийн сайн мэдээ

Энэрэнгүй Самари хүний ​​сайн мэдээ

Үл үзэгдэгчийг харах

Лазар ба баян хүний ​​сайн мэдээ

Төгс нигүүлслийн сайн мэдээ

Баян загас агнуурын тухай сайн мэдээ

Пентекостын дараах арван найм дахь ням гараг

Өршөөлийн сайн мэдээ

Пентекостын дараах арван нэг дэх ням гараг

Өршөөлгүйгээр хүний ​​нийгэм ямар байх байсан бэ? Байгалийн малын дундах малын газар. Өршөөлөөр зөөлрүүлээгүй бол дэлхий дээрх хүний ​​бүх хуулиуд тэвчихийн аргагүй гинжнээс гадна ямар байх байсан бэ? Өршөөлгүйгээр ээжийг ээж, ахыг ах, найзыг найз, Христэд итгэгчийг Христэд итгэгч гэж нэрлэж болох уу? Үгүй: энэ бүх нэрсийн гол агуулга нь уучлал юм. Хэрэв "Намайг уучлаарай" гэсэн үг байхгүй байсан бол. мөн "Бурхан уучлах болно, би уучлах болно!" - Хүний амьдрал тэсэхийн аргагүй болно.