Entsiklopedik YouTube

1 / 3

✪ Polis tizimi. Afina demokratiyasi. (Rus) Jahon sivilizatsiyalari tarixi

✪ Tarix video darsi "Afinada demokratiyaning tug'ilishi"

✪ Afinada demokratiyaning tug'ilishi

Subtitrlar

Zulmga qarshi kurash

Klisfen haqidagi birinchi eslatma (ammo buni to'liq isbotlangan deb hisoblash mumkin emas) arxonlar ro'yxati bilan Afina yozuvining parchasida mavjud bo'lib, shundan kelib chiqadiki, Klisfen miloddan avvalgi 525 yilda arxon bo'lgan. e. Bu qadimgi an'anaga zid bo'lib, unga ko'ra Alkmeonidlar zolim Peisistrat tomonidan quvib chiqarilgan va shundan beri doimiy ravishda zulmga qarshi kurashgan va olimlar Kleisthenes, boshqa Alkmeonidlar qatorida, Afinaga Peisistratus tomonidan, to'g'rirog'i, uning o'g'illari Hippias tomonidan qaytarilgan deb taxmin qilishlariga olib keladi. Miloddan avvalgi 514 yilda Harmodiy va Aristogiton tomonidan Gipparx o'ldirilganidan keyin yana haydab yuborilgan. e. Shu paytdan boshlab, Klisfen boshchiligidagi Alkmeonidlar zulmga qarshi faol kurashni rivojlantirdilar: ular Lipidria shahrini mustahkamladilar va u erda harbiy mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, ular spartaliklarga ozod qilish buyrug'ini bergan Delfi Oraclesini pora berishdi. Afina. Buyruq miloddan avvalgi 510 yilda amalga oshirilgan. e. afinalik zulm muxoliflarining faol yordami bilan; Manbalarda Kleisthenning voqealardagi o'ziga xos roli haqida hech narsa aytilmagan, ammo bu muhim bo'lgan bo'lishi kerak.

Isagorasga qarshi kurash

Ozod qilingan Afinada 508/507 yillarda arxon etib saylangan Klisfen va Isagor o‘rtasida hokimiyat uchun kurash boshlandi. Shu bilan birga, Isagoras oligarxik yo'nalishga amal qildi va aristokratik "sheriklik" (heteria) ga tayandi, Klisfen esa undan farqli o'laroq, unga murojaat qildi. omma va keng qamrovli demokratik islohotlar rejasini taklif qildi. Isagoras, o'z navbatida, Spartadan yordam so'radi. Sparta qiroli Kleomen afinaliklardan “kilonov gunohi” bilan bulg'anganlarni quvib chiqarishni talab qilib, elchilar yubordi; Kleisthenes yashirincha qochib ketdi, ammo shunga qaramay, Kleomenes otryad bilan Afinaga keldi va 700 oilani quvib chiqardi, hatto o'liklarning suyaklari qabrlaridan tashqariga otildi. Shundan so'ng u Kengashni tarqatib yuborishga va hokimiyatni Isagoras va uning 300 oligarx izdoshlari qo'liga berishga harakat qildi. Natijada umumiy qo'zg'olon bo'ldi; Kleomenes spartaliklar va oligarxlar bilan Akropolda qamal qilindi va ketishga majbur bo'ldi; Isagoras u bilan birga ketdi va uning izdoshlari (turli ma'lumotlarga ko'ra) ham Afinani tark etishdi yoki o'ldirilgan. Shundan so'ng Klisfen shaharga qaytib, Afina demokratiyasini o'rnatgan bir qator islohotlarni amalga oshirdi.

Klisfenning islohotlari

Hududiy bo'linish

Kleisthenes Afinaning an'anaviy bo'linishini to'rtta hududiy klan okrugiga - filaega yo'q qildi, bu klan zodagonlari va uning guruhlari ta'sirining asosiy tayanchi bo'lgan. Bo'linishning asosi "qishloq" edi - dem; demlar 30 trittiga, trittii esa 10 ta yangi filumga birlashtirilib, tasodifiy kesilib, uzluksiz hududga ega boʻlmagan. Gerodot demlarning dastlabki sonini 100 deb belgilaydi; keyin ularning soni ortdi.

Demlar yoki ular egallagan joylar nomi bilan yoki ularning afsonaviy asoschilari tomonidan yoki, nihoyat, u yoki bu demada yashagan zodagon oilalar tomonidan nomlangan (masalan, Filaydovlar). Afina fuqarosi endi naslga mansubligi tufayli emas, balki demega mansubligi tufayli fuqarolik kollektiviga a'zo bo'ldi; o'zining demesida, balog'atga etganida (18 yoshda), u rasmiy hujjatlarda deme nomi bilan atalgan fuqarolik ro'yxatiga kiritilgan (masalan: Alopekalik Demetriy); Kleisthenes bu nomni an'anaviy otasining ismini almashtirmoqchi bo'lgan deb ishoniladi. Biroq, deme nomi tezda haqiqiy yashash joyi bilan aloqani yo'qotdi va faqat uning ota-bobolari Klisfen davrida qaysi demaga tayinlanganligini eslatdi.

Demlar aholisi va makoniga ko'ra bir-biridan juda farq qilar edi, chunki ularning shakllanishida Klisfen Attikaning aholi punktlariga bo'linishidan boshlangan. Dem mahalliy ishlarda o'zini-o'zi boshqarish huquqiga ega edi; Demes davlat boshqaruvida birinchi navbatda fila orqali ishtirok etgan.

Dem, o'zining demarchi va boshqa mahalliy hokimiyat organlari, umumiy demokratik yig'inlari, erlari, kulti bilan fuqaroni kengroq milliy maydonda faollikka o'rgatgan. Qonun chiqaruvchi uchun yangi bo'linmalarga yangi fuqarolarni - Attikaga joylashgan chet elliklar va ozodliklarni kiritish qiyin emas edi.

Bir nechta demes trittiyani tashkil etdi; jami 30 ta trittiy bor edi: 10 tasi shahar va uning atrofida, 10 tasi Paraliyada (sohilda) va 10 tasi Mezogeiyada (Atikaning ichki hududi). Trittilar 10 fila orasida qur'a bo'yicha taqsimlandi, shuning uchun har bir filada shaharning bir trittisi, Paraliyaning bir trittisi va Mezogeyaning bittasi bor edi. Shu tariqa eski urugʻ-hududiy aloqalar uzilib, Paediy, Paraliy va Diakrii kabi partiyalar tashkil topishining oldi olindi.

Klisfenning boʻlinishlarini IV asr oʻrtalarida kuzatish mumkin. AD (va keyin allaqachon 13 fila va 200 tagacha demolar mavjud edi). Pifiyaning ko'rsatmasi bilan 10 ta mahalliy qahramonlar Kleisthenes filasining homiylari bo'lishdi, ular filaga o'z nomlarini berdilar.

Hududiy bo'linish islohoti shahar kengashini isloh qilishni talab qildi. Solon konstitutsiyasiga ko'ra, Kengash har bir filumdan 100 kishidan tuzilgan va shu tariqa To'rt yuzlik Kengash vakili bo'lgan. Besh yuzlik yangi Kengash har bir filumdan demeslarda saylangan 50 kishidan iborat edi; kengashning butun tarkibi yil davomida filalarga ko'ra 10 ta bo'limga (pritaniyalarga) bo'lingan; rasmiy kengashlar odatda har bir filumdan bittadan 10 ta magistraturadan iborat edi; 6000 hakamlar hay'ati ham filum tomonidan tanlangan; piyodalar 10 ta polkga, otliqlar esa 10 ta eskadronga va boshqalarga boʻlingan. hukumat nazorati ostida Shunday qilib, hududiy emas, balki siyosiy birlik tashkil etildi.

Boshqa islohotlar

Kleisthenes Attikaning eski klan bo'linmalarini yo'q qilmadi; undan keyin urugʻlar, fratriyalar, ion fillari mavjud boʻlishda davom etgan. U hatto fratriyalar sonini ko'paytirdi, ularning tarkibini o'zgartirdi: ularga qadimgi urug'lardan tashqari, urug'larga mansub bo'lmagan diniy birlashmalarning a'zolari ham bor edi; barcha gg fratorlarini Zevs fratriyasi va Afina fratriyasi kultlari birlashtirgan. Fratriyaga mansublik 18 yoshga to'lgunga qadar Afina fuqarosining huquqlari va unvonini belgilab berdi. Biroq, bu klan bo'linishlari siyosiy rol o'ynashni to'xtatdi.

Klisfen, shuningdek, 10 ta harbiy boshliqlar - strateglar (har bir filumdan 1 ta) kollejini tuzdi, keyingi yillarda barcha harbiy hokimiyat arxon-polemarxdan qo'llariga o'tdi; Faqat ikkita eng yuqori mulk sinfining vakillari saylangan arxonlardan farqli o'laroq, barcha tabaqalarning vakillari strateg bo'lishlari mumkin edi, oxirgisi - fetovlardan tashqari.

Zulmkor hokimiyatni qo'lga kiritishga yangi urinishlarning oldini olish uchun Klisfen ostracizmni joriy qildi.

Natija

Klisfenning islohotlari Afsonaga ko'ra, Tesey tomonidan boshlangan Attikani birlashtirishni va turli xil va urushayotgan aholi guruhlaridan organik yaxlitlikni shakllantirishni yakunladi. Aristotelning fikricha, Klisfen Afinani yanada demokratik qildi, Gerodot tadqiqotlari

• Ostvald M. Klisfenning islohotlari // Fors, Gretsiya va G'arbiy O'rta er dengizi v. 525-479 Miloddan avvalgi e. Ed. J. Boardman va boshqalar Trans. ingliz tilidan A. V. Zaykova. M.: Ladomir, 2011. 368-416-betlar. (Serial: Qadimgi dunyoning Kembrij tarixi. IV jild) - ISBN 978-5-86218-496-9
• Sheffer V. Afina fuqaroligi va xalq majlisi. M., 1891. I, 310-432-betlar.
• Francotle L'organisation de la cité athénienne va Clithènes islohoti. Parij, 1893 yil.
• Quchoqlash. Sinfda o'rganing. Alterth. Men, Frayburg, 1881 yil.
• Schoell. Ueber o'ladi Kleist. Fratrien. 1890.

Biografiya

Zulmga qarshi kurash

Klisfen haqidagi birinchi eslatma (ammo buni to'liq isbotlangan deb hisoblash mumkin emas) arxonlar ro'yxati bilan Afina yozuvining parchasida mavjud bo'lib, shundan kelib chiqadiki, Klisfen miloddan avvalgi 525 yilda arxon bo'lgan. e. Bu qadimgi an'anaga zid bo'lib, unga ko'ra Alkmeonidlar zolim Peisistrat tomonidan quvib chiqarilgan va shundan beri doimiy ravishda zulmga qarshi kurashgan va olimlar Kleisthenes, boshqa Alkmeonidlar qatorida, Afinaga Peisistratus tomonidan, to'g'rirog'i, uning o'g'illari Hippias tomonidan qaytarilgan deb taxmin qilishlariga olib keladi. Miloddan avvalgi 514 yilda Harmodiy va Aristogeyton tomonidan Gipparx o'ldirilganidan keyin yana haydab yuborilgan. e. Shu paytdan boshlab, Kleisthenes boshchiligidagi Alkmeonidlar zulmga qarshi faol kurashni rivojlantirdilar: ular Lipidria shahrini mustahkamladilar va u erda harbiy mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, ular spartaliklarga ozod qilish buyrug'ini bergan Delfi Oraclesini pora berishdi. Afina. Buyruq miloddan avvalgi 510 yilda amalga oshirilgan. e. afinalik zulm muxoliflarining faol yordami bilan; Manbalarda Kleisthenning voqealardagi o'ziga xos roli haqida hech narsa aytilmagan, ammo bu muhim bo'lgan bo'lishi kerak.

Isagorasga qarshi kurash

Ozod qilingan Afinada Klisfen va 508/507 yillarda arxon etib saylangan Isagor o‘rtasida hokimiyat uchun kurash boshlandi. Shu bilan birga, Isagoras oligarxik yo'nalishga amal qildi va aristokratik "sheriklik" (heteria) ga tayandi, Klisfen esa undan farqli o'laroq, ommaga murojaat qildi va keng demokratik islohotlar rejasini taklif qildi. Isagoras, o'z navbatida, Spartadan yordam so'radi. Sparta qiroli Kleomen I elchilarini yuborib, afinaliklardan “kilonov gunohi” bilan bulg'anganlarni quvib chiqarishni talab qildi; Kleisthenes yashirincha qochib ketdi, ammo shunga qaramay, Kleomenes otryad bilan Afinaga keldi va 700 oilani quvib chiqardi, hatto o'liklarning suyaklari qabrlaridan tashqariga otildi. Shundan so'ng u Kengashni tarqatib yuborishga va hokimiyatni Isagoras va uning 300 oligarx izdoshlari qo'liga berishga harakat qildi. Natijada umumiy qo'zg'olon bo'ldi; Kleomenes spartaliklar va oligarxlar bilan Akropolda qamal qilindi va ketishga majbur bo'ldi; Isagoras u bilan birga ketdi va uning izdoshlari (turli ma'lumotlarga ko'ra) xuddi shu tarzda Afinani tark etishdi yoki o'ldiriladi. Shundan so'ng Klisfen shaharga qaytib, Afina demokratiyasini o'rnatgan bir qator islohotlarni amalga oshirdi.

Klisfenning islohotlari

Hududiy bo'linish

Kleisthenes Afinaning an'anaviy bo'linishini to'rtta hududiy klan okrugiga - filaega yo'q qildi, bu klan zodagonlari va uning guruhlari ta'sirining asosiy tayanchi bo'lgan. Bo'linishning asosi "qishloq" edi - dem; demlar 30 trittiga, trittii esa 10 ta yangi filumga birlashtirilib, tasodifiy kesilib, uzluksiz hududga ega boʻlmagan. Gerodot demlarning dastlabki sonini 100 deb belgilaydi; keyin ularning soni ortdi.

Demlar yoki ular egallagan joylar nomi bilan yoki ularning afsonaviy asoschilari tomonidan yoki, nihoyat, u yoki bu demada yashagan zodagon oilalar tomonidan nomlangan (masalan, Filaydovlar). Afina fuqarosi endi naslga mansubligi tufayli emas, balki demega mansubligi tufayli fuqarolik kollektiviga a'zo bo'ldi; o'z demosida, balog'atga etganida (18 yoshda) u fuqarolik ro'yxatiga kiritilgan. Rasmiy hujjatlarda u deme nomi bilan atalgan (masalan: Alopekalik Demetriy); Kleisthenes bu nomni an'anaviy otasining ismini almashtirmoqchi bo'lgan deb ishoniladi. Biroq, deme nomi tezda haqiqiy yashash joyi bilan aloqani yo'qotdi va faqat uning ota-bobolari Klisfen davrida qaysi demaga tayinlanganligini eslatdi.

Demlar aholisi va makoniga ko'ra bir-biridan juda farq qilar edi, chunki ularning shakllanishida Klisfen Attikaning aholi punktlariga bo'linishidan boshlangan. Dem mahalliy ishlarda o'zini-o'zi boshqarish huquqiga ega edi; Demes davlat boshqaruvida birinchi navbatda fila orqali ishtirok etgan.

Dem, o'zining demarchi va boshqa mahalliy hokimiyat organlari, umumiy demokratik yig'inlari, erlari, kulti bilan fuqaroni kengroq milliy maydonda faollikka o'rgatgan. Qonun chiqaruvchi uchun yangi bo'linmalarga yangi fuqarolarni - Attikaga joylashgan chet elliklar va ozodliklarni kiritish qiyin emas edi.

Tritiyani bir nechta demes tashkil qilgan. Hammasi bo'lib 30 ta trittiy bor edi: 10 tasi shahar va uning atrofida, 10 tasi Paraliyada (sohilda) va 10 tasi Mezogeyada (Atikaning ichki qismi). Trittilar 10 fila orasida qur'a bo'yicha taqsimlandi, shuning uchun har bir filada shaharning bir trittisi, Paraliyaning bir trittisi va Mezogeyaning bittasi bor edi. Shu tariqa eski urugʻ-hududiy aloqalar uzilib, Paediy, Paraliy va Diakriy kabi partiyalar tashkil topishining oldi olindi.

Klisfenning boʻlinishlarini IV asr oʻrtalarida kuzatish mumkin. AD (va keyin allaqachon 13 fila va 200 tagacha demolar mavjud edi). Pifiyaning ko'rsatmasi bilan 10 ta mahalliy qahramonlar Kleisthenes filasining homiylari bo'lishdi, ular filaga o'z nomlarini berdilar.

Hududiy bo'linish islohoti shahar kengashini isloh qilishni talab qildi. Solon konstitutsiyasiga ko'ra, Kengash har bir filumdan 100 kishidan tuzilgan va shu tariqa To'rt yuzlik Kengash vakili bo'lgan. Besh yuzlik yangi Kengash har bir filumdan demeslarda saylangan 50 kishidan iborat edi; kengashning butun tarkibi yil davomida filalarga ko'ra 10 ta bo'limga (pritaniyalarga) bo'lingan; rasmiy kengashlar odatda har bir filumdan bittadan 10 ta magistraturadan iborat edi; 6000 hakamlar hay'ati ham filum tomonidan tanlangan; piyodalar 10 polkga, otliqlar esa 10 eskadronga va boshqalarga bo'lingan.Shunday qilib, hukumatning asosi hududiy emas, balki siyosiy birlik edi.

Boshqa islohotlar

Kleisthenes Attikaning eski klan bo'linmalarini yo'q qilmadi; undan keyin urugʻlar, fratriyalar, ion fillari mavjud boʻlishda davom etgan. U hatto fratriyalar sonini ko'paytirdi, ularning tarkibini o'zgartirdi: ularga qadimgi urug'lardan tashqari, urug'larga mansub bo'lmagan diniy birlashmalarning a'zolari ham bor edi; barcha gg fratorlarini Zevs fratriyasi va Afina fratriyasi kultlari birlashtirgan. Fratriyaga mansublik 18 yoshga to'lgunga qadar Afina fuqarosining huquqlari va unvonini belgilab berdi. Biroq, bu klan bo'linishlari siyosiy rol o'ynashni to'xtatdi.

Klisfen, shuningdek, 10 ta harbiy boshliqlar - strateglar (har bir filumdan 1 ta) kollejini tuzdi, keyingi yillarda barcha harbiy hokimiyat arxon-polemarxdan qo'llariga o'tdi; Faqat ikkita eng yuqori mulk sinfining vakillari saylangan arxonlardan farqli o'laroq, barcha tabaqalarning vakillari strateg bo'lishlari mumkin edi, oxirgisi - fetovlardan tashqari.

Zulmkor hokimiyatni qo'lga kiritishga yangi urinishlarning oldini olish uchun Klisfen ostracizmni joriy qildi.

Natija

Klisfenning islohotlari Afsonaga ko'ra, Tesey tomonidan boshlangan Attikani birlashtirishni va turli xil va urushayotgan aholi guruhlaridan organik yaxlitlikni shakllantirishni yakunladi. Aristotelning so'zlariga ko'ra, Klisfen Afinani yanada demokratik qildi va Gerodot Klisfenlarning respublika tashkiloti bilan afinaliklarning tez orada boeotiyaliklar va kalkidiyaliklar bilan urushlarda erishgan muvaffaqiyatlarini sababiy bog'liqlik bilan bog'laydi: zolimlar bo'yinturug'i ostida ular beparvo edilar. , “chunki ular xo‘jayin uchun ishlagandek, so‘ng ozod bo‘lgach, o‘z manfaatini ko‘zlab, ixtiyoriy ravishda bu ishni o‘z zimmasiga oldilar” (V, 78).

Solonning islohotlari Afina jamiyatidagi nizolarga bardosh bera olmadi. Afina keskin siyosiy inqirozni boshdan kechirmoqda, bu esa zolimlikning o'rnatilishi bilan yakunlangan. Nihoyat, Solondan 90 yil keyin, miloddan avvalgi 509 yilda. h., oʻz yetakchisi Klisfen atrofida birlashgan demokratlar davlatning faoliyatiga toʻsqinlik qilgan qabilaviy tuzum qoldiqlariga hal qiluvchi zarba beradilar.

509 yilgi islohot nihoyat eski qabilalarni yo'q qildi. Fuqarolarning qabilaviy boʻlinishi oʻrniga ularning hududiy boʻlinishi joriy etildi. Attika o'nta hududiy qabilalarga (fila) bo'lingan. Har bir filum uch qismdan - trittiydan iborat edi. Trittiyalardan biri ilgari zodagonlar hukmronlik qilgan qishloq xo'jaligi tekisligiga tegishli bo'lishi kerak edi (ularning mulklari shu erda edi), ikkinchisi - qirg'oq mintaqasiga, forpostga, demokratik fikrdagi dengizchilar massasiga, uchinchisi esa choraklardan biri edi. poytaxtning. Yangi filada fuqarolar shunday aralashganki, hukmronlik shaharliklar - hunarmandlar, savdogarlar, dengizchilar qo'lida to'plangan. Yer egasi "tekislik" ikkinchi o'ringa o'tkazildi. Bundan tashqari, mamlakat eng kichik mintaqalarga - demeslarga bo'lingan. Ularning yuzga yaqini bor edi.

Klisfen joriy etgan tizim aristokratik oilalarni parchalab tashladi va ularni birlik va birdamlikdan mahrum qildi. To‘rt yuzlar kengashi tugatildi. Buning o'rniga ular besh yuzlik kengashni saylay boshladilar - har bir yangi filumdan 50 kishi.

Ijtimoiy rivojlanish Afinaning mulkdor sinfini tashkil etuvchi tug'ilmagan fuqarolarning qo'lida boylikning to'planishiga olib keldi, ammo qul egalarining davlati - olijanob va johil - urug'lar tizimi organlarida hukmronlik qildi. Raqiblarga qarshi kurashish uchun Klisfen ostrakizmni joriy qildi - jazodan ko'ra siyosiy chora sifatida foydalanilgan davlatdan haydab chiqarish. Surgun odatda 10 yilga tayinlangan va huquqlardan mahrum qilish yoki mulkni musodara qilish bilan bog'liq emas edi. Ostrakizm toʻgʻrisidagi qaror xalq yigʻiniga tegishli edi.

Klisfen islohotlarining natijasi Areopag rolining qisqarishi edi. Va miloddan avvalgi 462 yilda. e. Efialt boshchiligidagi Afina demokratiyasi Areopagni barcha siyosiy funktsiyalardan mahrum qiluvchi qonun qabul qildi. V asrning o'rtalariga kelib. Miloddan avvalgi e. lavozimlarni egallash, ularning moliyaviy ahvolidan qat'i nazar, barcha fuqarolar uchun mavjud bo'ldi. Keyinchalik, strateg Periklning taklifi bilan davlat xizmati uchun haq to'lash joriy etildi. Birinchi bo'lib besh yuzlik kengashi a'zolari, sudyalar, askarlar, dengiz floti dengizchilari va strateglardan tashqari barcha amaldorlar maosh oldilar.

Afinada fuqarolik huquqlari qonunchiligi

Huquq va imtiyozlarning barcha to'plamidan (Perikl qonuniga ko'ra) faqat otasi va onasi Afinaning tabiiy va to'laqonli fuqarolari bo'lgan erkaklar ega edi.

Fuqarolik 18 yoshdan boshlab olingan, keyin yigit ikki yil davomida harbiy xizmatni o'tagan. 20 yoshidan boshlab unga milliy majlisda qatnashishga ruxsat berildi. 60 yoshga qadar fuqarolar harbiy yurishlarda qatnashishlari shart edi. Qishloq xo'jaligidan tashqari jismoniy mehnat tan olindi. fuqarolikka noloyiq. Chet elliklar - meteklar, ozod qilinganlar va qullar "sharmandali" kasblar edi. Meteks milliy yig'ilishda qatnashish va lavozimlarni egallash huquqiga ega emas edi. Ular armiyada xizmat qilgan, soliq to‘lagan, to‘lay olmasalar, qullikka sotilishi mumkin edi. Meteklar va fuqarolar o'rtasidagi nikoh taqiqlangan.

Qul faqat bir narsa, uning tirik o'xshashligi edi. Uni sotish va sotib olish, ijaraga berish mumkin edi. Uning oilasi bo'lishi mumkin emas edi. Uning qul bilan munosabatidan bo'lgan bolalari egasining mulki edi. Qul qatl qilinishi kerak bo'lgan jinoyat sodir etganida, sud va jazo hokimiyatning ishiga aylandi.

Qonun egasiga taqiqlagan yagona narsa qulni o'ldirish edi. Rasmiy taqiqlanganiga qaramay, egasi tomonidan qulning o'ldirilishi ikkinchisi uchun jazoga olib kelmadi. Bundan tashqari, boshqa barcha jazo turlari xo'jayinning huquqi edi. Qulni so'roq qilish faqat qiynoqlar ostida o'tkazildi. Bu adolatli va "haqiqiy demokratik" deb hisoblangan. Qullarni jazolashning odatiy usullari kishan, temir yoqalar, qiynoqqa solish, tamg‘alash va hokazo bo‘lgan.Ularni qiynoqqa solish, burun teshigiga sirka quyish, tanaga issiq koshin surtish, oyoq-qo‘llarini cho‘zish yo‘llari bilan qiynalgan. Qul hech qanday mulkka ega bo'lishi mumkin emas edi. U topgan hamma narsa ustaning mulki edi. Ozod qilingan qul ikki tomonlama nazorat ostida edi: unga "chet ellik" sifatida qaragan davlat va ozod qilingan shaxs muayyan vazifalarni bajarishi shart bo'lgan sobiq xo'jayin.

Ayolning na siyosiy, na siyosati bor edi inson huquqlari, u uyning maxsus yarmida yashash uchun ayblangan. To'ydan keyin er xotinining qonuniy vakili bo'ldi. Xotinini taloq qilish uchun guvohlarni chaqirish kifoya edi. Bevafo xotinni uydan haydab chiqarishga va kelajakda unga o'zini bezashga va ibodatxonalarga kirishga ruxsat berilmagan, aks holda uning kiyimlarini yirtib tashlashga ruxsat berilgan; Bolalar otalarining to'liq nazorati ostida edi.

Afinada zulmning qulashi bilan ichki kurash yana boshlandi: Tisandrning o'g'li Isagor Afinani ozod qiluvchi Kleisthenes Alkmeonidlar bilan jang qildi. Isagoras aristokratik partiyaning boshida turardi, ehtimol u Peisistratidlarning qulashidan foydalanishni o'ylagan.

108

qarashlarini bildirgan va antidemokratik ruhda munosabat bildirishga intilgan. Aristotel uni "zolimlarning do'sti" deb ataydi: ehtimol Isagorlar Pisistratidlar hukmronligi bilan yarashgan va endi surgun qilingan Gippiya tarafdorlariga umumiy dushmani Kleisthenga qarshi qo'l cho'zishga tayyor bo'lgan aristokratlarga tegishli edi.
Kleisthenes Afina tarixida shunday muhim rol o'ynagan Alkmeonidlar oilasiga mansub edi. Ma'lumki, ushbu oilaning vakillaridan biri Megacles Kilonov qo'zg'oloni paytida arxon bo'lib, uning bostirilishi paytida qurbonlik qilingan. Yana bir vakil Alkmeon Delfi manfaatlarini himoya qilish uchun olib borilgan Muqaddas urushda afinaliklarning rahbari edi; u to'rtta ot tortgan aravada Olimpiyada g'alaba qozongan birinchi afinalik bo'lib, odatda boyligi va Lidiya shohlari bilan aloqalari bilan ajralib turardi. Uchinchisi, Megakl, Sikyon zolim Klisfenning kuyovi, Pisistratusning raqibi va Parali rahbari edi. Uning o'g'li Klisfen bo'lib, u Afinani zulm bo'yinturug'idan ozod qilgan va Afinaning eng buyuk qonun chiqaruvchilaridan biri, Afina demokratiyasining asoschisi edi.
Kilonov qo'zg'olonidan keyin ham, ma'lum bo'lganidek, muqaddaslikka qarshi hukm chiqarilganda (yuqoriga qarang), Alkmeonidlar va boshqa zodagonlar o'rtasida bo'shliq boshlandi. Endi Isagorasning partiyasi dastlab kuchliroq bo'lib, undan mag'lub bo'ldi, Kleisthenes qat'iy ravishda demolarning etakchisiga aylandi. Aristotelning fikricha, u hukumatni ommaga berib, uni oʻz tomoniga tortgan (Ath. Pol., 20).
Keyin Isagoras Sparta qiroli Kleomenga yordam so'rab murojaat qiladi. Ularning aytishicha, shaxsiy motivlar, Isagorlar oilasi bilan aloqalar Kleomenesni aristokratik partiya rahbarini qo'llab-quvvatlashga undagan. Ammo bundan tashqari, Sparta, albatta, Afinada demokratiyaning mustahkamlanishiga hamdard bo'la olmadi: shuning uchun u ularni zulmdan ozod qilish uchun juda katta hissa qo'shgan. Shunday qilib, Isagorasning chaqirig'i bilan Sparta qiroli Kleomen qo'shin bilan Afinaga keladi. Klisfenni mag'lub etish uchun uning dushmanlari Kilondagi tartibsizliklar paytida bir marta sodir etilgan xudojo'ylikni eslashadi va Klisfen o'z izdoshlari bilan Afinadan qochishga majbur bo'lgan; O'shanda 700 ga yaqin oilalar xudosizlik dog'i bilan bulg'angan, degan bahona bilan chiqarib yuborilgan. Ammo Kleomen Kengashni tarqatib yuborishga va Afina hokimiyatini Isagoras va uning 300 nafar tarafdorlariga topshirishga qaror qilganida,

109

Kengash bo'ysunmadi va qat'iy, jasur qarshilik ko'rsatdi. Odamlar Kengashni himoya qilish uchun to'planishdi va Kleomenes o'z otryadi va Isagoras bilan birga akropoldan boshpana izlashga majbur bo'ldi. Spartaliklar qamalni ikki kun ushlab turdilar; uchinchidan esa, taslim bo'lish tugallandi, buning natijasida spartaliklar ketishga majbur bo'ldilar. Isagoras ham ular bilan birga ketdi; Kleomenning boshqa tarafdorlari qatl etildi, Kisthenes va uning izdoshlari Afinaga qaytishdi.
Shunday qilib, Klisfen kurashdan g'alaba qozonib, demolarni o'z tomoniga tortdi. Solon qonunchiligidan keyingi tartibsizliklar, Pisistratning zulmi va nihoyat, Isagor bilan kurashning o'zi Afina tizimida barqarorlik yo'qligini yaqqol ko'rsatdi va Klisfen bu tizimning yanada demokratik ruhda transformatori sifatida harakat qildi. U bilan Solon o‘rtasida katta farq bor: Solon partiyalar o‘rtasida vositachi, Klisfen esa demolar tarafini qat’iy qabul qilgan partiya yetakchisi; uning ostida biz demokratik tamoyillarning g'alabasini ko'ramiz va shu ma'noda, agar kimdir Afinada haqiqiy demokratiyaning asoschisi va yaratuvchisi deb atash mumkin bo'lsa, unda, ehtimol, Kleisthenes. Uning islohotlari demokratik tamoyillarga aristokratik tamoyillarga nisbatan hal qiluvchi ustunlik berishga qaratilgan edi. Kleisthenes o'z rejalari bilan kurash paytida ham, raqibi ustidan to'liq g'alaba qozonishdan oldin chiqishi mumkin edi, ammo ularni amalga oshirish imkoniyati faqat Isagoras nihoyat mag'lubiyatga uchraganida paydo bo'ldi.
Klisfen islohotlari orasida eng muhimi yangi o'nta fillarni joriy etish edi. Ushbu islohotning boshlanishi Isagoras arxonligi yiliga to'g'ri keladi, ya'ni 508/07.
Solon islohotlari va Pisistratning zulmi demoslarni kuchaytirish va aristokratiyani cheklash uchun juda ko'p ishlarni amalga oshirdi. Ammo shunga qaramay, zodagon oilalar davlatda hali ham ulkan ta'sirga ega edilar va Afinada aristokratiya o'ziga xos yopiq, chambarchas bog'liq sinf bo'lib qolmaguncha, qadimgi to'rtta fila siyosiy ahamiyatini saqlab qolgan holda, haqiqatda demokratiya bo'lishi mumkin emas edi. Filax zodagonlarda hukmronlik qildi va qolgan elementlarni uning ta'siriga bo'ysundirdi. Shunday qilib, nihoyat, aristokratik oilalarning kuchini sindirish uchun Klisfen oldingi to'rtta filaning siyosiy ahamiyatini yo'qotadi va ulardan faqat urug'lar va diniy ittifoqlarning rolini qoldirib,

110

Attikaning barcha fuqarolari kelib chiqishiga ko'ra emas, balki yashash joyiga ko'ra taqsimlangan va siyosiy ta'sir o'tadigan yangi o'nta fila hosil qiladi, chunki endi ular ushbu yangi bo'linmaga nisbatan tashkil etilgan va davlat organlari, lavozimlar, fuqarolarning davlatga xizmat qilishdagi ishtiroki - boshqaruvda va armiyada. Bu yangi phyla, shuningdek, Afinada bo'lib o'tadigan uchrashuvlar bilan o'z mulki va boshqaruviga ega bo'lgan korporatsiyaning bir turini tashkil etdi. Ularni saylangan epimeletlar boshqargan.
Ammo Klisteniya filasi uzluksiz hududlarni ifodalamadi. Bir vaqtlar Attikada joylarga ko'ra guruhlangan partiyalar bo'lganini va bizga allaqachon ma'lum bo'lgan paedii, parali va diacrii mamlakatning uchta mintaqasiga to'g'ri kelganini, ularning har birida bu partiyalardan biri hukmronlik qilganini eslaylik. Attikaning turli qismlarini izolyatsiyasining rivojlanishiga, mahalliy partiyalarning rivojlanishiga, mahalliy manfaatlarning umumiy manfaatlardan ustun bo'lishiga yo'l qo'ymaslik kerak edi; iloji bo'lsa, Aristotel aytganidek, aholini "aralashtirish" kerak edi. Kleisthenes bunga quyidagi yo'l bilan erishadi. Yangi fila bilan tanishtirib, u Attikani 30 qismga ajratdi, ulardan 10 tasi shahar atrofida, 10 tasi qirg'oq bo'yida va 10 tasi mamlakatning o'rtasida joylashgan va trittia deb ataladigan bu 30 qism, ya'ni uchdan bir qismi qur'a bo'yicha 10 ta qismga taqsimlangan. yangi filum, har bir filumda 3 trittia, shuning uchun har bir filum barcha joylarda o'z hissasiga ega. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, har bir filum 3 ta trittidan iborat bo'lib, ular 3 xil hududda yotardi: biri pediyaga to'g'ri keladigan shahar okrugida, ikkinchisi qirg'oq chizig'ida, paraliyada va uchinchisi Attikaning o'rtasida, bu erda sobiq diakriyalar joylashgan. joylashgan edi. Shunday qilib, har bir filum turli mintaqalarning qismlarini o'z ichiga olgan. Fillardan farqli o'laroq, trittilar uzluksiz hududlar bo'lib, 1 1/2-2 kv. har bir milya, taxminan bir xil aholi soni. Ular Attika hududi boʻlingan va jami 100 54 dan ortiq boʻlgan fila va demlar oʻrtasidagi oraliq boʻgʻin boʻlgan.

54 Gerodotning (V, 69) soʻzlaridan Klisfen davrida 100 dema boʻlgan degan xulosaga kelgan soʻzlarini, ehtimol, demalarning filalar orasida 10 ta guruhga boʻlinganligi maʼnosida tushunish kerak. Qanday bo'lmasin, Kleisthenes davrida 100 ta demo emas, balki ko'proq edi. Strabon (IX, 1, 16)

111

Shunday qilib, demlar fila va trittiyning keyingi bo'linishi edi. Ular trittiyalar orasida taqsimlangan, shuning uchun bir xil filumga mansub demlar zikr etilgan uch xil tumanda joylashgan va ularning bir tritiya tarkibiga kirganlari yonma-yon, bir-biriga yaqin joylashgan va demes, hech bo'lmaganda bir xil filumga tegishli, ammo turli trittilarga tegishli bo'lganlar Attikaning turli mintaqalarida joylashgan.
Afina shahrining oʻziga kelsak, Klisfen uni bir filumga ajratmagan, balki bir filumning boshqasidan ustun boʻlishiga yoʻl qoʻymaslik uchun uni turli filumlarga mansub bir necha demalarga ajratgan; shaharlar - mamlakatning qolgan qismidan yuqorida va ular o'rtasidagi qarama-qarshilikning oldini olish uchun, chunki agar Afina alohida filumni tashkil etgan bo'lsa yoki butunlay bitta filumga kiritilgan bo'lsa, unda bunday filum, albatta, alohida, imtiyozli mavqega ega bo'ladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, nafaqat poytaxt va uning yaqin atrofi bilan chegaralanib qolmay, balki nisbatan katta maydonni egallagan, har bir filumning o'z vakillariga, o'z demalariga ega bo'lgan butun bir shahar tumani mavjud edi.
Klisfen islohoti davridan boshlab, fuqaroning ismi, ayniqsa rasmiy hollarda, otasining ismi va u mansub bo'lgan demening nomi: "falonchi" (ism), "bunday va shunday". ” o‘g‘li, “u yerdan”, ya’ni falon demadan. Fuqaro o'zi xohlagan demada yashashi, u erda mulkka ega bo'lishi mumkin edi, lekin u ro'yxatdan o'tgan va o'zi yoki ota-bobolari dastlab tayinlangan "demo" (ya'ni deme a'zosi) huquqlaridan foydalangan: yashash joyini o'zgartirish demani o'zgartirishga olib kelmadi. Birovning demasida yashovchi fuqaro maxsus soliq to'lashi kerak edi.
Demlar har xil kattalikda va aholi soni teng bo'lmagan55. Masalan, aholi kam yashaydigan demolar bor edi, faqat bir nechtasi

174 demesni eslatib o'tadi; Yozuvlardan 190 ga yaqin demolarning nomlari ma'lum. Ularning soni keyinchalik, Klisfendan keyin ko'payishi mumkin. - Rus tilidagi demolar haqida. til maqolaga qarang: Moxov R. X. Attica demeslari masalasi bo'yicha // ZhMNP. 1891 yil, noyabr-dekabr; 1893 yil, fevral-mart. Taqqoslang: Milchhöfer A. Untersuchungen ueber die Demenordung des Kleisthenes. Berlin, 1892. 55 Haussoullier B. La vie municipale en Attique. Parij, 1884 yil.

112

o'nlab demotlar va Axarnes kabi aholi soni, Fukididning fikriga ko'ra, 3000 hoplitgacha bo'lgan maydonga qodir. Axarn aholisi, asosan, ko'mirchilar, jasur, qo'pol odamlar, "kuchli, kuchli, eman kabi, qariyalar, haqiqiy marafon jangchilari", Aristofan ularni "Acharniyaliklar" komediyasida tavsiflaydi. Umuman olganda, deyarli har bir demo, ta'bir joiz bo'lsa, o'ziga xos fiziognomiyaga ega edi.
Demlarning nomlari ularda joylashgan shahar yoki qishloqlarga, u yerda yashovchi yoki aholi punktining asoschisi hisoblangan shaxslar yoki familiyalarga ko‘ra, aholining mashg‘ulotiga ko‘ra va hokazolarga ko‘ra berilgan. Albatta, Klisfen shunday qilmagan. yo'qdan yana uning demalarini yarat. Ma'lum ma'noda shaharlar, shaharchalar va qishloqlar sifatida ular ilgari mavjud bo'lgan: Pisistratus, yuqorida aytib o'tganimizdek, demes uchun sudyalar o'rnatgan. Ammo Klisfen demolarning chegaralarini belgilab oldi, ular uchun taniqli markaz tanladi, ular uchun rasmiy nomlar tasdiqladi, fillar va trittilar orasida taqsimladi, ularni umumiy davlat tuzumi bilan bog'ladi va eng muhimi, ularga maxsus tashkilot berdi. va o'zini-o'zi boshqarish huquqiga ega bo'ldi 56. U shunday asossiz, mahalliy o'zini-o'zi boshqarishsiz demokratiyaning o'zi ham, siyosiy erkinlik ham zaif bo'lishini allaqachon yaxshi tushungan.
Demesning o'z jamoa hukumati, o'z amaldorlari, o'z majlislari, o'z jamoa yerlari, o'z mablag'lari, o'zlarining ruhoniylari va bayramlari bo'lgan. Demga har yili almashtiriladigan saylangan demarch boshchilik qilgan. U dema majlislarini chaqirdi, ularga raislik qildi, ishlarning muhokamasiga rahbarlik qildi, farmonlarning bajarilishini nazorat qildi, ijaraga olingan kommunal yerlar uchun pul undirdi va boshqa to'lovlarni amalga oshirdi; mahalliy majlisda va Afinada deme manfaatlarini himoya qilgan, demo nomidan qurbonliklar qilgan va umuman, uning vakili boʻlgan, mahalliy politsiyaga rahbarlik qilgan va markaziy hokimiyat bilan doimiy aloqada boʻlgan. davlat hokimiyati; masalan, gulchambar (Kengash a'zolari - boule) bilan birgalikda u harbiy xizmatni o'tashi kerak bo'lgan pasaytirilganlar ro'yxatini tuzdi. Bundan tashqari, demalarda xazinachilar va boshqa mahalliy amaldorlar bo'lgan.
Odatda gavjum boʻlmagan, bir necha oʻnlab kishilardan iborat dema yigʻilishi mahalliy ehtiyoj va muammolarni muhokama qildi, saylangan

56 Haussoullier V. La vie municipale en Attique.

113

mansabdor shaxslar, o'z mablag'lari, mahalliy daromadlari va xarajatlarini boshqargan, ba'zan lavozimidan chetlatilganlarga nisbatan vositachi va yarashtiruvchi rolini o'ynagan; demega xizmat ko'rsatgan shaxslarga gulchambar, teatrda sharafli o'rin yoki ba'zi mahalliy majburiyatlardan ozod qilingan. Ko'pgina davlat lavozimlariga saylovlar birinchi navbatda demes tomonidan o'tkazildi, ammo keyin poraxo'rlik holatlari tufayli ular filoslarga o'tkazildi, keyinchalik demeslarda saylangan bulevlar va kemasozlik qo'riqchilari saylovi bundan mustasno.
Ammo, ehtimol, demolar yig‘ilishida hal qilinishi kerak bo‘lgan asosiy masala 18 yoshga to‘lgan va o‘sha paytdan boshlab voyaga yetgan, layoqatli fuqaroga aylangan yoshlarni ro‘yxatga, jamoat kitobiga kiritishdir. Shu bilan birga, yosh afinaliklar quyidagi xarakterli qasamyod qildilar: “Men muqaddas qurolni sharmanda qilmayman, jangda o'rtoq qoldirmayman, men muqaddas va muqaddas bo'lmagan hamma narsani yolg'iz va boshqalar bilan birga himoya qilaman; Men vatanni (merosxo'rlarga) kam emas, balki o'zimga meros qolganidan kuchliroq va ulug'vorroq topshiraman; Men hokimiyatga bo'ysunaman, o'rnatilgan va xalq bir fikrda o'rnatgan qonunlarga bo'ysunaman; Men hech kimga ularni bekor qilish yoki ularga bo'ysunmaslikka ruxsat bermayman, lekin men ularni yolg'iz va hamma bilan himoya qilaman; Men o‘z ona ziyoratgohlarimizni ulug‘layman”.
Fuqarolik huquqlarini qayta ko'rib chiqish yoki tekshirish paytida diapsefizm yoki diapsefiz deb ataladigan shaxslar ro'yxatlarini ko'rib chiqdilar va demotlar hech qanday xolisona qaror qabul qilishga qasamyod qilib, yashirin ovoz berish yo'li bilan har bir shaxsga nisbatan hukm chiqardilar. , u haqiqatan ham Afina fuqarosimi va u roʻyxatga toʻgʻri kiritilganmi, notoʻgʻri kiritilganlar chizilgan. Bunday odamlar fuqarolik huquqidan mahrum bo'lib, metikaga aylandilar. Biroq ular Afina hakamlar hay'atiga murojaat qilishlari mumkin edi; keyin, ular uchun qulay qaror bo'lgan taqdirda, ular o'z fuqarolik huquqlari tiklandi va aks holda ular mulk va erkinlikdan mahrum qilindi - ularga qullik bilan tahdid 57.

57 Zulm ag'darilganidan keyin xuddi shunday diapsefizm amalga oshirilganligidan dalolat beradi, chunki Pisistratidlar davrida fuqarolar tarkibiga ko'plab begona elementlar kirib kelgan. Ba'zilarning fikriga ko'ra, bunday chora demolarning o'rnatilishi va Klisfen tomonidan yangi qonunlarning qabul qilinishi bilan bog'liq.

114

O'nta yangi Kleisten filasi Attikaning ba'zi qadimiy qahramonlari sharafiga nomlangan, shuning uchun ularning nomlari bo'lgan va haykallari Afinada maydonda o'rnatilgan. Bu nomli qahramonlar Pifiya tomonidan Kleisthenes tomonidan taqdim etilgan 100 ta nomdan tanlab olingan. Shunday qilib, Klisfen o'zining davlat va jamiyat tizimiga chuqur ta'sir ko'rsatgan o'zgarishlarini xuddi Delfi orakulining bilimi va yordami bilan amalga oshirdi.
Oldingi to'rtta klan filasiga kelsak, ular butunlay bekor qilinmagan: ular mavjud bo'lishda davom etgan, ammo siyosiy ahamiyatga ega va ta'sirsiz, faqat urug' va diniy birlashmalar sifatida. Kleisthenes, deydi Aristotel, "har kimga ota-bobolarining odatiga ko'ra o'z urug'lari, fratriyalari va ruhoniylariga ega bo'lishlariga ruxsat berdi" (Ath. Pol., 21). Demokratik elementlarni mustahkamlash uchun Klisfen fuqarolar soniga qabul qildi yoki Aristotel aytganidek (“Siyosat”da) koʻplab chet elliklar va metik qullarni, yaʼni ozod qilinganlarni “filaga kiritdi” 58. Ular, ehtimol, allaqachon mavjud boʻlganlarga qabul qilingan. fratriyalar tiasotlar va orgeonlar deb ataladigan, ya'ni diniy birlashmalarning a'zolari. Bu Klisfenning yangi fuqarolar uchun alohida fratriyalar yaratishdan ko'ra, "fuqarolarni aralashtirish"ga bo'lgan asosiy tendentsiyasiga ko'proq mos keladi, bu tabiiy ravishda eski va yangi fratriyalar o'rtasida ma'lum bir farqni keltirib chiqaradi.
Bu Kleisthenning asosiy va eng muhim islohoti bo'lib, Attika va uning tinch aholisini o'z-o'zini boshqarish bilan yangi fillar, trittii va demeslarga bo'linish bilan bog'liq. U aristokratiya hukmronligiga qattiq zarba berdi va Afinada demokratiya o'rnatdi. Bu islohot hududiy tamoyilning qabila tamoyili ustidan yakuniy g‘alabasi edi. Yangi fila siyosiy ahamiyatga ega bo'lgan taniqli hududiy birliklar edi. Fuqarolar ular orasida kelib chiqishi bo'yicha emas, balki taqsimlangan
fuqarolik ro'yxati tuzilganda fuqarolar. Ammo uning qonunchiligining umumiy tendentsiyasi nuqtai nazaridan ham, o'zi ham yarim qonli afinalik (afinalik bo'lmagan agaristning o'g'li sifatida) bo'lganligi sababli, bunday chorani Klisfenga bog'lash mumkin emas. ). To'g'rirog'i, Pisistratidlar qulaganidan keyin diapsefizm aristokratik partiya va Isagorlarning ishi edi.

58 Sheffer V. A. Afina fuqaroligi va xalq majlisi. M., 1891. P. 210. Taqqoslang: Kutorga M. S. Alcmaeonides Cleisthenes qonunchiligi bo'yicha tanqidiy tadqiqotlar // Propylaea. Kitob III. 1858 yil.

115

yashash joyi bo'yicha: aristokratlar va aristokrat bo'lmaganlar kelib chiqishi farqisiz bir xil deme, bir xil trittia va filumga teng ravishda kirdilar. Klanlarning siyosiy ta'siri o'z nihoyasiga yetdi ... Aristotel allaqachon Kleisthenes innovatsiyalarining chuqur ahamiyatini tushundi. Haddan tashqari demokratiya uchun, deydi u o'zining "Siyosat" asarida (1319 b 19 kv.), "Demokratiyani mustahkamlashni xohlaydigan Afinada Klisfen tomonidan qo'llanilgan choralarga o'xshash choralar ... foydalidir: yangi fillar va fratriyalar shakllanishi va ularning soni bo'lishi kerak. kuchaygan, xususiy kultlarni bir nechaga qisqartirib, ularni umumiyga aylantirish va barcha fuqarolarni iloji boricha bir-biriga aralashtirib yuborish va sobiq jamoalarni tarqatib yuborish uchun hamma narsani o'ylab topish. Va haqiqatan ham Klisfen "barcha fuqarolarni aralashtirib yubordi", mahalliy partiyalar va intilishlarning ta'sirini falaj qildi, Attikaning turli hududlarini, shaharni va uning atrofidagi hududlarni chambarchas bog'ladi va shu bilan mamlakatni birlashtirishni to'liq yakunladi. Kleisthen islohotiga o'xshashlikni ko'rish mumkin zamonaviy tarix- Frantsiyada inqilob davrida, mamlakatning oldingi, tarixan o'rnatilgan viloyatlarga bo'linishi bo'limlarga bo'linish bilan almashtirilganda.
Klisfen islohoti o'zining barcha radikal tabiati va sun'iyligiga qaramay, o'tmishda, avvalgi tizimda taniqli pretsedent va o'xshashliklarga ega bo'lib, boshida allaqachon mavjud bo'lgan printsiplarning keng miqyosdagi keyingi rivojlanishi edi. . Bu Klisfen ishining kuchi va hayotiyligini ko'p jihatdan tushuntiradi: eslaylikki, Klisfenning demasi allaqachon navkrariyalarda o'ziga xos o'tmishdoshlari bo'lgan va uning 30 trittiasi - oldingi 12 trttiada, ular ham fila bo'linmasi edi va bular. 12 trittia, qisman ajdodlarning o'zi filalarning hududiy birliklari edi.
Kleisthenning bir qator boshqa islohotlari ham yangi o'nta filani tashkil etish bilan bog'liq edi. Yangi bo'linma bilan bog'liq holda - va yanada demokratik ruhda - ba'zi davlat institutlari o'zgartirilmoqda, pozitsiyalar moslashtirilmoqda yoki joriy etilmoqda va hokazo.
Shunday qilib, ilgari 400 a'zodan iborat bo'lgan Kengash (bule)59, har bir 4 filadan 100 tadan, Kleisthenes tomonidan har bir yangi filumdan 50 a'zo bo'lgan 500 kishidan iborat Kengashga aylantirildi. Kengash butunlay yangi qabul qilindi

59 Rus tilida til Kengash haqida, qarang: Goldin N.S. Afina Kengashi. Xarkov, 1904 yil.

116

tashkilot. Joriy ishlarni uning to'liq tarkibi bilan emas, balki Kengash bo'lingan 10 ta qo'mitadan birini tashkil etuvchi va prytanlar deb atagan bir xil filumning 50 a'zosi boshqargan. Bu qoʻmitalarning har biri, oʻz navbatida, yil boshida qurʼa boʻyicha aniqlangan holda, yilning oʻndan bir qismi, yaʼni oddiy yilda 35-36 kun va 38 kunlik prytaniya deb ataladigan ishlarga rahbarlik qilgan. -Kabisa yilida -39.
Prytanlar, ta'kidlanganidek, joriy ishlarga mas'ul bo'lgan, moliyani nazorat qilgan, bayonotlar, turli xil xabarlar olgan, Kengashning umumiy yig'ilishi va milliy majlis uchun hisobotlar tayyorlagan, yig'ilishlarni o'zlari chaqirgan, ularga rahbarlik qilgan va hokazo.60 Prytanlarning raisi, shuningdek, butun Kengash, ular orasidan har kuni qur'a bo'yicha tanlangan epistatus edi. U saqladi davlat muhri, davlat summalari va hujjatlarni o'z ichiga olgan muqaddas joylarning kalitlari. Prytansning bir qismi (trittia, ya'ni uchinchi) bilan u doimo folos deb nomlangan maxsus binoda navbatchilik qilgan. Shunday qilib, Kengash qo'mitasining bir qismi doimiy ravishda yig'ildi. 5-asrda epistat xalq yig‘inining raisi ham bo‘lgan. Kengashning mansabdor shaxslari orasida odatda ishlarga katta ta'sir ko'rsatgan kotibni ham ta'kidlash kerak.
Kengash a'zolari 61 kishidan saylangan va - bu antik davr uchun asl bo'lib - demalarning kattaligi va aholi soniga ko'ra. Shunday qilib, 500lar Kengashida demolar nafaqat o'z vakillariga ega edilar: bu Kengash miniatyurada Attikaning butun namoyishini ifodalagan, xuddi ingliz tadqiqotchisi aytganidek, uning timsoli va o'ziga xos mikropolis edi. U Afina davlati tuzilmasida muhim oʻrin tutgan va uning oʻzgarishi bilan arxonlar hokimiyati katta cheklovga duchor boʻlishi kerak edi. 500 kishilik Kengashning vakolati mohiyatiga koʻra davlat boshqaruvining barcha tarmoqlarini qamrab oldi 62. Va eng muhimi, Kengash xalq yigʻini uchun probulum deb ataladigan qaror loyihasini tayyorlashi kerak edi va busiz ham shunday boʻlar edi. ish yo'q

60 Latishev V.V.Grek antikvarlari haqidagi esse. 3-nashr. 1-qism. Sankt-Peterburg, 1897. P. 222 [qayta nashr etilgan: Sankt-Peterburg, 1997. - Eslatma. ilmiy ed.].
61 Keyinchalik lot bo'yicha; Bu Kleisthenes davrida sodir bo'lganmi yoki yo'qmi noma'lum.
62 Quyida bu haqda batafsil.

117

muhokama qilish yoki ovoz berish mumkin emas edi. Ba'zida unga maxsus vakolatlar berildi. Ta’kidlash joizki, Kengash yig‘ilishlari ochiq va ommaviy tarzda o‘tkazildi.
6-asrning oxirida, "Germokreon arxontiyasida" (ehtimol, 501 yilda)63, Kengash a'zolari uchun qasamyod kiritildi, ular keyinchalik qasamyod qildilar. Aristotel o'sha davrdagi o'zgarishlarning qisqa, quruq ro'yxatida, 22-bobda. "Afina siyosati" ushbu qasamyodning kiritilishini ta'kidlashni zarur deb hisobladi. Va haqiqatan ham, unda qiziq bir fikr bor: Solon qonunlarini qo'llab-quvvatlash, umumiy qonunlarga muvofiq harakat qilish ("maslahat berish") va Afina xalqining farovonligi va hokazolar bilan bir qatorda, bulevliklar qamoqqa tashlamaslikka va'da berishdi. bitta afinalik, agar u o'z sinfidan uchta kafilni taqdim etgan bo'lsa, xiyonat, demokratiyaga qarshi fitna yoki davlat daromadlarini suiiste'mol qilish hollari bundan mustasno. Eng yangi fransuz tadqiqotchilaridan biri bu majburiyatni “Afina huquqining habeas korpusi”64 deb ataydi.
Milliy assambleyaga kelsak, u endi, albatta, tez-tez chaqirilar va umuman olganda, Klisfen davridan beri uning ahamiyati ortib borardi. Aytgancha, "Isangeliya" deb ataladigan davlat jinoyatlari bo'yicha sudlar Areopagdan xalqqa, xalq yig'ilishiga o'tdi, ular sudni o'zi olib bordi yoki ishni Heliyaga topshirdi65. Solon davrida paydo bo'lgan geliaea, hakamlar hay'atining ahamiyati ham ahamiyatini oshirdi va keyinchalik, Perikl davrida, Areopag islohoti munosabati bilan, keyin esa IV asrda keyingi tashkiliylikni oldi. O'zgartirilgan Kengash, xalq yig'ini va geliyaning ahamiyati ortishi sababli, arxonlarning kuchi va ta'siri, albatta, toraydi va pasayish tendentsiyasiga ega bo'ldi, ayniqsa Klisfendan keyin - 80-yillarda. V asr Ularning saylanishi uchun lotlar aralash shaklda bo'lsa ham qayta kiritildi. Ammo biz bunga keyinroq qaytamiz.

63 Xronologiyaga oid kitobimga qarang: Buzeskul V.P. Aristotelning Afina siyosati... P. 392-393.
64 Glotz S. Etudes sociales et juridiques sur l "antik grek. Parij, 1906. S. 128.
65 Lipsius]. H. Das attische Recht und Rechtsverfahren. Bd. I.S. 176 f.

118

501/00 yilda strateglar lavozimi o'rnatildi, ulardan 10 tasi, 10 ta filaga to'g'ri keldi. Strateglar dastlab har bir filumdan bittadan saylangan, ammo keyinchalik ular ikkinchisiga aloqasi bo'lmagan barcha filalardan saylana boshlagan. Afinada amaldorlarning saylovlari odatda yozda bo'lib o'tdi, ammo strateglar ettinchi kun (agar omens xalaqit bermasa), ya'ni taxminan fevral-mart oylarida, harbiy harakatlar uchun qulay vaqt hali kelmaganida saylandi. Polemarch bosh qo'mondon bo'lib qoldi, ammo keyin armiya qo'mondonligi strateglar qo'liga o'tdi - bu pozitsiya, biz ko'rib turganimizdek, umuman olganda, juda muhim va ta'sirli bo'lib, vakolati bitta harbiy masala bilan chegaralanib qolmagan. , lekin boshqa hududlarga tarqaldi. Strateglar kollejining tashkil etilishi, o'z navbatida, arxonlarning hokimiyatini cheklashga olib keldi.
Kleisthenes yangi moliyaviy holatni - apodektlarni ham o'rnatganligi haqida xabar bor, shuningdek, 500 66 Kengashi nazorati ostida barcha pul tushumlari va to'lovlarini qo'llarida to'plagan 10 tadan.
Yangi hududiy birliklar: fil, trittiy va demeslarning kiritilishi bilan sobiq navkrari oʻz maʼnosini yoʻqotdi, har qanday raison d “etre va Aristotel toʻgʻridan-toʻgʻri Klisfen navkrari oʻrniga demlar oʻrnatganligini va ularning boshiga qoʻyilgan demarxlar bir xil boʻlganligini aytadi. oldingi navkrari sifatida mas'uliyat (Ath. Pol., 21) Bu Kleisthenes yangi soniga muvofiq, 50 (oldingi 48 o'rniga) naukraria sonini ko'paytirgan ko'ra, boshqa manba 67 dalillar bilan zid. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz Kleisthenesdan keyin naukrariya haqida hech narsa eshitmaymiz va agar ular u tomonidan bekor qilinmagan bo'lsa, unda, har holda, ular Afinaning tashkilotidan uzoq davom etmadi. Themistocles tomonidan flot.
Ammo Klisfen tomonidan o'rnatilgan Afinaning demokratiyasi va erkinligi kelajakda xavf ostida bo'lishi mumkin - zulmga urinishlar bo'lishi mumkin. Afina qonuni bor ediki, bunday urinishlar uchun aybdorning o'zi va uning oilasi atimiya, sha'ni va fuqarolik huquqlaridan mahrum etilishi yoki qonunlar himoyasidan tashqarida deb e'lon qilinishi bilan tahdid qilgan. Lekin bu qonun qachon chiqqanini aniq bilmaymiz. Ammo nomuvofiqlik

66 Busolt S. Griechische Geschichte. 2 Aufl. Bd. II. S. 436.
67 Attydographa Clydem.

119

Menimcha, Klisfen ostracizmni joriy qilgan, ma'lumki, bu maxsus ommaviy yig'ilishda har bir afinalik osoyishtalik uchun xavfli bo'lib tuyulgan odamning ismini shardga68 yozib qo'yishidan iborat edi. davlat va ko'pchilik bo'laklarga nomi yozilgan bo'lgan kishi bir muddat surgunga ketishi kerak edi. Ko'rinib turibdiki, ostrakizm dastlab zulmning oldini olishga qaratilgan bo'lib, unga bo'lgan urinishlarga, zolimlarning do'stlariga qarshi qaratilgan edi. Ammo keyinchalik u o'z maqsadini o'zgartirdi va boshqa ma'noga ega bo'ldi, buni ba'zi tadqiqotchilar ta'kidlaydilar 69, ular bu chorani vazirliklarning o'zgarishi yoki konstitutsiyaviy davlatlarga ishonchsizlik votumi bilan solishtiradilar va ostracizmning asl maqsadini olib tashlashda ko'radilar. dushman faoliyati uchun maydonni tozalash maqsadida jangovar partiyalardan birining rahbari. Darhaqiqat, keyinchalik, masalan, Kimon va Perikl davrida zulmdan qo'rqadigan hech narsa yo'q edi va o'sha paytda tajovuz haqiqatan ham siyosiy kurashni to'xtatish, undan chiqib ketish vositasi bo'lib xizmat qildi: kurash keskin keskinlashganda Natija ko'rinmagach, ikkala tomon ham teng bo'lib ko'rinardi, o'zaro kurashayotgan raqiblardan qaysi biri taslim bo'lishi, kimning ta'siri va kimning siyosiy dasturi nihoyat g'alaba qozonishi kerak, deb qaror qildi. Ammo biz tarixda qonun chiqaruvchi tomonidan ixtiro qilingan chora-tadbirlar dastlab mo'ljallangan ma'noga ega emasligi va kutilmagan oqibatlarga olib kelishi haqidagi ko'plab misollarni bilamiz. Shunday qilib, ostrakizm keyinchalik uning maqsadini o'zgartirishi mumkin. Bu shunday ekanligini uning dastlabki tarixi tasdiqlaydi.
Aristotelning "Afina siyosati" (22) asarida ta'kidlaganidek, ostracizm Klisfen tomonidan Afina tizimiga Soloniya Konstitutsiyasiga nisbatan ancha demokratik xarakter bergan yangi qonunlar qatoriga kiritilgan. Ammo u uzoq vaqt davomida ishlatilmadi, chunki afinaliklar "demolarning odatiy muloyimligiga ko'ra" (umuman demokratiyaga xayrixoh bo'lgan Aristotelning qiziqarli izohi) zolimlarning do'stlariga ruxsat berishdi. tartibsizliklarga aralashmaslik, shaharda yashash. Birinchi marta ular qonundan foydalanishdi

68 Yunoncha - ostrikon, shuning uchun ostracism nomini olgan.
69 Masalan, qarang: Lügebil K. Uber das Wesen und historische bedeutung des ostrakismos in Afina. Leyptsig, 1861 yil.

120

ostracizm haqida marafon jangidan atigi ikki yil o'tgach, 488/87 yillarda, "demolar allaqachon jasurroq bo'lganida". Birinchi bo'lib zolimlar do'stlarining "rahbari va prostatasi" bo'lgan Peisistratusning qarindoshi Gipparx, Charmning o'g'li bo'lib, u tufayli Klisfen o'z qonunini chiqargan. Umuman olganda, uch yil davomida faqat "zolimlarning do'stlari" tajovuzkorlik orqali haydab chiqarildi. Ajablanarlisi shundaki, ular orasida biz Alkmeonidlar oilasining a'zosini uchratamiz: eslatib o'tilgan Gipparxdan keyin Alopekaning Megacles haydalgan. Ammo keyin ular o'ta kuchli bo'lib tuyulgan boshqalarni olib tashlashni boshladilar. Zulmga aloqador bo'lmagan bu shaxslarning birinchisi Mycale ostida bo'lajak g'olib bo'lgan Periklning otasi Ksantippus tomonidan chetlashtirildi.
Qadim zamonlarda ham, bir muallif ta'kidlaganidek, bu "loy balosi" ostracizmdan foydalanish g'arazli maqsad, hasad va obro'li, qudratli bo'lganlarni yoqtirmaslik, tenglikni saqlash istagini ko'rgan, tenglashtirish, demokratiyaga xos. Aristotel o'zining "Siyosat" asarida (1284 a 20 kv.) o'z boyligi yoki tarafdorlari soni yoki siyosiy ta'siri bo'yicha juda kuchli bo'lib ko'ringanlar olib tashlanganligini aniq aytadi. Ammo ostracizmni to'g'ri baholash uchun ushbu "shartlar sudi" tashkil etilgan rasmiyatchiliklarni yodda tutish kerak. Ostrakizmdan foydalanish masalasi har qanday vaqtda, biron bir milliy majlisda ko'tarilishi mumkin emas edi: bu savol faqat ma'lum bir vaqtda, 6-Pritaniyada bo'lib o'tgan oddiy yig'ilishda ko'tarilgan va birinchi navbatda umumiy shaklda taklif qilingan - fuqarolar ma'lum bir yilda ostracizmga murojaat qilishni zarur deb hisoblaysizmi? Agar faqat ijobiy javob bo'lsa, maxsus favqulodda xalq yig'ilishi tayinlandi, unda "parchalar ustidan sud" bo'lib o'tdi. Uning qonuniyligi uchun kamida 6000 kishining mavjudligi talab qilingan va fuqarolar bu erga filum bo'yicha to'plangan. Nihoyat, chetlatish yo'li bilan chiqarib yuborish mohiyatan sharafli chetlatish edi: olib tashlangan shaxsning sha'niga putur yetkazilmadi, fuqarolik va mulk huquqi tortib olinmadi; surgun 10 yil bilan cheklangan va ko'pincha, bu muddat tugashidan oldin, surgun Afinaga qaytarilgan va u yana fuqarolar orasida nufuzli va sharafli o'rin egallashi mumkin edi.
Klisfen o'z islohotlarini amalga oshirar ekan, yosh Afina demokratiyasi bir vaqtning o'zida bir nechta tashqi dushmanlar, butun koalitsiya bilan qiyin kurashni boshdan kechirishi kerak edi -

121

Sparta, Boeotia, Euboean Chalkida, Egina oroli bilan. Spartaning dushmanligi tushunarli: Sparta demokratiyaning g'alabasiga hamdard bo'la olmadi; u aristokratiyani qo'llab-quvvatladi. Bundan tashqari, Sparta qiroli Kleomen o'zining sharmandaligi, taslim bo'lgani uchun qasos olishga tayyor edi. Boeotiya bilan to'qnashuv Attika chegarasida joylashgan Boeotiya shahri bo'lgan Plataea ustida sodir bo'lgan, Thebans tomonidan bosib olingan va Afinada himoya topilgan. Attikaning yaqin qo'shnilari Xalkis va Egina savdo raqobati tufayli Afina bilan dushman edi va ularning yanada kuchayishidan qo'rqishdi.
Har tomondan dushmanlar tomonidan tahdid qilingan Afinadagi vaziyat og'ir, hatto tanqidiy edi. Ularning mustaqil davlat sifatida mavjudligi xavf ostida qolgandek edi. Spartalılar va ularning Peloponnesiyalik ittifoqchilari qirollar Kleomen va Demarat qo'mondonligi ostida allaqachon Elevsisda edilar; ba'zi afinaliklar ham Kleomen tarafini tutdilar. Afinaning baxtiga Peloponnesliklar o'rtasida kelishmovchilik paydo bo'ldi: Demaratus va Korinfliklar uzoqqa borishni xohlamadilar va Kleomenesni tark etishdi, keyin esa chekinishga majbur bo'ldilar. Va dushman tomoniga o'tgan afinaliklar ustidan Afinada o'lim hukmi e'lon qilindi, mulklari musodara qilindi, uylari vayron qilindi, ismlari xoinlar sifatida akropolga o'rnatilgan mis ustunga yozilgan. Spartada paydo bo'lgan Kleomen va Hippiasning keyingi barcha sa'y-harakatlari hech narsaga olib kelmadi: ittifoqchilarning qarshiliklari tufayli Afinaga qarshi yangi kampaniya g'oyasidan voz kechildi. Bu orada, afinaliklar o'zlarining piyoda askarlari bilan Boeotianlarni mag'lub etishadi, shu kuni ular Evbeya oroliga o'tishadi va o'zlarining otliqlari bilan xalkidiyaliklarni mag'lub etishadi. Xalkidiyaliklar bir vaqtlar Eretriya bilan jang qilgan Lelantesning unumdor dalasidan voz kechishlari kerak edi va bu erda afinaliklar o'zlarining bir necha ming ko'chmanchilariga, ya'ni kleruxlarga er ajratib berishdi. Aegina bilan urushga kelsak, u uzoq vaqt davom etdi.
Butun koalitsiya bilan bu kurash va tashqi dushmanlar ustidan g'alaba qozonish yosh Afina demokratiyasining mustahkamlanishiga yordam berdi. Tashqi xavf afinaliklarni to'pladi; ko'plab zodagon oilalar yangi tartib bilan chin dildan yarashdilar. Ana shu xavf tufayli ichki kurash bir muncha vaqt susaydi va demokratiya xalqning mustaqilligi va qadr-qimmati bilan chambarchas bog'liq bo'ldi.

122

davlatlar. Keyingi avlodlar Afina boshdan kechirgan kurashga, ular uchun erkinlik va tenglikning ma'nosiga qanday qarashganligi Gerodotning so'zlari bilan ko'rsatilgan (V, 78). "Afinaliklar o'zlarining kuchlarini shunday oshirdilar", deydi "tarix otasi". - Faqat buning o‘zidan emas, umuman olganda siyosiy erkinlik qanday yaxshi narsa ekanligi ayon bo‘ladi (segoriya). Afinaliklar zolimlar tomonidan hukmronlik qilgan bo'lsalar ham, ular harbiy masalalarda qo'shnilaridan ustun emas edilar va zolimlardan xalos bo'lib, juda birinchi bo'ldilar. Chunki ular zolimlarga bo'ysunib, beparvo bo'lib, xuddi xo'jayin uchun ishladilar va erkinlikka erishib, har biri o'zi uchun harakat qila boshladi. Bu erda Gerodot Peisistratus davrida Afinaning tashqi kuchi buyuk bo'lganini unutadi.
Shu bilan birga, Afinadagi Gippiyani qayta tiklashni Sard satrapi Artafren 70 talab qilmoqda, afinaliklar undan yordam so'rashgan. Umuman olganda, sharqdan dahshatli momaqaldiroq yaqinlashdi: forslar bosqini yaqinlashib qoldi...

70 Yoki Artafern.

Nashrga muvofiq tayyorlangan:

Klisfen haqidagi birinchi eslatma (ammo buni to'liq isbotlangan deb hisoblash mumkin emas) arxonlar ro'yxati bilan Afina yozuvining parchasida mavjud bo'lib, shundan kelib chiqadiki, Klisfen miloddan avvalgi 525 yilda arxon bo'lgan. e. Bu qadimgi an'anaga zid bo'lib, unga ko'ra Alkmeonidlar zolim Peisistrat tomonidan quvib chiqarilgan va shundan beri doimiy ravishda zulmga qarshi kurashgan va olimlar Kleisthenes, boshqa Alkmeonidlar qatorida, Afinaga Peisistratus tomonidan, to'g'rirog'i, uning o'g'illari Hippias tomonidan qaytarilgan deb taxmin qilishlariga olib keladi. Miloddan avvalgi 514 yilda Harmodiy va Aristogeyton tomonidan Gipparx o'ldirilganidan keyin yana haydab yuborilgan. e. Shu paytdan boshlab, Klisfen boshchiligidagi Alkmeonidlar zulmga qarshi faol kurashni rivojlantirdilar: ular Lipidria shahrini mustahkamladilar va u erda harbiy mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, ular spartaliklarga ozod qilish buyrug'ini bergan Delfi Oraclesini pora berishdi. Afina. Buyruq miloddan avvalgi 510 yilda amalga oshirilgan. e. afinalik zulm muxoliflarining faol yordami bilan; Manbalarda Kleisthenning voqealardagi o'ziga xos roli haqida hech narsa aytilmagan, ammo bu muhim bo'lgan bo'lishi kerak.

Isagorasga qarshi kurash

Ozod qilingan Afinada 508/507 yillarda arxon etib saylangan Klisfen va Isagor o‘rtasida hokimiyat uchun kurash boshlandi. Shu bilan birga, Isagoras oligarxik yo'nalishga amal qildi va aristokratik "sheriklik" (heteria) ga tayandi, Klisfen esa undan farqli o'laroq, ommaga murojaat qildi va keng demokratik islohotlar rejasini taklif qildi. Isagoras, o'z navbatida, Spartadan yordam so'radi. Sparta qiroli Kleomen afinaliklardan “kilonov gunohi” bilan bulg'anganlarni quvib chiqarishni talab qilib, elchilar yubordi; Kleisthenes yashirincha qochib ketdi, ammo shunga qaramay, Kleomenes otryad bilan Afinaga keldi va 700 oilani quvib chiqardi, hatto o'liklarning suyaklari qabrlaridan tashqariga otildi. Shundan so'ng u Kengashni tarqatib yuborishga va hokimiyatni Isagoras va uning 300 oligarx izdoshlari qo'liga berishga harakat qildi. Natijada umumiy qo'zg'olon bo'ldi; Kleomenes spartaliklar va oligarxlar bilan Akropolda qamal qilindi va ketishga majbur bo'ldi; Isagoras u bilan birga ketdi va uning izdoshlari (turli ma'lumotlarga ko'ra) ham Afinani tark etishdi yoki o'ldirilgan. Shundan so'ng Klisfen shaharga qaytib, Afina demokratiyasini o'rnatgan bir qator islohotlarni amalga oshirdi.

Klisfenning islohotlari

Hududiy bo'linish

Kleisthenes Afinaning an'anaviy bo'linishini to'rtta hududiy klan okrugiga - filaega yo'q qildi, bu klan zodagonlari va uning guruhlari ta'sirining asosiy tayanchi bo'lgan. Bo'linishning asosi "qishloq" edi - dem; demlar 30 trittiga, trittii esa 10 ta yangi filumga birlashtirilib, tasodifiy kesilib, uzluksiz hududga ega boʻlmagan. Gerodot demlarning dastlabki sonini 100 deb belgilaydi; keyin ularning soni ortdi.

Demlar yoki ular egallagan joylar nomi bilan yoki ularning afsonaviy asoschilari tomonidan yoki, nihoyat, u yoki bu demada yashagan zodagon oilalar tomonidan nomlangan (masalan, Filaydovlar). Afina fuqarosi endi naslga mansubligi tufayli emas, balki demega mansubligi tufayli fuqarolik kollektiviga a'zo bo'ldi; o'zining demesida, balog'atga etganida (18 yoshda), u rasmiy hujjatlarda deme nomi bilan atalgan fuqarolik ro'yxatiga kiritilgan (masalan: Alopekalik Demetriy); Kleisthenes bu nomni an'anaviy otasining ismini almashtirmoqchi bo'lgan deb ishoniladi. Biroq, deme nomi tezda haqiqiy yashash joyi bilan aloqani yo'qotdi va faqat uning ota-bobolari Klisfen davrida qaysi demaga tayinlanganligini eslatdi.

Demlar aholisi va makoniga ko'ra bir-biridan juda farq qilar edi, chunki ularning shakllanishida Klisfen Attikaning aholi punktlariga bo'linishidan boshlangan. Dem mahalliy ishlarda o'zini-o'zi boshqarish huquqiga ega edi; Demes davlat boshqaruvida birinchi navbatda fila orqali ishtirok etgan.

Dem, o'zining demarchi va boshqa mahalliy hokimiyat organlari, umumiy demokratik yig'inlari, erlari, kulti bilan fuqaroni kengroq milliy maydonda faollikka o'rgatgan. Qonun chiqaruvchi uchun yangi bo'linmalarga yangi fuqarolarni - Attikaga joylashgan chet elliklar va ozodliklarni kiritish qiyin emas edi.

Bir nechta demes trittiyani tashkil etdi; jami 30 ta trittiy bor edi: 10 tasi shahar va uning atrofida, 10 tasi Paraliyada (sohilda) va 10 tasi Mezogeiyada (Atikaning ichki hududi). Trittilar 10 fila orasida qur'a bo'yicha taqsimlandi, shuning uchun har bir filada shaharning bir trittisi, Paraliyaning bir trittisi va Mezogeyaning bittasi bor edi. Shu tariqa eski urugʻ-hududiy aloqalar uzilib, Paediy, Paraliy va Diakrii kabi partiyalar tashkil topishining oldi olindi.

Klisfenning boʻlinishlarini IV asr oʻrtalarida kuzatish mumkin. AD (va keyin allaqachon 13 fila va 200 tagacha demolar mavjud edi). Pifiyaning ko'rsatmasi bilan 10 ta mahalliy qahramonlar Kleisthenes filasining homiylari bo'lishdi, ular filaga o'z nomlarini berdilar.

Hududiy bo'linish islohoti shahar kengashini isloh qilishni talab qildi. Solon konstitutsiyasiga ko'ra, Kengash har bir filumdan 100 kishidan tuzilgan va shu tariqa To'rt yuzlik Kengash vakili bo'lgan. Besh yuzlik yangi Kengash har bir filumdan demeslarda saylangan 50 kishidan iborat edi; kengashning butun tarkibi yil davomida filalarga ko'ra 10 ta bo'limga (pritaniyalarga) bo'lingan; rasmiy kengashlar odatda har bir filumdan bittadan 10 ta magistraturadan iborat edi; 6000 hakamlar hay'ati ham filum tomonidan tanlangan; piyodalar 10 polkga, otliqlar esa 10 eskadronga va boshqalarga bo'lingan.Shunday qilib, hukumatning asosi hududiy emas, balki siyosiy birlik edi.

Boshqa islohotlar

Kleisthenes Attikaning eski klan bo'linmalarini yo'q qilmadi; undan keyin urugʻlar, fratriyalar, ion fillari mavjud boʻlishda davom etgan. U hatto fratriyalar sonini ko'paytirdi, ularning tarkibini o'zgartirdi: ularga qadimgi urug'lardan tashqari, urug'larga mansub bo'lmagan diniy birlashmalarning a'zolari ham bor edi; barcha fratorlarni Zevs fratriyasi va Afina fratriyasi kultlari birlashtirgan. Fratriyaga mansublik 18 yoshga to'lgunga qadar Afina fuqarosining huquqlari va unvonini belgilab berdi. Biroq, bu klan bo'linishlari siyosiy rol o'ynashni to'xtatdi.

Klisfen, shuningdek, 10 ta harbiy boshliqlar - strateglar (har bir filumdan 1 ta) kollejini tuzdi, keyingi yillarda barcha harbiy hokimiyat arxon-polemarxdan qo'llariga o'tdi; Faqat ikkita eng yuqori mulk sinfining vakillari saylangan arxonlardan farqli o'laroq, barcha tabaqalarning vakillari strateg bo'lishlari mumkin edi, oxirgisi - fetovlardan tashqari.

Zulmkor hokimiyatni qo'lga kiritishga yangi urinishlarning oldini olish uchun Klisfen ostracizmni joriy qildi.

Natija

Klisfenning islohotlari Afsonaga ko'ra, Tesey tomonidan boshlangan Attikani birlashtirishni va turli xil va urushayotgan aholi guruhlaridan organik yaxlitlikni shakllantirishni yakunladi. Aristotelning so'zlariga ko'ra, Klisfen Afinani yanada demokratik qildi va Gerodot Klisfenning respublika tashkiloti bilan afinaliklarning tez orada boeotiyaliklar va kalkidiyaliklar bilan urushlarda erishgan muvaffaqiyatlarini sababiy bog'liqlik bilan bog'laydi: zolimlar bo'yinturug'i ostida ular beparvo edilar, "Chunki ular xo'jayin uchun ishlayotganga o'xshardilar, keyin esa ozod bo'lgach, o'z manfaatini ko'zlab, ixtiyoriy ravishda bu ish bilan shug'ullanishdi" (V, 78).

"Cleisthenes" maqolasiga sharh yozing

Havolalar

Adabiyot

Manbalar

Klisfen haqidagi asosiy ma'lumot manbalari Aristotelning "Siyosat" va "Afina siyosati" dir.

Tadqiqot

• Ostvald M. Klisfenning islohotlari // Fors, Gretsiya va G'arbiy O'rta er dengizi v. 525-479 Miloddan avvalgi e. Ed. J. Boardman va boshqalar Trans. ingliz tilidan A. V. Zaykova. M.: Ladomir, 2011. 368-416-betlar. (Serial: Qadimgi dunyoning Kembrij tarixi. IV jild) - ISBN 978-5-86218-496-9
• Sheffer V. Afina fuqaroligi va xalq majlisi. M., 1891. I, 310-432-betlar.
• Francotle L'organisation de la cité athénienne va Clithènes islohoti. Parij, 1893 yil.
• Quchoqlash. Sinfda o'rganing. Alterth. Men, Frayburg, 1881 yil.
• Schoell. Ueber o'ladi Kleist. Fratrien. 1890.

Kleisthenni tavsiflovchi parcha

Hamma Pelageya Danilovnadan haydab qaytganida, doim hamma narsani ko'rib, payqab turuvchi Natasha turar joyni shunday tartibga solib qo'ydiki, Luiza Ivanovna va u Dimmler bilan chanada, Sonya esa Nikolay va qizlar bilan o'tirishdi.
Nikolay endi quvib keta olmay, orqaga ketayotganda bemalol yurdi va haligacha bu g'alati oy nurida Sonyaga tikilib, qoshlari va mo'ylovlari ostidan, o'zi qaror qilgan sobiq va hozirgi Sonyani qidirar edi. boshqa hech qachon ajralmasin. U ko'z tashladi va o'sha va boshqasini tanidi va esladi, o'pish tuyg'usi bilan qo'shilgan mantar hidini eshitib, sovuq havodan chuqur nafas oldi va chekinayotgan yerga va yorqin osmonga qarab, o'zini his qildi. yana sehrli shohlikda.
- Sonya, yaxshimisan? – deb so‘radi u gohida.
- Ha, - javob berdi Sonya. - Sizchi?
Yo'lning o'rtasida Nikolay murabbiyga otlarni ushlab turishiga ruxsat berdi, bir zum Natashaning chanasiga yugurdi va peshqadamga turdi.
- Natasha, - dedi u frantsuz tilida pichirlab, - bilasizmi, men Sonya haqida bir qarorga keldim.
- Unga aytdingizmi? – so‘radi Natasha birdan xursand bo‘lib.
- Oh, bu mo'ylovlar va qoshlar bilan qanday g'alatisan, Natasha! Xursandmisiz?
- Men juda xursandman, juda xursandman! Men allaqachon sendan g'azablangan edim. Men sizga aytmadim, lekin siz unga yomon munosabatda bo'ldingiz. Bu shunday yurak, Nikolay. Men juda xursandman! "Men yomon bo'lishim mumkin, lekin Sonyasiz yagona baxtli bo'lishdan uyaldim", deb davom etdi Natasha. "Endi men juda xursandman, uning oldiga yugur."
- Yo'q, kuting, oh, siz qanday kulgilisiz! — dedi Nikolay hamon unga tikilib, singlisida ham u ilgari hech qachon ko'rmagan yangi, g'ayrioddiy va maftunkor bir narsani topdi. - Natasha, sehrli narsa. A?
"Ha," deb javob berdi u, "siz zo'r qildingiz."
"Agar men uni hozirgidek ko'rganimda edi, - deb o'yladi Nikolay, - men allaqachon nima qilishni so'ragan bo'lardim va u nima buyurgan bo'lsa, hammasi yaxshi bo'lar edi".
"Demak, siz baxtlisiz va men yaxshilik qildimmi?"
- Oh, juda yaxshi! Men yaqinda onam bilan janjallashib qoldim. Onam sizni ushlayotganini aytdi. Buni qanday aytish mumkin? Men onam bilan deyarli janjallashib qoldim. Va men hech qachon hech kimning u haqida yomon gapirishiga yoki o'ylashiga yo'l qo'ymayman, chunki unda faqat yaxshilik bor.
- Juda yaxshi? — dedi Nikolay, bu rostmi yoki yoʻqligini bilish uchun singlisining yuzidagi ifodani yana bir bor qidirarkan va etiklari bilan chiyillagancha qiyalikdan sakrab chanasi tomon yugurdi. O'sha baxtli, jilmayib turgan cherkes, mo'ylovli va ko'zlari chaqnab turgan, qalpoq ostidan qaragan va bu cherkes Sonya edi va bu Sonya uning kelajagi, baxtli va mehribon xotini bo'lsa kerak.
Uyga kelib, onasiga Melyukovlar bilan qanday vaqt o'tkazganliklarini aytib, yosh xonimlar uyga ketishdi. Yechinib, lekin qo'ziqorin mo'ylovlarini o'chirmay, uzoq vaqt o'tirib, baxtlari haqida gapirishdi. Ular turmush qurishlari, erlari qanday do'st bo'lishlari va qanday baxtli bo'lishlari haqida gaplashdilar.
Natashaning stolida Dunyasha kechqurundan beri tayyorlagan oynalar bor edi. - Bularning barchasi qachon sodir bo'ladi? Qo'rqaman, men hech qachon... Bu juda yaxshi bo'lardi! – dedi Natasha o‘rnidan turib, ko‘zguga qarab.
"O'tir, Natasha, ehtimol uni ko'rarsan", dedi Sonya. Natasha shamlarni yoqdi va o'tirdi. "Men mo'ylovli odamni ko'raman", dedi uning yuzini ko'rgan Natasha.
- Kulmang, yosh xonim, - dedi Dunyasha.
Sonya va xizmatkorning yordami bilan Natasha oynaning o'rnini topdi; uning yuzi jiddiy tus oldi va jim qoldi. U uzoq vaqt o'tirdi va ko'zgudagi shamlar qatoriga qarab o'tirdi va (eshitgan hikoyalariga asoslanib) tobutni ko'rishini, uni, knyaz Andreyni oxirgi marta birlashayotganini ko'rishini taxmin qildi. noaniq kvadrat. Ammo u zarracha joyni odam yoki tobut tasviri bilan adashtirishga qanchalik tayyor bo'lmasin, u hech narsani ko'rmadi. U tez-tez miltillay boshladi va oynadan uzoqlashdi.
- Nega boshqalar ko'radi, lekin men hech narsani ko'rmayapman? - dedi u. - Xo'sh, o'tir, Sonya; "Hozirda sizga albatta kerak", dedi u. - Faqat men uchun ... Bugun juda qo'rqaman!
Sonya oynaga o'tirdi, o'rnini to'g'irladi va qaray boshladi.
- Ular Sofya Aleksandrovnani albatta ko'rishadi, - dedi Dunyasha pichirlab; - va siz kulasiz.
Sonya bu so'zlarni eshitdi va Natashaning pichirlab aytganini eshitdi:
“Va men u nimani ko'rishini bilaman; O'tgan yili ham ko'rgan.
Taxminan uch daqiqa davomida hamma jim qoldi. "Albatta!" Natasha shivirladi va gapini tugatmadi... To'satdan Sonya o'zi ushlab turgan oynadan uzoqlashdi va ko'zlarini qo'li bilan yopdi.