Razdelki spletnega mesta
Izbira urednika:
- Preprost in okusen recept za hruškovo marmelado za zimo
- Recept za zajčji žar
- Protitelesa, ki sodelujejo pri alergijskih reakcijah
- Zajec v ognju. Zajec na žaru. Zajčja nabodala v paradižnikovi omaki
- Prosena kaša z bučo v mleku, recept po korakih s fotografijo
- Vrste gibalnih omejitev in vzroki
- Ocvrta cvetača
- recept za pečena jabolka
- Priprava bolnika na holecisto in holangiografijo, metode vodenja
- Pite z jajcem in zeleno čebulo v pečici Kako kuhati pite z jajcem in čebulo
Oglaševanje
| Mtsyri pomanjkanje obžalovanja zaradi pobega. Razvoj literarne lekcije "Neskladnost podobe Mtsyre" metodološki razvoj v književnosti (8. razred) na to temo. Nekaj zanimivih esejev |
|
Lermontova pesem "Mtsyri" je bila napisana leta 1840. Na potovanju po gruzijski vojaški avtocesti je pesnik srečal meniha, ki je nekoč služil v samostanu, zdaj ukinjenem. Menih je Lermontovu povedal svojo zgodbo. Ta zgodba je na pesnika naredila velik vtis in zgodbo, ki jo je povedal menih Beri, je pripovedoval v pesmi. V središču pesmi je podoba Mtsyre. Nekega dne se je mimo samostana pripeljal ruski general, ki je bil na poti v Tiflis. S seboj je nosil bolnega ujetnika. Zdelo se mu je, da je star približno šest let; Kot gamsi gora, sramežljivi in divji In šibki in prožni, kot trst. To je bil Mtsyri. Če primerja otroka z gamsom, Lermontov jasno pove, da se otrok ne bo ukoreninil v samostanu. Gams je simbol svobode, svobodnega življenja. Fizično zelo šibek, fant je imel močnega duha, veliko voljo. Tamnil je brez pritoževanja, niti šibek stok ni letel iz otroških ustnic, Odklanjal je hrano z znamenjem In tiho, ponosno umrl. Umirajočega Mtsyrija reši menih. Otrok se je postopoma začel privajati na »ujetništvo«, začel mu je razumeti tuji jezik in že je želel »izgovoriti meniško zaobljubo v cvetju svojega življenja«. Živi pa hrepenenje po domovini, svobodi. Njegove misli nenehno hitijo kam V snegu, ki gori kot diamant, Sivi, neomajni Kavkaz. Mtsyri se odloči pobegniti. V temni jesenski noči pobegne iz samostana in se znajde v svetu narave, »čudovitem svetu skrbi in bitk«, o katerem je sanjal že od otroštva. Ko je proti svoji volji padel v samostan, si Mtsyri prizadeva iti tja, kjer so ljudje svobodni, kot orli. Zjutraj, ko se je zbudil iz spanja, je videl tisto, po čemer je hrepenel: bujna polja, zelene griče, veličastne gorovje. V naravi vidi tisto harmonijo, enotnost, bratstvo, ki mu ga v človeški družbi ni bilo dano spoznati. Okoli mene je cvetel Božji vrt. Mavrična obleka rastlin je ohranila sledove nebeških solz, in kodre vinske trte zvite, ki se razkazujejo med rjuhami ... Mtsyri je obdarjen s sposobnostjo videti, subtilno razumeti, ljubiti naravo in v tem najde veselje do bivanja. Po samostanu počiva, uživa v naravi. Istega jutra je spoznal mlado Gruzijko in bil navdušen nad njeno pesmijo. Ker je trpel zaradi lakote in žeje, ni šel v njeno saklijo, ker je imel en cenjeni cilj - "oditi v svojo domovino." Mladenič je dolgo hodil, a je nenadoma "izgubil goro izpred oči in nato začel zahajati." To ga je spravilo v obup: prvič v življenju je začel jokati. In okoli njega je že »tema gledala noč z milijonom črnih oči«. Mtsyri se je znašel v sovražnem okolju. Iz goščave gozda pride leopard, ki napade mladeniča. Vrgel se mi je na prsi proti meni; A uspelo mi ga je zatakniti v grlo in tam sem dvakrat obrnil orožje ... V tem boju se z največjo močjo razkrije junaško bistvo Mtsyrijevega značaja. Zmaga in kljub hudim ranam nadaljuje svojo pot. Ko je zjutraj lačen, ranjen, izčrpan videl, da je spet prišel v svoj "zapor", Mtsyrijev obup ni poznal meja. Spoznal je, da »nikoli ni mogel zaslediti sledi do svoje domovine«. Menihi so našli umirajočega Mtsyrija in ga pripeljali nazaj v samostan. Sanjam ni bilo usojeno, da se uresničijo. Takoj ko je »spoznal blaženost svobode«, je končal svoje življenje. Rane iz bitke z leopardom so bile usodne. Vendar pa tudi brez te bitke z leopardom Mtsyri težko bi živel dolgo, mislim, da bi domotožje, ujetništvo še vedno izčrpali njegove moči in bi umrl ne od ran, ampak od hrepenenja. Življenje za Mtsyri v ujetništvu ni življenje. Z vsemi močmi se je trudil pobegniti iz svojega zapora-samostana, dokazati svojo pravico do dostojnega, svobodnega življenja. In če svojih sanj ni mogel uresničiti, potem ni on kriv. Mtsyri si to grenko prizna Ker sem živel v tujini, bom umrl kot suženj in sirota. Toda smrt je zanj tudi osvoboditev iz suženjstva. Ko so mu nad glavo že pihale pomirjujoče sanje o smrti, so se vrtele njene fantastične vizije, se spominja rodnega Kavkaza in sanja, da bi mu veter prinesel pozdrave iz njegove drage domovine. Umirajoč, Mtsyri še vedno ostaja nepremagan, ponosen, kot svobodoljubni duh svojega pogumnega ljudstva. Mtsyrino življenje v divjini "Ali želite vedeti, kaj sem videl v divjini?" M. Yu. Lermontov. "Mtsyri" Pesem M. Yu. Lermontova "Mtsyri" je bila napisana leta 1839. Bila je posledica pesnikovega potepanja po gruzijski vojaški avtocesti. Pesem pripoveduje o življenju ujetnega dečka iz gora, ki ga je nekoč pripeljal ruski general in pustil v samostanu. Dečka so poimenovali Mtsyri, kar v gruzinščini pomeni "tujec". Fant je živel v samostanu in se pripravljal na menih. Toda nekega dne je izginil in le tri dni pozneje so ga našli izčrpanega in bolnega. Pred smrtjo je pripovedoval o svojem begu in potepanju. Samo v divjini je Mtsyri čutil, da je resnično življenje za samostanskimi zidovi. Niti vihar niti elementi ga niso prestrašili: Oh, kot brat bi z veseljem sprejel nevihto! Z očmi sem sledil oblakom, z roko ujel strelo ... Mtsyri je čutil svojo bližino divjih živali in v tem užival: Povej mi, kaj bi mi med temi zidovi lahko dali v zameno za To kratko, a živo prijateljstvo, Med viharnim srcem in nevihto? Begunec je poslušal čarobne, nenavadne glasove narave, za katere se je zdelo, da govorijo o skrivnostih neba in zemlje. Slišal je glas mlade Gruzijke, mučili sta ga lakota in žeja, a se ni upal približati sakli, saj je poskušal čim prej priti v rodne kraje. Zapustil je gore in odšel globlje v gozd. Toda kmalu je Mtsyri spoznal, da se je izgubil, in, ko je padel na tla, je "blazno jokal", "In grizel vlažne prsi zemlje, / In solze, solze so tekle." Med potepanjem po gozdu je Mtsyri srečal leoparda in se boril z njim. V tistem trenutku se je tudi sam počutil kot divja žival: In grozen sem bil tisti trenutek: Kakor puščavski leopard, jezen in divji, sem gorel, cvilil kakor on; Kot da sem se sam rodil v družini leopardov in volkov. Zdelo se je, da sem pozabil besede ljudi ... Hudo ranjen od leoparda je spoznal, da ne bo mogel priti do svojih domačih krajev, da bo moral Spoznajoč blaženost svobode, Odnesi v grob za seboj Hrepenenje po domovini svetnika. Kot da bi povzel svoje potepanje, Mtsyri pred smrtjo prizna: Aja! - v nekaj minutah Med strmimi in temnimi skalami, kjer sem se igral kot otrok, bi zamenjal nebesa in večnost ... |
||||||||||||||||||||||
vrste vprašanj | vprašanja, oblikoval učitelj z zgledom nekaj prej študirano delo | vprašanja o temi lekcije, študenti oblikujejo po analogiji |
splošno | "Zakaj je Gerasim utopil Mumu?" | |
specifične | "Zakaj je Gerasim zapustil ljubico šele potem, ko je utopil Mumu?" | "Zakaj je Mtsyri pobegnil iz samostana?" |
kakovost betona, problem | "Ali se je Gerasim spremenil kot oseba, potem ko je izpolnil ukaz ljubice?" |
IV Študija problema
- Skupinsko delo
Predlagani odgovori
Ja, in v čem? | ne ali ne in zakaj? | Posebno mnenje, sklepi |
|
|
Predstavnik vsake skupine izrazi svoje mnenje o tem vprašanju.
- Pogovor
Kaj je svoboda? Ali je svobodna oseba lahko svobodna in obratno? Je bil Mtsyri prost, ko je pobegnil iz samostana? Kaj je Mtsyri dalo svobodo? Kako svobodo dojemamo v sodobni družbi? Kje je meja med svobodo in permisivnostjo?
Metaforični primer: stati na robu brezna, kako izkoristiti svojo svobodo - preudarno se odmakniti s strahom ali skočiti v brezno in se uničiti.
V Oblikovanje sklepov
"Naučil sem se"
- Pisanje v zvezek ali prikazovanje na interaktivni tabli pomembnih misli, sklepov, narejenih v lekciji.
- Življenje je bolj zapleteno kot katera koli umetniška podoba, vsega ne moreš vzeti nedvoumno, prvi vtis je lahko varljiv, ne moreš narediti prenagljenih sklepov
- Človek je svoboden pri svoji izbiri: lahko je srečen v samostanu v službi Boga ali pa lahko zamenja večnost zavoljo namišljene svobode.
- Treba je poznati zakone bivanja, ki preprečujejo, da bi človek padel v brezno, pred smrtjo.
- Občutki se ne smejo razviti v strasti, ponos v ponos, svoboda v permisivnost.
- Ponosna misel vodi v tragedijo človeškega obstoja.
Dodatne informacije (učičeva beseda)
Mnogi ruski klasiki so se spraševali: ali je mogoče, da človek obstaja brez vere? Kasneje v romanu "Junak našega časa" in Lermontov bosta razmišljala o tem vprašanju. Njegov junak Pechorin hrepeni po veri, ki je navdihnila prednike, prepričani, da je nebeški svet vpleten v njihove zadeve. Potomci, ki ne verjamejo v Boga, ne verjamejo vase, ljudje, ki ne priznavajo ničesar višjega od lastne želje, volje ne pridobi, ampak jo izgubi.
»Vračal sem se domov po praznih pasovih vasi; luna, polna in rdeča, kakor žar ognja, se je začela prikazovati izza nazobčanega obzorja hiš; zvezde so mirno sijale na temno modrem oboku in postalo mi je smešno, ko sem se spomnil, da so bili nekoč modri ljudje, ki so mislili, da svetila neba sodelujejo v naših nepomembnih sporih za kos zemlje ali za kakšne fiktivne pravice! . In to dobro? te svetilke, prižgane po njihovem mnenju samo zato, da bi razsvetlile njihove bitke in praznovanja, gorijo s svojim nekdanjim sijajem in njihove strasti in potrebe so z njimi že dolgo ugasnjene, kakor luč, ki jo na robu gozda prižge brezskrbni potepuh! Toda po drugi strani, kakšna moč volje jim je dala zaupanje, da jih celotno nebo s svojimi neštetimi prebivalci gleda sodelujoče, čeprav nemo, a nespremenjeno!
Ko so se predali "prvemu nadstropju" - živalski naravi, biološkim zakonitostim, so se ljudje predali oblasti brezlične strašne sile: človek pade v moč okoliščin, vse življenje postane slepa sila okoliščin. To je cena, ki ste jo morali plačati, ker niste verjeli, ker ste verjeli samo vase.
VI Uporaba pridobljenega znanja v praksi
- Refleksija (razumevanje dejavnosti)
"naučeno" (zavedanje o uspešnosti):
- oblikovati problemska vprašanja
- prepoznati in primerjati protislovja v umetniški podobi
- moralne pojme povezati z literarnim umetniškim delom in svojo življenjsko izkušnjo
- Uporaba znanja, pridobljenega pri pouku, pri diferencirani domači nalogi
Izbira domače naloge:
- Skladba in sklepanje "Kakšna je tragedija Mtsyre?"
- Esej "Svoboda in permisivnost"
- V katerem koli prej preučenem delu prepoznajte nasprotujoče si značajske lastnosti glavnega junaka in jih povežite z moralnimi koncepti in z lastnimi življenjskimi izkušnjami.
"Ali želite vedeti, kaj sem videl / v divjini?" - tako začne svojo izpoved Mtsyri, junak istoimenske pesmi M. Lermontova. Kot zelo majhen otrok je bil zaprt v samostanu, kjer je preživel vsa svoja zavestna leta svojega življenja, nikoli ni videl velikega sveta in resnično življenje. Toda tik pred tonzuro se mladenič odloči za pobeg in pred njim se odpre ogromen svet. Mtsyri tri dni po svoji volji spoznava ta svet, poskuša nadoknaditi vse, kar je bilo prej izgubljeno, in resnica se v tem času nauči več kot drugi v življenju.
Kaj vidi Mtsyri v divjini? Prvo, kar občuti, je veselje in občudovanje nad naravo, ki jo je videl, ki se mladeniču zdi neverjetno lepa. Pravzaprav ima kaj občudovati, saj ima pred seboj čudovite kavkaške pokrajine. "Bujna polja", "sveža množica" dreves, "čudovite kot sanje" gorske verige, "bela karavana" ptičjih oblakov - vse pritegne radoveden pogled Mtsyre. Srce mu postane "lahko, ne vem zakaj" in v njem se prebudijo najdragocenejši spomini, za katere je bil v ujetništvu prikrajšan. Pred notranjim pogledom junaka prehajajo slike otroštva in domačega aula, bližnjih in znanih ljudi. Tu se razkrije občutljiva in poetična narava Mtsyrija, ki se iskreno odzove na klic narave, se odpre v srečanje z njo. Bralcu, ki gleda junaka, postane jasno, da pripada tistim naravnim ljudem, ki imajo raje občestvo z naravo kot kroženje v družbi, in njihova duša še ni bila pokvarjena zaradi lažnosti te družbe. Podoba Mtsyre na ta način je bila za Lermontova še posebej pomembna iz dveh razlogov. Prvič, klasičnega romantičnega junaka bi morali okarakterizirati na podoben način, kot osebo, ki je blizu divjini. In drugič, pesnik svojega junaka nasprotuje svojemu okolju, tako imenovani generaciji tridesetih let 19. stoletja, med katerimi je bila večina praznih in nenačelnih mladih ljudi. Za Mtsyro so trije dnevi svobode postali celo življenje, polno dogodkov in notranjih izkušenj, medtem ko so se Lermontovi znanci pritoževali nad dolgčasom in si zažgali življenje v salonih in na balih.
Mtsyri nadaljuje svojo pot in pred njim se odprejo druge slike. Narava se razkrije v vsej svoji mogočni moči: strele, nalivi, »nevarno brezno« soteske in šum potoka, podoben »jeznim stotinam glasov«. Toda v srcu ubežnika ni strahu, takšna narava je še bližje Mtsyri: "Jaz bi kot brat z veseljem sprejel nevihto!". Za to ga čaka nagrada: glasovi neba in zemlje, "sramežljive ptice", trava in kamni - vse, kar obdaja junaka, mu postane jasno. Osupljive minute komunikacije z divjimi živalmi, sanjami in upi v opoldanski vročini pod neverjetno čistim - tako da je bilo mogoče videti celo angela - nebo Mtsyri je pripravljeno doživeti znova in znova. Tako spet začuti življenje in njegovo veselje v sebi.
V ozadju čudovitih gorskih pokrajin Mtsyri vidi tudi svojo ljubezen, mlado gruzijsko dekle. Njena lepota je harmonična in združuje vse najboljše naravne barve: skrivnostno črnino noči in zlato dneva. Mtsyri, ki je živel v samostanu, je sanjal o domovini in zato ne podleže skušnjavi ljubezni. Junak gre naprej, nato pa se narava obrne k njemu s svojim drugim obrazom.
Pade noč, mrzla in nepregledna noč Kavkaza. Le luč samotnega saklija rahlo žari nekje v daljavi. Mtsyri prepozna lakoto in občuti osamljenost, enako, ki ga je mučila v samostanu. In gozd se razteza in razteza, obdaja Mtsyri z "nepregledno steno" in spozna, da se je izgubil. Narava, ki mu je podnevi tako prijazna, se nenadoma spremeni v strašnega sovražnika, pripravljenega ubežnika spraviti na pot in se mu okrutno smejati. Poleg tega ona v podobi leoparda neposredno stoji na poti Mtsyriju in on se mora boriti z enakim bitjem za pravico, da nadaljuje svojo pot. Toda zahvaljujoč temu se junak nauči doslej neznanega veselja, veselja do poštenega tekmovanja in sreče vredne zmage.
Ni težko uganiti, zakaj se takšne metamorfoze pojavljajo, in Lermontov polaga razlago v usta samega Mtsyrija. "To je vročina, nemočna in prazna, / igra sanj, bolezen uma," tako govori junak o svojih sanjah o vrnitvi domov na Kavkaz. Da, za Mtsyro domovina pomeni vse, a on, ki je odraščal v zaporu, ne bo več mogel najti poti do nje. Celo konj, ki je vrgel jahača, se vrne domov, «je bridko vzklikni Mtsyri. Toda on sam, odrasel v ujetništvu, kot šibek cvet, je izgubil tisti naravni nagon, ki nedvomno nakazuje pot, in se je izgubil. Mtsyri je navdušena nad naravo, a on ni več njen otrok in ona ga zavrača, kot zavrača trop šibkih in bolnih živali. Toplota popeče umirajočega Mtsyrija, mimo njega šumi kača, simbol greha in smrti, ona hiti in skače, "kot rezilo", in junak lahko samo gleda to igro ...
Mtsyri je bil prost le nekaj dni in moral je zanje plačati s smrtjo. In vendar niso minili brez plodov, junak je poznal lepoto sveta, ljubezen in veselje bitke. Zato so ti trije dnevi za Mtsyro bolj dragoceni od preostalega obstoja:
Želite vedeti, kaj sem naredil
Po želji? Preživel - in moje življenje
Brez teh treh blagoslovljenih dni
Bilo bi bolj žalostno in mračno ...
Test umetniškega dela
Njegov duh je drugačen, njegov cilj je pridobiti pravo svobodo, a to je mogoče storiti le zunaj samostana, ki ga drži. Glavna oseba skuša pridobiti popolno svobodo, kar ga potiska v beg, torej je ravno to razlog za tako tvegano dejanje. Kot otroka so ga pripeljali v samostan, kjer je odraščal, a ko je vse spoznal, se odloči pobegniti, kot da bi bil v zaporu.
Pesem je sestavljena iz šestindvajsetih poglavij, ki opisujejo celoten pobeg junaka, a le tri dni živi svobodno življenje, takšno, kot si je želel. Začne razumeti svet in se naučiti veliko novega, zato na svoji poti sreča divjo žival, ki ga napade. Lepo dekle ob reki, ves ta čas ga je mučilo pomanjkanje hrane in vode. Tudi pri spovedi se ne more sprijazniti z življenjem, ko ni svoboden. Mtsyri ljubi naravo, je presenečen nad njeno raznolikostjo in lepoto. V naravi razmišlja o svoji domovini, o tem, kako jo pogreša in ljubi.
Zastavi si cilj, cilj pobega je najti domovino, svojo družino, a mu to žal ne uspe. Teh nekaj dni popolnoma spremeni svet, začuti pravo svobodo. Ko pa ne more ugotoviti, kje je, spozna, da se je izgubil. V iskanju izhoda je prišel le v nekdanji kraj bivanja - v zapor, kjer njegovo pravo življenje ne obstaja.
Lik glavnega junaka je tako zapleten, da lahko premaga številne težave: je zelo pogumen, trden in vdan. A tudi kljub temu mu ne uspe pridobiti popolne svobode. Zato ostaja njegova zadnja želja - pokopati ga na svobodno zemljo, zunaj samostana, da bi še enkrat vsaj s kotičkom očesa videl čudeže narave. Le nekaj dni v divjini okrepi borbenost glavnega junaka, saj mu je prav vera v svobodo tista, ki mu pomaga premagati težave (dvoboj z leopardom). Vendar ni mogoče reči, da je Mtsyri izgubil ali pobeg ni uspel. Ja, fizične svobode ni pridobil in se je vrnil nazaj v samostan, pridobil pa je duhovno svobodo, ki je verjetno še pomembnejša od telesne svobode. Ni se umiril in našel je priložnost, da pobegne s kraja, ki ga je držalo že od malih nog. Kljub temu je dosegel svoj cilj - živel je v svobodi, pa čeprav ni bilo veliko časa, kar je močno vplivalo nanj in na njegova razmišljanja.
Toda poleg tega, da je svoboden, Mtsyri zasleduje cilj, da bi izvedel več o Zemlji, na kateri živi, namreč spoznati njeno lepoto. Mučijo ga različne filozofske misli. Pobeg popolnoma potrdi njegove misli, izve, da je imel prav, ko je o tem razmišljal v samostanu.
M.Yu. Lermontov je v svojem delu "Mtsyri" pokazal, da svoboda naredi človeka močnejšega tako fizično kot moralno. Za sodobnike velikega pisatelja je junak dela Mtsyri postal nekakšen simbol svobode, ki je pokazal, da se je treba za svojo svobodo boriti z vso močjo.
Nekaj zanimivih esejev
- Sestava temelji na delu Zbornica številka 6 Čehov
- Primerjalne značilnosti eseja Chatsky, Onegin in Pechorin
Pečorin, Chatsky in Onjegin so junaki najbolj znanih romanov vseh časov. Vsi so predstavniki plemstva.
- Analiza Perrove pravljice Muček v škornjih
Tudi če je življenje do vas ravnalo nepošteno in vam je namesto mlina ali osla pustilo mačko, ne izgubite srca. Druga mačka je lahko stokrat vrednejša od vreče zlata. Še posebej, če je ta mačka v škornjih.
- Eseji o jeseni (več kot 10 kosov)
Čudovit čas je - to je jesen. In v tem zlatem času lahko igrate do jutra. Liste razpršite v različne smeri. Vidim zlati list. Prvi je padel z javorja. Dvignil sem ga in odložil vrečko, da bi zbral herbarij.
- Podoba in značilnosti doktorja Dimova v zgodbi o Čehovu Skakalcu
Junak A. Čehova je najpogosteje navadna oseba. V nepristranski predstavitvi se ločijo avtorjeva naklonjenost do delovne osebe in odpor do sitosti, izdaja, sebičnost.
Pesem "Mtsyri" je eno glavnih del M. Yu. Lermontova. Problematika pesmi je povezana predvsem s temo svobode in volje, spopadom sanj in resničnosti, osamljenosti in izgnanstva. Številne značilnosti, upodobljene v glavnem junaku, so bile lastne avtorju samemu. Mladi novinec Mtsyri je bil ponosen, svobodoljuben, obupan in neustrašen. Edina stvar, ki ga je zanimala, je bila narava Kavkaza in njegovih domačih dežel.
Ker se je rodil v gorski vasi, bo njegovo srce za vedno ostalo tam, poleg družine in prijateljev. Kot otrok je bil fant izobčen od staršev in po volji usode končal v samostanu, katerega stene so zanj postale pravi zapor. Ves čas, ki ga je preživel tam, je sanjal o svobodnem življenju, kot je njegova duša. Nekoč je Mtsyri še vedno lahko pobegnil iz sten samostana in tri dni preživel v naročju narave.
Tokrat je bilo najsrečnejše obdobje v njegovem življenju. Tudi če bi vnaprej vedel, da mu je usojeno, da umre v divjini, bi se vseeno odločil za ta obupan korak. Za tri dni prostega življenja mu je uspelo v celoti razkriti sebe in svoje osebne lastnosti. Dozorel je, se okrepil in postal še drznejši.
Na svoji poti je srečal mlado Gruzijko, katere glas je za vedno ostal v njegovem srcu. Srečal je mogočnega leoparda, s katerim je stopil v neenakopraven boj. Brez strahu je lahko premagal goste gozdove, visoke gore in hitre reke. Vendar ni dosegel enega roba, saj ga je zver hudo ranila. In vendar so mu ti trije dnevi odprli oči za marsikaj. Mtsyri se je spomnil obrazov svojih staršev, očetove hiše v soteski gorske vasi.
Ko se je vrnil v samostan, se je izpovedal staremu menihu, ki ga je nekoč rešil smrti. Zdaj je spet umiral, a tokrat zaradi ran. Ni mu bilo žal za tiste tri dni, ki jih je preživel na prostosti. Motilo ga je le dejstvo, da svojih sorodnikov nikoli ni mogel zadnjič objeti. Zadnja prošnja novinca je bila, da ga pokopljejo na vrtu z obrazom proti domačemu aulu.
priljubljeno:
Novo
- Kaj pomenijo sanje, v katerih je sanjala mačka
- Kako narediti okvir v minecraftu in za kaj ga uporabiti
- Zakaj sanjati kopati grob - razlaga spanja iz sanjskih knjig Zakaj sanjati kopati grob
- Aljaska, plezanje Denali Kam iti za turista na Aljaski
- Predstavitev za lekcijo "Geografska lega Republike Krim" Predstavitev na temo geografske lege Krima
- Predstavitev - celične organele in njihove funkcije Prenesite predstavitev o celičnih organeli
- Zgodovina pojava nemškega mostu v Stavropolu
- Sporočilo na temo: "Potovanje po Rusiji
- Zbogom z arabskimi ruskimi črkami
- Odpri levi meni Gradiščanska Gradiščanska avstrija
