Včasih lahko slišite naslednje: "Tako sem vroč, da lahko seksam ure in ure vsak dan." In tudi: "Več seksa, še več, več ...", - vendar s takšnim kvantitativnim napadom običajno poskušajo samo zadušiti svoje spolno nezadovoljstvo.

Če je življenje zgrajeno pravilno, je za zdravo žensko enkrat na teden več kot dovolj. Skrivnost organizacije spolnih odnosov je v tem, da mora ženska iskati ne pogoste stike, ampak redke, a globoke in vsepovsod.

Po tako popolni ekstazi nekaj dni niti pomisli na seks - uničena je in šele čez nekaj časa začuti, kako se val strasti postopoma povečuje. Tukaj je pomembno, da ne damo "napačnega začetka", počakamo na vzpon čutnosti do vrha energijske pripravljenosti.

Rada bi omenila, da v seksu glavna vloga, kot je bila, ostaja ženska. Prav ona je zaslužna za "reaktivni motor", ki dvigne "letalo" obeh do nebesnih vrhov užitka. Človeku kot drugemu "pilotu" je dodeljena vloga zagotavljanja stabilnega in dolgega delovanja stroja, ki lahko spreminja višino, vrste pilotiranja itd. Toda njegova glavna funkcija je preprečiti zastoj motorja. Za žensko žrtvuje svojo moč, se ji predaja in v njen postopni vzpon vlaga vso svojo spretnost in čutnost.

Skoraj vsi moški iskreno verjamejo, da z zadovoljevanjem svoje želje vzporedno s tem zadovoljijo tudi žensko strast. Toda to je globoko zavajajoče. Pravzaprav se v resnici ukvarjajo z "masturbacijo". Toda samo to se zgodi skozi žensko telo (saj se zdi, da je obsojeno pri sebi).

Napaka te določbe je v tem, da človek skuša zadovoljiti sebe, svoje vzburjenje. V resnici je njegov namen v tem pogledu popolnoma drugačen. Zanj je potrebno moško erotično vzburjenje, da bi vznemiril in spremljal žensko v tem stanju, ne da bi je pustil v gibanju proti ekstazi. In na vrhuncu ga morate z vzajemnim naporom vreči gor - tja, kamor se bo dvignil sam. In je?

Moški bi moral z občudovanjem občudovati ta čudež ženske narave in biti ponosen, da je prav on uspel doseči tako težak, a resnično moški podvig.

In potem, kasneje, ko se bo že vrnila nazaj, jo bo spomin vedno znova vračal k izkušeni sreči. Takrat se spomni tistega, ki je to storil zanjo, in temu bo hvaležna za ta čudovit let.

Ko pa za telesnim stikom ni psihične združitve in duhovnega poleta, ko moški ni iskalec, ampak le sopotnik, ženska izgubi sposobnost nasičenosti s strastjo. In takoj, ko novost izgine, tak par ne stremi več k zbliževanju. Nekaj ​​časa se morda ne bosta razšla – bolj po navadi kot po občutku, a ta zveza je obsojena na propad in se spremeni v običajno sobivanje.

To je kot z žvečilni gumi- sprva je sladka, potem pa mora nenehno premikati čeljusti - čeprav jo je škoda zavreči, a užitka ni več. Ni čudno, da obstajajo moški, ki tudi z odličnim zdravjem (običajno po tridesetih letih, ko žar mladosti zbledi) raje imajo možnost "ljubezenskega trikotnika", v katerem se zakonca dogovorita o svobodi spolnih stikov.

In vprašanje ljubosumja se za takega moškega niti ne postavlja - nasprotno, vesel je, da mu je precej obremenjujoča dolžnost tako uspešno odstranjena z njegovih ramen. In potem zjutraj ima običajno takšne misli: "Spet skrbi - seno ni posekano, drva niso sekana, pes ni mrtev, žena je nezadovoljna in potem je avto popravljen ... Oh, težave!". Čeprav na drugih področjih družinsko življenje zakonca lahko drug drugemu ustrezata.

S pravilno organizacijo spolnega odnosa moški pozabi nase. Njegova pozornost bi morala biti popolnoma preusmerjena na občutke ženske. Ker je prežet z njenimi izkušnjami, mora "pozabiti" na svoja mehanična gibanja (trenja) in popolnoma preklopiti na valovne zavoje spolnih občutkov svoje spremljevalke ter jo tako dvigniti z naraščajočimi energijskimi izbruhi. In za to je pomembno, da prenehate poslušati svoja čustva.

S takšnim preklopom pozornosti dobi priložnost, da se prepreči prezgodnji izliv, kar seveda pomaga ženski, da se popolnoma odpre in preide na drugačno čutno raven (energetski orgazem) s celotnim svojim bistvom.

Takrat vsaka celica njenega telesa, njeni občutki in misli padejo v resonanco in začnejo izžarevati energijo valov užitka v vesolje. Človek, ki gleda to simfonijo, uživa ne le zaradi čudovitih skupnih izkušenj, ampak tudi zato, ker je glasbenik, ki je ustvaril to očarljivo "glasbo" ljubezni.

Pravi, trajni užitek lahko dobi le tako, da svojo energijo daje ženski, torej posredno. V takem paralelizmu nastane enotnost duš in teles, v kateri je njegov spremljevalec vsakič drugačen in vsakič - neverjeten. In tak čudež se ne more dolgočasiti, ker. Moškega nenehno privlači njegova ženska. Navsezadnje z njo doživi energijski orgazem, ki pade v resonanco z njenim najglobljim bistvom.

Ženska med spolnim odnosom, zatopljena v lastno izkušnjo blaženosti, mora leteti dlje in višje in se premikati na vedno bolj "globoke" nivoje ekstaze. V tistem trenutku vzpenjanja, raztegnjenega v večnost, bi bilo treba njen um osvoboditi vseh misli, tudi o spolnem partnerju. On je zanjo, ona pa samo zase. In šele takrat bo lahko partnerju v celoti vrnila vse njegove stroške energije – tisti čutni impulz, ki ga je vložil vanjo.

Ta slog spolnih odnosov zahteva od moškega veliko manj fizičnega napora, vendar večjo občutljivost in spolno pismenost. To mu bo omogočilo, da doseže zelo visoko raven svoje osebne kakovosti - vrednosti v očeh svoje ljubljene ženske.

Ob močni in dolgotrajni ekstazi se ženska neha počutiti kot posameznik in popolnoma preide na poljsko višanje. To novo stanje njene psihe, ki ga ženska začne doživljati v tistem trenutku, je mogoče identificirati s konceptom evforije.

In takrat že ni potrebe po mehanski podpori njene čutnosti s strani moškega. Začne se celo vmešavati vanjo in jo odvračati od razmišljanja o veličastnih slikah notranjih občutkov, ki jih ženska opazuje v tako spremenjenem stanju zavesti. In njen spremljevalec, ko je z njo prišel v cilj, se pridruži njenemu letu in opazuje, kako še naprej služi kot duhovnik. V takih trenutkih dojamejo, kaj je sreča monadske enotnosti.

Seveda je nemogoče takoj pridobiti takšno stanje, vendar bo delo v tej smeri nedvomno obrodilo sadove. Moški, ki po naravi nima »krila« za vzlet, ki ga je sposobna ženska, lahko prek spremljevalke prodre v visoka nadčutna stanja, jo z občudovanjem opazuje in z užitkom vpija dišave njenih psihičnih izbruhov.

Prav takšen energijski orgazem (in samo en!) lahko razbremeni ženski spolni naboj in ne pogostost telesnih kopulacij, ki vodijo le v vztrajno nezadovoljstvo in družbeno razdraženost. Po evforiji energijskega orgazma je ženska lahko dolgo časa v stanju duševne harmonije.

Operna dueta "Mystery" in "Fantom v operi" nazorno prikazujeta možnosti tega sloga odnosa med moškim in žensko. Pravzaprav se enako dogaja v seksu – moško načelo je le podpora za vzpon ženskega, nato pa se na svet rodi lepota popolne enotnosti (ne pa enakovrednosti).

Obstaja tehnika za pridobitev nadzora nad energijo vašega telesa, tudi v spolni sferi. Da, a ali ženska (kot tudi moški) želi iti v to smer, je veliko vprašanje. Lenoba, ki jo gojimo v našem času, postopoma pridobi vseobsegajoče razsežnosti. Večini ljudi je veliko lažje iskati vzrok zunaj, kot pa ga reševati v sebi.

In tukaj potrebujete popolno smiselnost dejanj in odločnost pri izvajanju načrta. Konec koncev je spolna sfera za žensko zelo pomembna in zgodi se, da po vodenju tega "arabskega konja" popolnoma uniči svojo usodo. Čeprav si lahko z nadzorovanjem in usmerjanjem v pravo smer ustvari srečo.

Za zaključek bi rad dodal, da je spolno energijo mogoče sublimirati s prenosom te sile v drugo vrsto dejavnosti.

V trenutkih spolnih »viharjev« ne bi smeli »sedeti pri oknu« in misliti: »Želim si moškega!« – ampak začnite ustvarjati! Kar ti je všeč. Ljubite risanje - rišite s strastjo. Predvajaj glasbo. Pišite poezijo. Bi se radi ukvarjali z oblikovanjem doma? Prosim! Utelešajte svojo osebno vizijo domačega udobja v kompozicijah predmetov.

Kuhanje - naredite to tako, da hrano nasičite s presežno energijo in tako hrano spremenite v mojstrovino kulinarične umetnosti. Pojdite na fitnes, tek, plavanje, borilne veščine, trening moči, na koncu. Karkoli, vendar se ne omejujte na nedelovanje.

Konec koncev je energijski orgazem življenjski navdih in ljudi ne obišče samo v postelji. Treba ga je poznati in uporabljati. Poleg tega se v življenju zgodi vse in ni vedno poleg ženske njen moški. Zato je tako pomembno, da znate uravnavati svoje spolne sile.
*
Evo, kako je energijski orgazem opisan v naši drugi knjigi, Znaki čistega skrilavca:

"...- In kaj morata moški in ženska narediti, da bi se resnično ljubila?" je vprašal Stefan.

Da bi ti ljudje našli ljubezen, morajo prenehati obstajati.

Ampak zakaj?! je zgroženo vzkliknil študent.

Da, ker v ljubezni ni ločenega "jaz". Ljubezen je vedno zlitje, združitev v celoto, ko je »jaz« osebe le del »njegovega« in še zdaleč ni najboljši. Konec koncev, to, kar se zaveda, da je, je samo ego! Ko bosta ljubila z vsem srcem, z vsem svojim duhom, z vsem svojim bitjem, bosta dva človeka postala eno in njuna egoistična središča bosta izginila, saj je del vedno manjši od celote.

Ljubezen bo kot brezno zajela posamezne "jaz" pare. V tem občutku se bosta raztopili dve bitji. Samo ljubezen bo ostala kot celota in samo ljubezen. Ko se prebije skozi te ljudi, ko to postanejo, je šele takrat mogoče razveseliti njihovo dušo in roditi najvišje čustvo – popoln energijski orgazem.

Ta neverjetna globina občutka narave je podrejena le res močnim ljudem. Tako močni, da jih takšni impulzi duha ne morejo prestrašiti. Nasprotno, stremijo k njim, hrepenijo po njih. Šibki se bojijo ljubezni, bojijo se brezna, bojijo se znoreti od sreče in raje uporabljajo samo seks, ki se v tem primeru spremeni v erzac ljubezni.

Toda samo seks ni ljubezen. To je ponaredek, prevara, laž senzacij, čutna fatamorgana, kjer je resnična le fizična intimnost, vse ostalo pa duhovna »masturbacija«. Sam seks je neresničen, ker je vedno nasilje, prisila lastnega duha. Ljubezen je resnična, ker v ljubezni ni truda, saj je ljubezen sama čista izvira, ki bije s kristalnim zvončkom iz samega jedra duhovnega para.

Kako pride ljubezen?

Samo zgodi se. Nenadoma se pojavi, sam kot ogenj, kot vsepožirajoč plamen, in sam te vodi brez tebe. Ne trudiš se, samo tečeš kot reka v ocean. To se zgodi naravno in takrat se rodi najvišja skrivnost narave, najbolj subtilna. Njeno bistvo je velika Ljubezen!

Ja, to je verjetno neverjeten občutek v svojem bogastvu. Težko pa razumem, kaj je orgazem v pravem pomenu besede. O teh izkušnjah se običajno ne govori. Povej mi prosim mojster!

Orgazem je stanje, ko telo ne obstaja več kot groba, inertna snov. Vibrira kot sama energija, kot plazmoid. Poleg tega vibrira iz globin, od samega temelja do konic prstov. Vi sami, vsi se spremenite v plesno energijo. To je nora fantazija, ki ni omejena z nobenim okvirom. To je odpiranje vseh meja. To je združitev s prostorom, z neskončnostjo!

Energetski obroč dvojne enotnosti se zapre in energija postane samozadostna sila, ki se izlije v pesem duha. Energijski orgazem je praznovanje zlitja resonančnih nasprotij, zvitih v valovnem vrhu ravnovesja, harmonije, ko njihova telesa plešejo, pojejo, utripajo. Vsaka celica živi, ​​organizmi so en sam energetski strdek in moč tega stanja je neomejena. To je resonanca!

Toda po takšnem energijskem tajfunu verjetno pride do občutnega upada moči, je opozoril Stefan.

Nastajajoče stanje praznine je pozitiven dejavnik. To je stanje praznine in popolnega notranjega miru, zadovoljstva, h kateremu si je treba prizadevati, saj simbolizira, da se je resnica zgodila! Zdaj v človeku zasijeta čistost in harmonija. Zdaj je napolnjen z ljubeznijo do vseh - in to je njegovo bistvo, obraz njegovega duha!

Vendar ne morete zapreti posode svoje sreče. Treba ga je pustiti odprtega – kot živi vir – in dati celemu svetu piti očarljivo vlago. Šele takrat se bo spet napolnila s čisto, svežo, izvirsko vodo ...«.

(iz grščine extasis - občudovanje) - izraz, zapisan v starodavni literaturi, ki se nanaša na posebno stanje zavesti, v katerem se izgubijo meje med zunanjim in notranjim. To stanje spremlja občutek navdušenja, zastrupitve, odmaknjenosti od realnosti, ignoriranja resničnih zunanjih občutkov. Zanos je tako velik, da človek za kratek čas pozabi na vse. Po naravi občutkov in dinamiki procesa je blizu sferi seksa. V mislih se pojavljajo slike in podobe, ki so mu običajno nedostopne. Lahko ga spremljajo tako pozitivna čustva (sreča, blaženost) kot negativna (strah, groza). Telesna aktivnost se lahko zmanjša do stuporja ali poveča do blaznosti. V tem stanju je pogosto prisiljen govor (glosolalija). Za mistike je to ključni koncept razvoja posameznika. Ekstaza simbolizira, da je človek le nekakšna "posoda", ki je napolnjena s kozmično vsebino. Po Plotinu je to primarni izstop iz meja individualnosti in »fuzije« z ljubljenim bitjem, ki je predvsem absolut. To je stanje duha na ravni višjega znanja. Doseže se z uporabo določenih psihotehničnih sredstev (post, molitev, nedejanje, ples), s spolnim odnosom ali se razvija endogeno. Značilen je na primer za zastrupitev z alkoholom ali drogami, tudi za shizofrenijo in nekatere oblike epilepsije.

(Vir: Seksološki slovar)

(iz grščine - blaznost, občudovanje), najvišja stopnja entuziazem, navdušenje, ki včasih preide v blaznost. E. lahko spremljajo vizije, slušne halucinacije, prerokbe itd. Pojavlja se v različnih sferah človeškega življenja, vklj. in v seksu.

(Vir: Slovar spolnih izrazov)

Poglejte, kaj je "Ecstasy" v drugih slovarjih:

- (iz grščine premikanje, gibanje, blaznost, veselje), izraz je drugo grški. filozofija, ena izmed koncepti neoplatonizma. V svojem izvirniku pomeni, je beseda E. pomenila predvsem prehod iz normalnega stanja v nenormalno (kot v ... ... Filozofska enciklopedija

- (grška blaznost). Blaznost, ekstatično stanje duha, kot da bi bil ločen od telesa, tako da subjekt v tem stanju ne opazi ničesar okoli sebe; vrsta učinka. Slovar tujih besed, vključenih v ruski jezik. Chudinov A.N ... Slovar tujih besed ruskega jezika

ekstaza- ah, no. extase f., c. Mrzlično navdušeno stanje; izjemna stopnja navdušenja, ki doseže bolečino. ALS 1. Kako morajo biti vsi vaši prijatelji navdušeni nad to spremembo; Takšne pojave med njimi poznaš. 1815. Šahovska lekcija ... ... Zgodovinski slovar galicizmov ruskega jezika

Glej gorečnost ... Slovar ruskih sinonimov in izrazov, podobnih po pomenu. Spodaj. ur. N. Abramova, M .: Ruski slovarji, 1999. ekstaza, navdih, gorečnost; trans, vrhunski razred, ekstaza, zanos, vzvišenost, fascinacija, občudovanje, ... ... Slovar sinonimov

ekstaza, ekstaza, pl. ne, mož. (iz grščine ek iz in stasis položaj) (knjiga). Blazno navdušeno stanje, skrajna stopnja navdušenja, ki doseže točko bolečine. "Ecstasy ... je tisto vznemirjeno stanje. Ko človek pod vplivom ... ... Razlagalni slovar Ushakov

- (iz grš. έκστασις blaznost, občudovanje) pozitivno obarvan afekt. Najvišja stopnja užitka, navdiha. Izraz, zapisan v starodavni literaturi, se nanaša na posebno stanje zavesti, v katerem se človek izgubi ... ... Wikipedia

ekstaza- stanje izjemnega užitka, ki doseže blaznost. Slovar praktičnega psihologa. Moskva: AST, Žetev. S. Yu. Golovin. 1998 ekstaza ... Velika psihološka enciklopedija

ekstaza- Ekstazi, a, m. 1. in v znak. skaz. Kaj l. dobro; kar ti je všeč. Dekle iz ekstaze. 2. medn. Izraža pozitivna čustva... Slovar ruskega Arga

- (iz grščine ekstasis blaznost, občudovanje), najvišja stopnja veselja, navdiha, včasih na robu blaznosti ... Moderna enciklopedija

- (iz grščine ekstasis blazno občudovanje), najvišja stopnja užitka, navdiha, včasih na robu blaznosti ... Velik enciklopedični slovar

- (iz grš. extasis občudovanje) izraz, zapisan v stari literaturi za označevanje posebnega stanja zavesti, v katerem se izgubijo meje med zunanjim in notranjim. To stanje spremlja občutek ekstaze ... Psihološki slovar

knjige

• Ekstaza, Ryu Murakami. Roman "Ecstasy", tako kot škandalozni "Vsi odtenki modre", je strašno nezaslišan in popolnoma neusmiljen do javnega okusa in morale. Glavna oseba- Miyashita ni samo navdušen odvisnik od drog, ampak tudi ...

Težko je opisati tisto stanje evforije in sreče na meji blaznosti, ki jo razumemo z besedo ekstaza. Kaj je ekstatično stanje, vedo samo tisti, ki so ga vsaj enkrat doživeli. O tem občutku je Somerset Maugham rekel: »Lepo je ekstaza: preprosto je kot lakota. O njem res ne moreš povedati ničesar. Je kot dišava vrtnice: lahko jo zavohaš in to je to."

ekstazi. Kaj je ekstatično stanje

Prevedeno iz grščine ekstasis - "blaznost, občudovanje." To je najvišji užitek, sprememba človeške zavesti, izguba občutka za resničnost in čas. Na nek način je kot v transu. Obstaja več interpretacij te besede. Tako je verska ekstaza v literaturi zelo pogosto omenjena. Kakšna je blaznost in evforija zaradi dolgih molitev, pa danes malokdo ve. Drugo podobno čustveno stanje pripisujemo brezmejnemu navdihu in užitku iz vizualnega užitka, torej opojnosti z lepoto.

Sodobna oseba besedo "ekstaza" praviloma dojema le v enem pomenu - najvišji točki čutnega izbruha v trenutku spolne intimnosti s partnerjem.

Ekstaza in orgazem nista isto

Nekateri viri napačno uporabljajo orgazem in ekstazo kot sinonima. Kaj je pravzaprav orgazem? To je čisto fiziološki, čeprav zelo močan užitek, ki ga spremljajo nehoteni krči nekaterih mišic male medenice. Za orgazem je značilen občutek ugodja, zadovoljstva. Najpogosteje se to stanje doseže s stimulacijo erogenih con, veliko manj pogosto pa se orgazem zgodi spontano, na primer v sanjah.

Ekstatični užitek presega meje fizičnega vznemirjenja, na ravni psiho-čustvenega zaznavanja. Preprosto povedano, ekstaza se zgodi v glavi. To je nekakšna eksplozija nakopičenih pozitivnih čustev, sreče, udarjanja z neobvladljivim vodnjakom. Orgazem ne spremlja nujno ekstaza, poleg tega je dovolj redka stvar. Hkrati je človek sposoben doživeti ekstatični izbruh tudi brez samega spolnega akta. Že samo bližina ali dotik ljubljene osebe lahko povzroči tak občutek.

Ženska ekstaza

Znano je, da je pri nežnejšem spolu pot do orgazma veliko daljša in težja kot pri moških. Če je moško zadovoljstvo običajen logičen konec spolne intimnosti, potem je za dekle bolj kot igra rulete, kjer sreča še zdaleč ni vedno. Poleg tega ogromno žensk sploh ni seznanjeno s temi čudovitimi občutki. Takšne dame najpogosteje posnemajo orgazem in celo ekstazo, da bi zabavale ego ljubljene osebe.

Mimogrede, če vprašate, kaj je ekstazi, ženske, ki dobijo pravi, pristni fizični užitek od seksa, vam bodo o tem povedale veliko več kot moški. Dejstvo je, da je psiho-čustvena percepcija šibkejšega spola veliko tanjša, bolj občutljiva. Dame so sposobne dobiti pravo veselje že samo od prisotnosti ljubljene osebe, intimnost z njim pa jih lahko dvigne nad resničnost. Tako lahko ekstazi poznajo tudi ženske, ki orgazma niso poznale.

Prava pot do ekstaze

Da bi ljubezenske radosti prinesle pravi užitek in veselje, je zelo pomembno, da si oba partnerja prizadevata za to. O kakršnem koli skupnem delu ne more biti govora, ta pot naj temelji na skupni želji po osrečevanju partnerja in seveda sebe. Ni strogih navodil "Kaj je ekstazi in kako ga dobiti." Poleg tega običajno takšni trenutki pridejo povsem nepričakovano, brez kakršne koli priprave. Vendar pa je še vedno mogoče najti nekaj razumnih priporočil.

Ženska bi morala poskušati obvladati umetnost čutne koncentracije. Če se popolnoma abstrahirate od zunanjega vrveža in želje, da bi ugajali partnerju, morate biti samo tukaj in zdaj, prisluhniti svojim občutkom. S to taktiko deklica vedno znova dobiva vedno več užitka in se postopoma približuje svojemu cenjenemu cilju.

Močnejši spol ne sme pozabiti, kako pomembno je za partnerja okolje, v katerem se odvija ljubezenska akcija. Spalnica, okrašena s cvetjem in svečami, bo zagotovo ustvarila pozitiven učinek in dami pomagala dobiti največ čustev. Pomembno je tudi, da se ženska zaveda, da je lepa in zaželena. Strasten pogled partnerja in nežno šepetanje s komplimenti - to je tisto, kar v tem trenutku čaka.

Tantrična joga

Prav tako ne škodi uporaba literature. Tantrična joga je smer, ki preučuje spolno ekstazo in jo pomaga doseči. V priročnikih lahko najdete veliko zanimivih informacij: kaj je ekstaza, fotografije posebnih poz, načini psihološkega razpoloženja. V skladu s tem naukom se pri uporabi določenih tehnik lahko moška in ženska spolna energija sprosti preko meja fiziologije in se ponovno združita, kar vodi v najvišjo blaženost.

Kljub vsem vrstam znanstvenih teorij lahko le prava ljubezen ustvari tiste zelo edinstvene energijske vibracije, ki hkrati prekrivajo telo in dušo.

, Knjiga preroka Zaharije, pa tudi v knjigah Nove zaveze: Markovem evangeliju, Delih svetih apostolov, za označevanje posebnega stanja zavesti, v katerem se izgubijo meje med zunanjim in notranjim . To stanje spremlja občutek navdušenja.

Mantegazzi pristop

afektivna ekstaza.

1. Ekstaza ljubezni je spolna.
2. Ekstaze družinske naklonjenosti, prijateljstva, ljubezni do bližnjega, požrtvovalnosti (altruistične ekstaze)
3. Verske ekstaze.

1. Vizualne ekstaze (oblike, simetrija, barve).
2. Slušne (glasbene) ekstaze.
3. Ekstaze neskončnega (morje, nebo).

1. Ekstaza ustvarjalnosti (zgovornost, moč).
2. Ekstaza spoznanja resnice (intelektualni občutek).

verska ekstaza

Klasik angleške duhovne literature Frederick Myers je zapisal, da je »ekstaza zelo pogosta verska manifestacija«. Med vsemi subjektivnimi verskimi izkušnjami je ekstaza razmeroma dostopna in psihološko najbolj pristna. O ekstazi se govori v skoraj vseh religijah. "Od šamana divjih plemen do Bude, Mohameda in mističnih apostolov - Janeza, Petra in Pavla - se srečujemo s podobnimi psihološkimi dokazi, ne glede na to, kako pomembne so psihološke, intelektualne in moralne razlike med temi ljudmi." Z religiozno kontemplacijo je mogoče doseči tisto stanje intimnega občestva z Bogom, v katerem »duša prebiva v Bogu in Bog v duši«, vendar kontemplacija ni končna stopnja enotnosti z Absolutnim. Številni veliki kontemplatorji opisujejo ločeno in jih smatrajo za bolj vzvišeno od molitve združitve, skupino vsekakor ekstatičnih stanj, ko je koncentracija dušne energije na Transcendentnem tako polna in je vrenje življenja na tej točki tako intenzivno, da se človek potopi v trans in se za nekaj časa preneha zavedati zunanjega miru. V navadni kontemplaciji človek ne sledi zunanjemu svetu, a se tudi ne abstrahira popolnoma. V ekstazi se človek ne more zavedati zunanjega sveta. Do njega ne pridejo nobeni signali s tega sveta, tudi tisti najbolj vztrajni - občutki telesnega trpljenja.

Apostol Peter je bil na primer v ekstazi (v blaznosti), ko je po knjigi Apostolskih del svetih apostolov med molitvijo v mestu Jopi v videnju prejel od Boga razodetje, da je V cerkev je treba sprejeti ne samo Jude, ampak tudi pogane:

Apostoli in bratje, ki so bili v Judeji, so slišali, da so tudi pogani sprejeli Božjo besedo. In ko je Peter prišel v Jeruzalem, so ga obrezani grajali, rekoč: šel si k neobrezanim in jedel z njimi. Peter jih je začel pripovedovati po vrsti, rekoč: v mestu Jopi sem molil in v blaznosti (ἐκστάσει) sem videl videnje: neka posoda se je spustila kot veliko platno, ki se je spustila iz štirih vogalov z neba, in se spustila meni. Pogledal sem vanjo in ko sem gledal, sem videl štirinožne zemeljske živali, plazilce in nebesne ptice. In zaslišal sem glas, ki mi je rekel: "Vstani, Peter, ubij in jej." Rekel sem: "Ne, Gospod, nič umazanega ali nečistega še ni prišlo v moja usta." In drugič mi je iz nebes odgovoril glas: »Kar je Bog očistil, tega ne imenuješ nečistega. To se je zgodilo trikrat in spet je šlo vse v nebesa.

Neoplatonizem

Antični idealistični filozof, utemeljitelj neoplatonizma, Plotin, govori o ekstazi kot o »izhajanju iz sebe«, kot o zadnjem koraku k doseganju Enega, ki je po Plotinu začetek vsega obstoječega, tj. absolutno dobro. V ekstazi se človek dotakne Božanskega, Popolnega izvora, vira vsega popolnega, moči, ki proizvaja obstoječe.

Eden ga imenujemo po eni strani iz nuje, da bi ga lahko vsaj nekako poklicali, da bi drug drugemu opozorili, o čem govorimo, in po drugi strani, da bi pripeljali svojo dušo v enotnost in doseči enotne nerazdeljene koncepte.

Popolna enotnost je neomejena, absolutno Dobro ni zaprto vase, je v izobilju. Človeška narava je po drugi strani omejena in edini način, da se dvignemo nad svoje omejitve, se približamo božanskemu, torej nadčutnemu, nadčutnemu, nadmišljenemu, je doživetje ekstaze, skozi »prikazovanje od sebe Bogu«.

Po Plotinu se najvišja življenjska naloga izčrpa z vrnitvijo v najvišje, božansko, resnično; vzpon nad zemeljsko dimenzijo življenja. Poboženje od človeka zahteva, da se distancira od lastne čutnosti, nezainteresiranega odnosa do sveta, abstraktnega razmišljanja (aritmetičnega, geometrijskega), ljubezni do Lepega (Enega), čiste špekulacije (kontemplacija v tišini - hezihija) in na koncu občudovanja, ekstaza, v kateri človeški duh postane eno z Božanskim, se zlije z njim.

Plotin takole opisuje ekstazo zlitja: »Takrat duša ne vidi ničesar in ne razlikuje ne pred seboj ne v sebi. Kot da postane nekaj drugega, preneha biti sama in sebi pripada. Pripada Bogu in je eno z njim, kot v koncentričnih krogih drug v drugem. ... Ker v tej združitvi z Božanskim ne more biti ločitve in mora zaznavalec biti enak zaznani [čista kontemplacija], v kolikor človek obdrži idejo o Bogu le, če je sposoben zadržati v sebi sam spomin na doseganje te enotnosti in bivanje v njej ... Kajti hkrati se v njej nič ne vznemirja, ne jeza, ne želja, ne razum, niti celo intelektualna percepcija [vključno z dialektičnim premislekom!] - nič je ne more postaviti vanjo. motion, da, to bomo smeli reči. V ekstazi, v odpovedani osamljenosti sam z Bogom, človek okusi pravo spokojnost. . Za Plotinovo ekstazo je značilen občutek očiščenosti, večnosti, božanskega užitka, ki mu je vse zemeljsko tuje. Po Plotinu je ekstaza najvišje duhovno stanje.

Ekstaza v krščanstvu

V krščanstvu je najvišje duhovno stanje pobožnost, torej tisto, kar se v patristični literaturi imenuje »božja posvojitev«, »podobnost Bogu«, »sprememba v Boga«, »preobrazba v Boga«, »poboženje«. Ideja "teoze" je bila osrednja točka verskega življenja Vzhoda, okoli katerega so se vrtela vsa vprašanja dogme, etike in mistike.

Arhimandrit Ciprian Kern, vodilni ruski patrolog, je menil, da ima neoplatonizem močan vpliv na krščanski nauk o pobožnosti. Plotin, antični idealistični filozof, utemeljitelj neoplatonizma, tudi v svojem nauku govori o doseganju višjega duhovnega stanja, o združitvi z Božanskim, o združitvi z Njim v ekstazi. Vendar Plotinova ekstaza in krščanska pobožnost nista ista stvar. Plotinska ekstaza je posledica miselne aktivnosti, intelektualne evforije, procesa, v katerem naj ne bi sodelovalo telo. Telo je odmev zemeljskega, materialnega, lupina, iz katere je treba izstopiti, da se zlijemo z najčistejšim Absolutnim Duhom. Tudi filozof ne govori o molitvi kot o poti do božanskega videnja. Za krščanske mislece je Božji dosežek plod molitvenega dela, telo pa se pridruži tudi Božanski energiji, ki vstopa »v vse strukture, v maternico (v drobovje), v srce«. V krščanstvu je Kristus tisti, ki je edina oseba, ki človeku razodeva Božansko resničnost, Plotin ne pozna Boga, ki je postal kruh, hrana, hrana za dušo in telo.

Deifikacija Plotina ali ekstaza je raztapljanje v Enem do popolne izgube lastne individualnosti, medtem ko krščanska molitvena ekstaza pomeni najvišje občestvo z Božansko lučjo brez izgube osebnosti, medsebojno prodiranje Boga in človeka kot dveh osebnosti, ki postaneta " enak".

Po mnenju ruskega zgodovinarja in teologa K. E. Skurata je rezultat nenehnega molitvenega občestva z Bogom tesnejša povezanost z njim - kontemplacija in ekstaza. Ekstaza je najvišja oblika molitvenega stanja in moralne popolnosti. Če je kontemplacija dejavnost, ki je sestavljena iz božanskega razmišljanja in nenehne molitve, potem na najvišji ravni kontemplacije pride do posebnega duhovnega stanja, ki ga sveti asketi imenujejo "inteligentno premišljevanje", "duhovno videnje", "znanje", "inteligentno videnje". «, »začudenje« in »višji vid«. Se pravi, ne molitev, ampak biti v »zanesenosti« ali »ekstazi«.

Najvišje stanje, ki ga doseže molitev, je razumljivo samo tistim, ki so ga dosegli in izkusili skozi lastno izkušnjo. Popolnoma nemogoče je, da bi si telesni človek, ki pozna samo zemeljsko »blago«, to sploh predstavljal v svojih mislih.

Z religiozno ekstazo se doseže moralna popolnost, »pride do prenove z grehom pokvarjene človeške narave, duhovni občutki postanejo finejši in naša narava spet pridobi lastnost angela; postane novo bitje in se spet združi z Bogom, postane udeleženec božanskih popolnosti, pridobi podobnost Boga.

Napišite recenzijo na članek "Ecstasy"

Opombe

Literatura

• Andreeva L. "Ekstatični rituali v praksah nekaterih ruskih izpovedi ali spremenjenih oblik zavesti" // Družbene vede in sodobnost. 2005. št.3.
• Kostetsky V.V., "Človek v ekstazi. Izkušnja filozofske refleksije. Jekaterinburg, 2000.
• Dorofejev D. "Človek v ekstazi",
• Orshansky I. G.,.// Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkih in 4 dodatni). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• // Subjekt v času družbenega obstoja. M.: Nauka, 2006, str. 568-586.

• William James, Variety of Religious Experience, 1902.
• Marghanita Laski, Ekstaza. Študija nekaterih posvetnih in verskih izkušenj, London, Cresset Press, 1961. Glej pregled
• Marghanita Laski, "Everyday Ecstasy", Thames and Hudson, 1980. ISBN 0-500-01234-2.
• Evelyn Underhill, Mistika, 1911, pogl. 8
• Spoerri Th. (Hrsg.) Beitrage zur Extase. Basel: Karger, 1968;
• Josuttis H, Leuner H. (Hrsg.) Religion und die Droge. Stuttgart: Kohlhammer, 1972.
• Mantegazza P. Človeška ekstaza. M. 1890.

Odlomek, ki opisuje ekstazi

Grof Ilya Andreich je konec januarja prispel v Moskvo z Natašo in Sonjo. Grofici je bilo še vedno slabo in ni mogla iti, vendar je bilo nemogoče čakati na njeno okrevanje: princa Andreja so pričakovali vsak dan v Moskvo; poleg tega je bilo treba kupiti doto; Hiša Rostovih v Moskvi ni bila ogrevana; poleg tega so prispeli za kratek čas, grofice ni bilo z njimi, zato se je Ilya Andreich odločil ostati v Moskvi pri Mariji Dmitrievni Akhrosimovi, ki je grofu že dolgo nudila gostoljubje.
Pozno zvečer so štirje vozovi Rostovovih zapeljali na dvorišče Marije Dmitrijevne v stari Konjušenaji. Marya Dmitrievna je živela sama. S hčerko se je že poročila. Vsi njeni sinovi so bili v službi.
Držala se je tako naravnost kot vedno, z vsemi je neposredno, glasno in odločno govorila svoje mnenje in z vsem svojim bitjem se je zdelo, da očita drugim ljudem najrazličnejše slabosti, strasti in hobije, ki jih ni prepoznala kot možne. Od zgodnjega jutra v Kutsaveyki je opravljala gospodinjska opravila, nato je šla: ob praznikih k maši in od maše v zaporih in zaporih, kjer je imela zadeve, o katerih ni nikomur povedala, ob delavnikih pa je oblečena sprejemala prosilce različnih razredov na doma, ki je prihajala k njej vsak dan, nato pa večerjala; pri obilni in okusni večerji so bili vedno trije ali štirje gostje, po večerji je naredila zabavo v Bostonu; ponoči se je silila v branje časopisov in novih knjig, medtem ko je pletla. Za izlete je redko delala izjeme, in če je šla ven, je hodila le do najpomembnejših oseb v mestu.
Še ni šla spat, ko so prišli Rostovovi, in vrata v bloku so zacvilečala v veži in spuščala Rostove in njihove hlapce, ki so prihajali iz mraza. Marija Dmitrievna je z nataknjenimi očali na nosu, z glavo vrženo nazaj, stala pred vrati dvorane in s strogim, jeznim pogledom gledala prihajajoče ljudi. Človek bi mislil, da je ogorčena proti prišlekom in bi jih zdaj vrgla ven, če ne bi takrat ljudem skrbno ukazovala, kako naj namestijo goste in njihove stvari.
- Šteje? »Prinesi sem,« je rekla in pokazala na kovčke in nikogar ni pozdravila. - Dame, v to smer levo. No, kaj se hecaš! je zavpila na dekleta. - Samovar za ogrevanje! "Postala sem debela, lepša," je rekla in potegnila Natašo, zardela od mraza, za kapuco. - Uf, mrzlo! Hitro se sleci, - je zavpila grofu, ki se ji je hotel približati roki. - Zamrzni, prosim. Postrežemo rum za čaj! Sonyushka, bonjour,« je rekla Sonji in s tem francoskim pozdravom poudarila svoj rahlo prezirljiv in naklonjen odnos do Sonje.
Ko so vsi, ki so se slekli in si opomogli od potovanja, prišli na čaj, je Marya Dmitrievna vse poljubila po vrsti.
"V duši sem vesela, da so prišli in da so se ustavili pri meni," je dejala. »Skrajni čas je,« je rekla in se opazno ozrla na Natašo ... »starec je tukaj in njenega sina pričakujejo iz dneva v dan. Moraš ga spoznati. No, o tem se pogovoriva kasneje,« je dodala in se ozrla po Sonyi s pogledom, ki je kazalo, da o tem ne želi govoriti pred njo. "Zdaj poslušaj," se je obrnila k grofu, "jutri, kaj hočeš?" po koga boste poslali? Shinshin? – upognila je en prst; - joka Anna Mikhailovna? - dva. Tukaj je s sinom. Sin se poroči! Potem Bezukhov chtol? In tukaj je z ženo. Pobegnil ji je, ona pa je skočila za njim. V sredo je večerjal z mano. No, in njih - je pokazala na mlade dame - jih bom jutri odpeljala na Iversko, potem pa se bomo oglasili v Ober Shelme. Konec koncev, predvidevam, da boste naredili vse novo? Ne jemlji mi, zdaj pa rokavi, to je kaj! Neki dan je k meni prišla mlada princesa Irina Vasiljevna: bala se je pogledati, kot da bi si dala dva soda na roke. Konec koncev je danes ta dan nova moda. Ja, kaj moraš narediti? se je strogo obrnila k grofu.
"Nenadoma se je vse pojavilo," je odgovoril grof. - Kupite krpe, potem pa je kupec za moskovsko regijo in za hišo. No, če je vaša milost, bom izbral čas, šel bom za en dan v Marinskoye, za vas bom ocenil svoja dekleta.
- V redu, v redu, varen bom. Imam kot v upravnem odboru. Odpeljala jih bom, kamor morajo biti, jih grajala in božala, «je rekla Marya Dmitrievna in se z veliko roko dotaknila lica svoje najljubše in botrnice Nataše.
Naslednji dan zjutraj je Marija Dmitrijevna odpeljala mlade dame v Iversko in k meni, Oberju Šalmi, ki se je tako bal Marije Dmitrievne, da ji je oblačila vedno dajala zgubo, le da bi jo hitro spravila iz sebe. . Marya Dmitrievna je naročila skoraj celotno doto. Ko se je vrnila, je vse razen Nataše odgnala iz sobe in svojega ljubljenčka poklicala na svoj stol.
- No, zdaj pa se pogovoriva. Čestitam za zaročenca. Dobil sem mladeniča! Vesel sem zate; in poznam ga iz takih let (pokazala je na aršin s tal). Nataša je veselo zardela. Rada imam njega in vso njegovo družino. Zdaj pa poslušaj. Veste, stari princ Nikolaj res ni želel, da bi se njegov sin poročil. Dobri stari! Seveda princ Andrej ni otrok in bo brez njega, vendar ni dobro vstopiti v družino proti volji. Mirno, ljubeče. Pameten si, zmoreš prav. Ste prijazni in pametni. To je vse in dobro bo.
Nataša je molčala, kot je Marya Dmitrievna mislila iz sramežljivosti, a v bistvu je bilo za Natašo neprijetno, da se je princ Andrej vmešal v njeno ljubezensko razmerje, ki se ji je zdela tako posebna od vseh človeških zadev, da ga nihče po njenih konceptih ni mogel razumeti. . Ljubila in poznala je nekega princa Andreja, on jo je ljubil in nekega dne naj bi prišel in jo vzel. Nič drugega ni potrebovala.
»Vidiš, poznam ga že dolgo in obožujem Mašenko, tvojo svakinjo. Svakinje - tepeče, no, ta muha ne bo užalila. Prosila me je, naj jo postavim k tebi. Jutri bosta z očetom šla k njej, a se dobro božaj: mlajši si od nje. Takoj, ko pride tvoj, in poznaš svojo sestro in očeta in si ljubljen. Torej ali ne? Konec koncev bo bolje?
"Bolje," je nejevoljno odgovorila Natasha.

Naslednji dan je po nasvetu Marije Dmitrievne grof Ilja Andrejevič z Natašo odšel k princu Nikolaju Andrejeviču. Grof je mrkega duha šel na ta obisk: v duši ga je bilo strah. Zadnje srečanje med milico, ko je grof v odgovor na svoje povabilo na večerjo prejel vroč ukor, ker ni pripeljal ljudi, se je spomnil grof Ilya Andreich. Natasha, oblečena vanjo najboljša obleka, je bil nasproti najbolj veselo razpoložen. "Nemogoče je, da me ne ljubijo," je mislila: vsi so me vedno imeli radi. In jaz sem tako pripravljen narediti zanje, kar hočejo, tako pripravljen ga ljubiti - ker je on oče, ona pa zato, ker je sestra, da ni ničesar, da me ne bi ljubili!

Beseda "ekstaza" izvira iz starogrškega "razmik, občudovanje, blaznost". V verskem kontekstu (izvirni pomen) je bil razumljen kot vrhunec užitka, najvišji navdih. Sam izraz so v obdobju antike uporabljali Aristotel, Plotin, Plutarh. V "Novi zavezi" je bil uporabljen tudi za opis spremembe zavesti, ki sta jo spremljala navdušenje in verska blaznost. Takšno stanje je včasih obiskalo apostole. Na primer, v ekstazi je bil Peter, apostol, ki je prejel od Boga vizijo.

Kaj pomeni ekstazi?

Stanje implicira izstop človeške zavesti izven okvira danosti: mentalne in materialne. Možna je boleča ekstaza - zatiralska strast, zastrupitev z nečim, zameglitev uma. In kot alternativa olajšanje ekstaze, seznanjanje osebe z "resnico bivanja".

Po Plotinusu to stanje nakazuje na predhodno katarzo (očiščenje). In takrat se duša lahko dvigne nad »eksistencialnost« uma, v stiku z »nad-eksistencialnim«. V nekaterih vejah mističnih in verskih naukov je bilo takšno stanje dobrodošlo in celo umetno doseženo. Vendar pa je v poznem krščanstvu verska ekstaza obsojena v korist tihe ponižnosti nad božjo voljo.

Sodobna interpretacija

V sodobnem kontekstu verski pomen besede bledi v ozadje. Pesniki to stanje razumejo kot pesniški navdih in veselje. Psihologi - kot nekakšna afektivna motnja. Ezoterično - povezano s spolnimi občutki. In obredno-mistični vsebini posvečamo vse manj pozornosti.