Олег Иванович Рязанский родился в 1338 г. и в Святом Крещении получил имя Иаков. Трижды прадедом кн. Олега был св. блгв. кн. Роман Рязанский, страстотерпец.

В 1350 г., когда Олегу было 12 лет, он унаследовал Рязанский княжеский стол. Пока он был молод, управлять княжеством помогали бояре-советники во главе с тысяцким. Окружение юного князя оберегало его, взращивало в нем благотворные ростки Православной Веры и чувства христианской любви к Родине, воспитывало в готовности к «бережению» родной земли от врагов.

Господь уготовал на долю Олега Рязанского великие испытания. Время его княжения было сложным и противоречивым. Рязанское княжество было пограничной русской землей между Диким Полем и другими русскими княжествами, поэтому первым принимало на себя удары степняков. При кн. Олеге было двенадцать татарских набегов. Не было мира и среди русских князей: продолжались междоусобицы. Под 1353 г., когда князю Олегу было всего 15 лет, в летописях приводится сообщение о завоевании им у Москвы Лопасни.

В 1365 г. на Рязанские земли внезапно напали татары во главе с Тагаем. Они сожгли Переяславль Рязанский и, ограбив ближайшие волости, возвращались в пределы мордвы. Князь Олег, собрав войска, верный православному долгу защиты Отечества, спешно выступил за Тагаем, повторяя подвиг Евпатия Коловрата. «Под Шишевским лесом на Воине» «побиша князи рязанстии татар» и вернулись в Переяславль победителя¬ми. Это была первая крупная победа русских над ордынцами.

В связи с «литовщиной», в летописях отмечается, что в 1370 г. на помощь осажденным в Москве «приспе князь Володимер Дмитриевичь Проньскый, а с ним рать рязанская». В Никоновской и Симеоновской летописях уточняется, что с пронским князем была «рать великого князя Олга Ивановича Рязанскаго».

После этого у князя Олега возникла какая-то тяжба со своим зятем, пронским князем Владимиром. Пронский князь обратился за помощью к Москве, и на Рязань была послана московская рать. 14 декабря 1371 г. Олег Рязанский потерпел поражение под Скорнищевым близ Переяславля (ныне Канищево, один из микрорайонов г. Рязани). Но уже летом 1372 г. св. Димитрий рассматривал Олега Рязанского и Владимира Пронского как союзных князей. Сообща они подписали перемирие с литовским князем Ольгердом. В продолжение восьми лет между князьями не нарушались дружеские отношения, основанные на взаимной помощи и доверии. Это подтверждает и Договорная грамота 1375 г. между св. Димитрием Ивановичем и св. Михаилом Тверским. Она признает великого князя Олега Рязанского третейским судьей в спорных делах между Москвой и Тверью. Такое доверие великие князья оказали Олегу Ивановичу, отдав должное его нравственным добродетелям и богооткровенной мудрости.

Еще рельефнее обозначился межгосударственный союз Олега Рязанского и св. Димитрия Московского в их отношениях с татарами. Никоновская летопись повествует, что в «1373 году пришли Татары из Орды от Мамая на Рязанского князя Олега Ивановича города его пожгли, множество людей побили и с большим полоном воротились во свояси». Св. Димитрий Иванович Московский с братом Владимиром Андреевичем Серпуховским собрали «всю силу княжениа великаго» и поторопились на помощь рязанцам, но опоздали. Антиордынская направленность звучит во многих договорных грамотах русских князей. Так в договоре 1375г. со св. Михаилом Тверским, где Олег Рязанский назван в числе союзников Москвы, один из главных пунктов гласил: «А пойдут на нас татарове или на тебе, битися нам и тобе с одиного всем прошву их. Или мы пойдем на них, и тобе с нами с одиного пойти на них».

Осенью 1377 г. полчища Арапши (Араб-шаха) ворвались в пределы Рязанского княжества разорив его столицу — Переяславль. Захваченный врасплох этим внезапным нападением и плененный, князь Олег, однако, не потерял самообладания и, по свидетельству Софийской летописи, «из рук убежаша изстрелян».

На следующее лето хан Мамай отправил на Русь мурзу Бегича с большой ратью. Бегич. пройдя далеко вглубь Рязанской земли, остановился у реки Вожи. правом притоке Оки. Рязанцы своевременно предупрежда¬ли св. Димитрия обо всех передвижениях Бегича. Св. блгв. князю Димитрию оставалось очень мало времени для сбора ополчения, но Олег Рязанский и его зять — князь Пронский — явились по первому зову Московского князя и встали на реке Вожже. Сражение произошло 11 августа 1378 г. на берегах этой рязанской реки, в 15 верстах от Переяславля Рязанского. Бегич был наголову разбит Московско-рязанским ополчением. Выигран¬ная союзниками битва была предвестницей Куликовской победы.

Мамай, собрав остатки разбитых войск, двинул полки на Москву. Но на его пути — на Оке — стояли вои¬ны св. Димитрия, а с ними дружины Рязанского и Пронского князей. Защищая Москву и переправы через Оку, князь Олег Рязанский тем самым оставил беззащитной свою землю. Тогда Мамай и отомстил князю Олегу Рязанскому: осенью 1378 г. нечестивые пожгли Переяславль, Дубок и другие рязанские города, многие села, взяли большой полон, «вся земля бысть пуста и огнем сожжена».

Мамай вознамерился напомнить Руси нашествие хана Батыя, отовсюду собирая огромные силы, посылая в соседние страны нанимать дружины армян, генуэзцев, черкесов, ясов и других народов. А литовский князь Ягайло, — как отметил средневековый писатель А. Кранц, — попытался вероломно воспользоваться обстанов¬кой.

Св. кн. Димитрий начал подготовку к решительному сражению с татарами. К нему стекались дружины из примыкающих к Москве княжеств.

Летом 1380 г. Орда переправилась на правый берег Волги и перекочевала к устью реки Воронежа, а затем в Рязанские пределы. Русские рати вышли навстречу. Войско св. блгв. кн. Димитрия беспрепятственно прошло через Рязанскую землю и достигло берегов Дона.

Стратегия и тактика великого рязанского князя, стремящегося достигнуть наилучших результа-тов с наименьшими для княжества потерями, была глубоко продуманной. Он во время переговоров с Мамаем и Ягайло о совместных действиях узнал их планы, и, как пишет Б.А. Рыбаков, сообщил о них блгв. кн. Димитримю. Академик Б.А. Рыбаков в статье «Куликовская битва» отметил: «Важную весть, какую не могла сообщить степная русская разведка, передал Дмитрию рязанский князь Олег Иванович… его письмо Дмитрию содержало важные и правдивые сведения, определившие весь стратегический расчет московских полководцев. Оказалось, что у Москвы не один явный враг, о котором доносят пограничные разъезды, а два врага. Второй — Ягайло — пробирается по своим землям с запада и вот-вот вольет свои войска в полчища Мамая»,

К полю битвы дружины во главе с Владимиром Серпуховским двигались, не торопясь, они прикрывали правый фланг войск св. блгв. князя Димитрия от Ягайлы, двигаясь параллельно его движению. С левого фланга войска не были прикрыты, так как охранять их не требовалось. С этой стороны стояли войска кн. Олега Рязанского.

Л.Н. Гумилев отметил, что, не преуменьшая героизма русских на Куликовом поле, немаловаж-ным фактором победы оказалось отсутствие в битве 80-тысячного литовского войска Ягайлы, который опоздал всего на один дневной переход — и не случайно. По договору вступить в сражение он был обязан только при условии соединения с войсками Олега Ивановича. А Олег не стронул с места свои войска. Он «…прииде на рубеж Литовьскый, и ту став, и рече бояром своим: «Аз хощу зде ждати вести, как князь велики пройдет мою землю и приидет в свою отчину, и яз тогда возвращуся во свояси». Он загораживал левый фланг московского войска и стоял на пути Ягайлы к Москве.

Особое значение для нас имеет известие летописца о раскаянии Ягайла в том, что он доверился Олег)’ и позволил себя обмануть: «Никогда же убо бываше Литва от Рязани учима… ныне же почто аз в безумие впадох», — приводит слова Ягайла Никоновская летопись. Ягайло правильно все понял, он увидел, что обманут, и, по словам Никоновской летописи, «побежа назад, никимже гоним».

Средневековый автор А. Кранц писал о нападениях на возвращавшиеся московские войска литовцев. Воины князя Ягайло напали на русские обозы и перерезали раненых. Литовский князь Кейстут, возмущенный этой расправой, отстранил Ягайло от престола.

Кроме летописных записей, памятником, близким по времени возникновения к событиям, является «За-донщина» Софония Рязанца. В ней в перечне убитых бояр разных городов указано 70 бояр рязанских (а каждый из них был со своим отрядом!) — много больше, чем от любого другого города.

Результатом союзнических отношений в эпоху Куликовской битвы стала «Договорная Грамота (1381 г.) Великаго Князя Рязанскаго Олега Ивановича с Великим Князем Димитрием Иоанновичем и братом его Князем Володимером Андреевичем: о бытии им в дружбе и согласии; о управлении всякому своими землями, по старым грамотам и рубежам; о незаключении ни с кем мира, а паче с Литвою и Татарами, без общаго согласия; о взаимном вспоможении противу общих их неприятелей…».

В 1382 г. на Русь пришел хан Тохтамыш. После разорения Москвы он «огнем пожже» и Рязанскую зем¬лю. Летописи повествуют: «на ту же осень (т.е. в 1382 г.) князь великий Дмитреи Ивановичь посла свою рать на князя Олга Рязаньскаго. Князь же Олег Рязанскыи не в мнозе дружине утече, а землю всю и до остатка взяша, и огнем пожгоша и пусту сътвориша, пуще ему стало и Татарьскои рати». Борьба велась между Рязанью и Москвой с 1382 по 1385 г., и Москва терпела одно поражение за другим. Под 1385 г. летописи говорят о захвате великим князем Олегом Коломны — рязанского города, перешедшего к Москве после 1301 г.

Распря между св. Димитрием Московским и Олегом Рязанским, окончившаяся поражением св. блгв. кн. Димитрия, вынудила Москву просить о мире. Олег Иванович вначале не соглашался, требовал больших уступок. Тогда св. Димитрий Донской решил отправить к Олегу Ивановичу посольство с мольбой о мире во главе с прп. Сергием Радонежским. Преподобный Сергий долго беседовал с князем о пользе душевной, о мире и о любви и «кроткими словесы и тихими речьми и благоуветливыми глаголы» смягчил Олега Ивановича. Умиленный душой, Олег Рязанский «взял с князем (Димитрием) мир вечный». И с этих пор князья имели между собою «великую любовь». В 1386 г. этот мир был скреплен браком сына вел. кн. Олега Рязанского Феодора с Софией, дочерью св.блгв. кн. Димитрия Донского. Как пишет российский историк Д.И. Иловайский: «Этот мир особенно замечателен тем, что он в действительности оправдал свое название «вечного»: с того времени не было ни одной войны не только между Олегом и Димитрием, но и между их потомками».

Олег Иванович, заботливый семьянин, вырастил и воспитал двух сыновей и четырех дочерей. Первой его женой, по преданию, была татарская царевна. После ее смерти супругой князя стала Евфросиния Ольгердовна Литовская. Историки, опираясь на документальные свидетельства, единодушно отмечают любовь Олега Рязанского к супруге Евфросинии, с которой рука об руку он прошел весь земной путь, и к детям. Великий рязанский князь был щедр и к своим зятьям, среди которых летописи указывают князя Василия Друцкого, козельского князя Ивана Титовича, смоленского — Юрия Святославича, пронского — Владимира Дмитриевича.

Посещение преподобного Сергия имело глубокое влияние на всю последующую жизнь Олега Рязанского. Он полюбил пребывание в монастырях и монашескую жизнь. Однажды князь Олег Иванович и супруга его Ефросиния в глухом, уединенном месте окрестностей реки Солотчи, за Окой, повстречали двух живших там монахов — отшельников Василия и Евфимия Солотчинских, поразивших князя своей духовной высотой. Возможно, в память этой встречи князь Олег заложил на этом месте обитель. Монастырь был основан в 1390 г. Тогда же епископ Рязанский и Муромский Феогност постриг Олега Ивановича в монашество с именем Ионы.

Инок Иона часто пребывал в Солотчинской обители и трудился как простой послушник, усердно подвизаясь о своем спасении и благоугождении Богу, украшая себя плодами Духа Святого. Веригами, добровольно возложенными на себя князем-подвижником, стала его кольчуга, которую он постоянно носил под монашеским облачением.

Жалованные грамоты князя Олега Рязанского свидетельствуют о построении им на Рязанской земле многих церквей и монастырей.

Олег Рязанский, став монахом, не оставлял светского, княжеского сана, продолжая нести крест князя-воина, имел горячее попечение об интересах земли и народа, данных ему Господом. В договорных грамотах конца XIV века впервые приводятся названия многих рязанских городов, что указывает на активную созидательную деятельность князя. Обширное строительство, конечно, велось, в первую очередь, в Переяславле Рязанском, ставшем при князе Олеге столицей княжества.

В девяностые годы XIV в. великий рязанский князь Олег Иванович по силе стал равен самым могущественным князьям Руси. Он расширил и укрепил границы княжества, возвратил земли, захваченные литовским князем Витовтом, в 1400 г. отвоевал у литовцев Смоленск, куда посадил на княжеский стол своего зятя Юрия Святославича.

Великий рязанский князь Олег Иванович скончался 5 июня 1402 г. в возрасте 65 лет. Перед смер¬тью принял схиму с именем Иоаким и завещал похоронить себя в Солотчинском монастыре. После закрытия монастыря, в 1923 г., честные останки князя Олега Рязанского были изъяты и переданы в Рязанский губернский музей. 13 июля 1990 г. честные останки Олега Ивановича были переданы в Свято-Иоанно-Богословский монастырь. 22 июня 2001 г. они были перенесены в Солотчинскую обитель. С этого дня наблюдалось мироточение и благоухание от честной главы князя Олега Рязанского.

На Рязанской земле благоверный князь Олег в течение многих веков почитался как святой. Многие страждущие притекали к мощам князя Олега Рязанского. Считалось, что более всего ходатайство благоверного князя Олега пред Престолом Божиим помогает при пьянстве и «падучей» (т.е. эпилепсии).

С.Д. Яхонтов в своем докладе, посвященном 500-летию преставления кн. Олега Ивановича, подчеркнул, что «Рязань обязана своей силой и значением в современной ему русской жизни; он наиболее сделал для ее благоустроения; в самые тревожные времена на Руси он умел оберегать и защищать свой народ… Рязанское княжество ни до, ни после него не достигало такой силы и величия».

Рязанцы хранят в своем сердце дорогое имя кн. Олега Ивановича. После 1626 г. на эмблеме Рязанской земли впервые появилась фигура князя-воина. Народное сознание сразу связало это изображение с именем Олега Рязанского.

Печатается по материалам книги:

Игумен Серафим (Питерский),

монахиня Мелетия (Панкова)

«Великий князь Олег Иванович Рязанский»

Источник информации: "Персона" No.1, 2000.

САМ ЗА СЕБЯ

Киевские князья очень любили красивый город Переяславль на реке Трубеж. Но шли князья год за годом, век за веком на север - осваивать нынешние русские земли. А чтобы родные киевские места не забывать, красивую реку назвали привычным именем Трубеж и поставили город именем Переяславль. Так и возник Переяславль на Трубеже, у впадения в Оку. Чтобы не путать его с южным, "настоящим", стали звать его Переяславль-Эрьзянский, по названию крупного мордовского племени Эрьзя. Ясно, стал он зваться просто Эрьзянь. Но сразу же произошла метатеза - перестановка звуков для удобства славянского произношения, и город превратился в Резань, а с 18 века официально - в Рязань.

Была Рязань уделом Черниговского княжества, передовым форпостом Южной, древней Киевской Руси. На Северо-Востоке же стремительно растет могучая Владимирская Русь. А Рязань - между ними. Довольно скоро уже Южная Русь угасает, безлюдеет, становится владением великих литовских князей. И Рязань остается один на один с Владимиро-Суздальским княжеством, которое помнит, что рязанцы - чужаки, как были, так и остались ставленниками черниговских князей. И враждуют они друг с другом остервенело десятилетиями, веками. К тому же рязанцы всегда принимали на себя первый страшный удар степных орд, шедших на Русь, - так уж судьба расположила их землю, на краю, на стыке...

И последний рязанский князь Олег Иванович, бывший рязанским князем неправдоподобно долго - с 1350 по 1402 год, - все это на себе испытал полной мерой - и разорения от Орды, и разорения от Москвы.

В каждом историческом справочнике написано, что Батый в 1237 сжег город, оставив, правда, какое-то каменное городище. Так Батый пришел однажды и ушел. А великий владимирский князь Всеволод Большое Гнездо задолго до Батыя, захватив город, выколол рязанским князьям глаза. За то, что они пошли в поход на Москву и сожгли ее. Правда, сам Всеволод не хотел такой жестокой казни, он даже хотел отпустить князей. Но народ суздальский возмутился и настоял на изуверстве. Так суздальцы ненавидели рязанцев. А Всеволод затем, конечно, тут же спалил и Рязань. А когда отчаянные рязанцы снова напали на его сына, Всеволод вывел людей за город и сжег Рязань уже дотла. Камня на камне не оставил. Так что к подходу Батыя через девятнадцать лет рязанцы так и не смогли укрепиться. Но тогда они смирили свою гордыню и попросили о помощи великого владимирского князя Юрия, сына своего злейшего врага Всеволода. Что ответил Юрий, неизвестно. Но на помощь рязанцам, как известно, он не пришел.

С Москвой у Рязани тоже мира никогда не было. Тот же Олег с юных лет воевал ее как форпост враждебного Владимира, а потом уже и как самостоятельную силу. "Юноша Олег, преждевременно зрелый в пороках жестокого сердца, действовал как будущий достойный союзник Мамаев", - пишет Карамзин. Но за что было любить ему князя московского Дмитрия, будущего Донского? За 9 лет до Куликовской битвы Дмитрий (!) союзничал с Мамаем (!), и они вдвоем года три опустошали рязанские земли. При первой же размолвке Дмитрия и Мамая Олег Рязанский примкнул к Мамаю, за которым стоял могучий литовский князь Ягайло. И в письме к Ягайле накануне Куликовской битвы Олег откровенно радуется и предвосхищает успех: "Пришло теперь наше время!" Он хочет отомстить за все унижения и страхи, за попранное достоинство своей рязанской земли, за полную независимость которой от все более усиливавшейся Москвы он самозабвенно и жестоко воевал. От Москвы и от кого бы то ни было!

После битвы на Куликовом поле рязанцы повели себя страшно. Когда повезли в Москву обозы с ранеными, рязанцы нападали на них и убивали беззащитных. А что, другие были лучше? Вместе с ними раненых добивали не подоспевшие к сече украинцы и белорусы из литовских отрядов Ягайлы. А суздальцы потом написали донос на москвича Дмитрия - и Тохтамыш ни за что ни про что сжег Москву А вел Тохтамыша, показывая ему броды, его вчерашний враг Олег Рязанский. Причем в компании с суздальскими князьями, предки которых выкололи глаза его предкам. Но вел потому что хотел свою рязанскую землю уберечь, чтобы не пошла Орда через нее, не предала мечу и огню...

Суди не суди, а это политические нравы того времени. Все вступали друг с другом в кратковременные союзы и тут же предавали друг друга, чтобы затем снова соединиться против вчерашнего друга, а может, и врага...

Но добром это никогда не кончалось. Орда Тохтамыша, вроде бы новоиспеченного союзника Олега, отходя от Москвы через рязанские земли, подвергла их грабежу и насилию. То ли потому, что озверевшей от крови и пожаров солдатне недосуг было разбираться, что вчерашний враг - ныне союзник, то ли потому, что Тохтамыш не верил Олегу, так как в доносе суздальцев Дмитрий обвинялся в тайных сношениях с Литвой именно через Олега... И Дмитрий, конечно, не простил Олегу совместного похода с Тохтамышем. "Московские полки вступили в Рязанскую область, - пишет историк, - и наделали ей зла больше тохтамышевых татар". Олег затаился на три года. А затем, собравшись с силами, в 1385 году с боем взял и разграбил дочиста богатый московский удел - Коломну...

Всю свою жизнь так он и воевал - то с одними, то с другими, ни верных союзников у него не было, ни постоянных врагов. А вот рязанцы его любили и прощали ему все прегрешения, потому что был он для них свой, родной и, может быть, наиболее полно выразил собой тогдашний "рязанский менталитет" - всегда готовы спорить о неясных границах владений, неуступчивы, горды и суровы.

Конец жизни Олега едва не увенчался большой победой. Объявив войну Литве, он отбил у нее Смоленск Ненадолго. Тут же потерпел поражение и умер. Можно сказать, не сходя с седла. А просидел он в княжеском седле, напомним еще раз, ни много ни мало - 52 года!

В ЧИСТОМ ПОЛЕ

Обозрим же кратко врагов и соседей Олега Рязанского. Ягайло, Мамай, Дмитрий, Тохтамыш. Грозная Орда, гигантская Литва, могучий Владимир, набирающая силы Москва. Мощный Новгород со Псковом. Где-то далеко Турово-Пинская земля, где-то далеко Червоная Русь. У всех есть древние союзники, друзья. А Рязань - одна в чистом поле. Одна против всех. Ей всегда первый удар, первый набег, первый огонь. Поэтому она старалась, как могла, удар и набег упредить. Не случайно тогда на Руси говорили, что самые культурные - владимиро-суздальцы, самые богатые - новгородцы. А самые воинственные - рязанцы.

Вся вина или беда Олега в том, что он не был государственным деятелем общерусского масштаба. Не видел он этого масштаба, не понимал. Он знал и защищал, как мог, одну лишь свою Рязань! А общепризнанным лидером, собирателем земли русской, тогда мог стать только князь, осененный великой идеей единого общерусского православного государства.

А кто им был тогда? Никто, кроме Великого Александра Невского. И кто знает, как сложилась бы история наша, если бы Александр прокняжил не 11 лет, а 52 года, как Олег Рязанский... Один Александр Невский, гений земли русский, за век еще вынашивал и железом утверждал идею общерусского государства на основе православной веры. После него Русь на два века погрузилась в кровь и ужас раздоров.

Хорошо еще, что был Дмитрий Донской. История воздала ему чрезмерно, отдав все лавры первого защитника земли русской. На самом же деле князь Дмитрий хоть и стал продолжателем дела Александра Невского, но - довольно слабым продолжателем. Он недолюбливал Сергия Радонежского, он хотел митрополитом на Руси иметь некоего Митяя, которого отправлял "на утверждение" в Византию, опять же при помощи тогдашнего своего союзника Мамая... Митяя убили в пути, в Москве победила "партия" Сергия Радонежского. И великая заслуга Дмитрия Донского в том, что смирился перед церковью, из ее уст воспринял идею общерусского государства и в дальнейшем изо всех сил поддерживал и укреплял влияние церкви, чем укреплял единство страны. Не прояви в те годы твердость Русская православная церковь - еще не известна была бы судьба сегодняшней страны. Сама еще разобщенная, слабая, все равно с каждым десятилетием Русская православная церковь утверждала и утверждала в буйной княжеской пастве идею общерусского православного государства. И утвердила. Еще за пятнадцать лет до Куликова поля попытку бунта какого-то удельного князька Сергий Радонежский остановил одной лишь угрозой отлучения от церкви... А не будь такого влияния церкви, князья бы еще долго и с упоением резали друг друга и весь народ русский. Вот на каком фоне разворачивалась судьба нашего героя - буйного, но и многострадального князя Олега Рязанского. С его смертью закончилась одна и началась другая эпоха. Начиналась Московская Русь.

А к Олегу Рязанскому так и прилипло на века клеймо "предателя с черным сердцем", хотя он предавал, разорял и разбойничал так же, как и другие. И, кстати, всего через семь лет после Куликовской битвы Дмитрий Донской отдал свою дочь Софию за сына Олега... Но российская история так и не смогла ему простить одно предательство - перед Куликовской битвой. Битва стала переломным моментом в истории страны, а он тогда был на стороне врагов. И хотя, по некоторым источникам, Олег известил Москву о планах соединения Мамая с Литвой и уговорил Ягайлу не спешить на встречу с Мамаем, хотя все его поведение объяснялось нежеланием опять подвергнуть Рязань очередному разорению... Что с того? В переворотный момент истории он оказался не с теми. Что с того, что для него Куликовская битва была одной из многих, в которых прошла его жизнь, и ничего сверхъестественного он в ней не видел? Истории нужны герои и злодеи. На вторую роль она избрала Олега Рязанского, человека незаурядного, которого даже не любящий его "за гнусную измену" Карамзин называет смелым, отважным, мудрым, богатым умом... Вот судьба.

об Олеге Рязанском
ev 16.01.2007 03:13:38

Очень уж много неточностей. Давно доказано, что "эрзя" не может трансформироваться в "Рязань", есть много других версий происхождения названия, часто весьма забавных; Олег - не последний рязанский князь, княжил и сын, и внук, и правнук. Как княжили - другое дело, но титул имели. И Рязань Всеволод жег в 1208 г.

Олег Иванович Рязанский (в крещении Иаков, в схиме Иоаким) (ум. в 1402 году) - великий князь Рязанский с 1350 года. Наследовал княжение по смерти Василия Александровича. По одной из версий, сын князя Ивана Александровича (и племянник Василия Александровича), по другой версии - сын князя Ивана Коротопола.

Олег Иванович является ярким представителем династии рязанских князей. Период правления его отца летописи обходят молчанием (если, конечно, считать его отцом Ивана Александровича), поэтому трудно сказать, в каких условиях формировался его характер. Олегу было не более 15 лет, когда он занял рязанский великокняжеский стол. Однако у него были умные и преданные советники, которые позволили не только сохранить тишину в Рязанском княжестве, но и расширить его владения. В 1353 г., когда черная смерть опустошала Северо-Восточную Русь, там на некоторое время началось безвластие. Князь Семён Гордый скоропостижно скончался, и его наследники поспешили в Орду рядиться о наследстве. Воспользовавшись моментом (Рязанщину эпидемия не затронула), рязанские полки захватили Лопасню, пленив тамошнего наместника Михаила Александровича. Миролюбивый Иван Красный, воротившись из Орды, не стал начинать войны из-за Лопасни и оставил Рязанцев в покое. Иван Иванович восполнил потерю, захватив другие рязанские земли, а за наместника отдал богатый выкуп.

В последующие годы Рязанское княжество начало оправляться от череды татарских набегов и внутренних неурядиц. Помешать этому процессу не смогли даже татарский набег 1358 г. и новое появление чумы в 1364 г. На следующий год на Переяславль напал ордынец Тагай, сжегший город и разграбивший ближайшие волости, но Олег с Владимиром Пронским и Титом Козельским нагнали его под Шишевским лесом и отбили всю добычу.

В 1371 г. был нарушен долгий мир между Москвой и Рязанью. По неизвестной причине Дмитрий Донской двинул на Рязань полки под командованием Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского. В битве у Скорнищева, недалеко от Переяславля, рязанцы были разбиты, а Олег с малой дружиной едва убежал. Судя по всему, к тому времени было нарушено и согласие между рязанскими и пронскими князьями. Рязанский стол тут же занял пронский князь Владимир Ярославич (возможно он и был инициатором похода Дмитрия Донского), но его торжество было непродолжительно. На следующий год Олег привел дружину татарского мурзы Салахмира и изгнал Владимира из своего княжества. Дмитрий Донской на этот раз вмешиваться не стал. Возможно он решил, что Олег Рязанский для него будет полезнее в качестве союзника для защиты юго-восточных рубежей Московского государства. И действительно, в течение следующих семи лет московский и рязанский великие князья жили в мире.

В 1377 г. татары Мамая разорили Рязанщину – Дмитрий не успел прийти на помощь соседу. В 1375 г. царевич Арапша захватил Переяславль. Олег, застигнутый врасплох, едва успел спастись, весь израненный татарскими стрелами. На следующий год Мамай отправил на Москву мурзу Бегича. 11 августа 1378 г. произошла знаменитая битва на реке Воже, недалеко от Переяславля, когда московские полки разбили татар. Однако Олег не принимал участия в сражении. Разъяренный Мамай обрушил свой гнев на Рязань. Олег оказался не готов к обороне и бежал на левый берег Оки, позволив татарам разорять свои владения.Наконец летом 1380 г. Орда, к которой присоединились многие другие народы, переправилась через Волгу и перекочевала к устью Воронежа. Дмитрий Донской, узнав об опасности, начал собирать полки.

Олег предложил Мамаю свою помощь. Летописцы Северо-Восточной Руси, а вслед за ними и историки, традиционно клеймили Олега как предателя. Однако Рязань, находившаяся на окраине Руси, на границе со степью, всегда больше других страдала от татарских набегов, особенно в последние годы. Если бы Олег сейчас открыто встал на сторону Дмитрия, то Рязанскому княжеству наверняка вновь пришлось бы несладко. Принимая непростое решение, Олег руководствовался прежде всего интересами своего княжества. Однако рязанский князь оказался не полностью лишен общерусского патриотизма, а потому принял непростое решение, потребовавшее от него хитрости и дипломатической ловкости.

Олег тайно затеял переговоры с Мамаем, обещая заплатить тому традиционный выход и дать войска, а также заключил союз с Ягайлой, но вместе с тем послал в Москву предупредить о подходе татар. Дмитрий узнал об измене Олега уже в пути. Он изменил маршрут следования своего войска, чтобы обойти Рязанское княжество, но своему сторожевому полку, оставленному возле Лопасни запретил чинить насилие местным жителям, то есть не стал провоцировать Олега на агрессию. Олег тем временем плел интриги, обещая помощь и Мамаю, и Ягайле. А в итоге рязанские полки не пришли ни на Куликово поле, где их ждал Мамай, ни к Одоеву, где их дожидался Ягайло.

Исход Куликовской битвы известен: татары были разбиты. Но для нас более интересен результат, достигнутый Олегом для своего княжества: рязанские земли не тронуты, дружина цела, а могущественный сосед разгромлен. После Куликовской битвы, правда, имел место один неприятный эпизод, когда рязанцы напали на обоз войска, возвращавшегося к Москве, в котором находились раненые, и разграбили его. Дмитрий вроде бы собрался мстить, но рязанцы послали к нему своих бояр, сообщивших, что Олег бежал на Литовскую границу, и упросили оставить их в покое. Дмитрий согласился, послав в Рязань своих наместников. Однако Олег вскоре вернулся и в 1381 г. заключил с Дмитрием унизительный для Рязани договор, по которому признавал московского князя старшим над собой, уступал Москве Талицу, Выползов и Такасов, отступался от крестного целования с Ягайлой и вообще обязывался действовать заодно с московским князем как против литовцев, так и против татар.

В 1382 г. татары предприняли очередной поход на Русь под предводительством Тохтамыша, и Олег вновь оказался меж двух огней. Он снова предложил татарам свою помощь и указал броды на Оке, но это не спасло его. Татары на обратном пути разорили Рязанщину, а затем еще и Дмитрий Донской наказал предателя. Обиженный Олег в 1385 г. напал на Коломну. Дмитрий вновь было послал на Рязань рать, но на этот раз московское войско было разбито. Не желая тратиться на борьбу с южным соседом Дмитрий запросил мира, но Олег не соглашался на его условия. Лишь в 1386 г. благодаря стараниям Сергия Радонежского мир был заключен, а на следующий год скреплен родственными узами: Рязанский княжич Фёдор Ольгович женился на московской княжне Софье Дмитриевне. С тех пор ссор между московским и рязанским князьями больше не было.

Татары продолжали беспокоить Рязань. Олег отправил в Орду заложником сына своего Родослава, но тот в 1387 г. бежал оттуда; следствием этого бегства было нашествие татар на Рязань и Любутск, во время которого сам Олег едва не попал в плен. Татары совершили три успешных набега в 1388 – 1390 гг., а в 1394 и 1400 гг. Олег дал им достойный отпор. Последний раз татары побеспокоили Олега в 1402 г., но тогда престарелый князь уже не оказал им сопротивления.

После Куликовской битвы отношения Олега с Литвой стали откровенно враждебными. В 1396 г. Олег принял у себя зятя Юрия Святославича, изгнанного из Смоленска литовцами. Олег дважды ходил на литовский город Любутск, а Витовт в ответ дважды разорял Рязанскую землю. В 1401 г., вняв просьбам Юрия, Олег снарядил поход на Смоленск. Сторонники Юрия среди смолян взяли верх. Они убили литовского наместника и впустили своего бывшего князя. На обратном пути Олег вновь повоевал приграничные литовские земли и воротился с богатым полоном.

В отношении с другими, более мелкими соседними князьями – Пронскими, Муромскими, Елецкими, Козельскими – Олег Иванович выступал в качестве старшего. В летописях много упоминания о том, как соседние князья выступали в качестве его подручных.

Олег много сделал как устроитель и защитник Рязани, благодаря чему завоевал любовь и уважение рязанцев. Недаром жители Рязани считают, что князь, изображенный на гербе города, это никто иной как Олег Иванович.

Олег Иванович Рязанский скончался 5 июля 1402 г., приняв перед смертью схиму под именем Иоакима, и был погребен в основанной им Солотчинской обители близ Переяславля.

Оценка деятельности

У князя Олега была трудная и противоречивая судьба и посмертная недобрая слава, которая была создана московскими летописцами и дошедшая до наших дней. Изменник, ставший все же святым. Князь, которого окрестили «вторым Святополком» на Москве, но которого любили рязанцы и были верны ему и в победах и после поражений, который является яркой и значимой фигурой в жизни Руси XIV века. Примечателен факт, в докончальной грамоте 1375 года между Дмитрием Ивановичем Донским и Михаилом Александровичем Тверским - основными конкурентами за господство и великое княжение Владимирское, в качестве третейского судьи по спорным делам указан князь Олег Рязанский. Это свидетельствует о том, что Олег являлся на тот момент единственно авторитетной фигурой, великим князем, не стоявшим ни на стороне Твери, ни на стороне Москвы. Более подходящую кандидатуру на роль третейского судьи найти было практически невозможно.

Герб Рязани

«В золотом поле стоящий князь, держащий в правой руке меч, а в левой ножны; на нем епанча червленая, а платье и шапка зеленыя, обложенная соболями» (Винклер, с. 131). Согласно рязанским преданиям, на гербе изображен сам великий князь Олег Иванович Рязанский.

Благодаря дипломатическому искусству Олега Ивановича Рязанское княжество смогло не только выжить, но и сохранить свою самостоятельность. На службу к нему шли самые разные люди. Это были и служилые московские бояре, и ордынцы, и остатки половцев. Некоторые потомки половецких ханов стали родоначальниками дворянских фамилии, например, Кобяковы.

Юному князю досталось тяжелое наследство. Уже сто лет с лишним Русь находилась под монголо-татарским игом. С восточной стороны по ее землям время от времени проносились татары, разорявшие города и села и уводившие в плен огромное количество людей. Однако в середине XIV века, в период феодальной раздробленности Золотой Орды, ее позиции, в том числе и в отношениях с Русью, стали ослабевать.

Набравшее силу Московское княжество в годы правления Дмитрия Ивановича (1359-1389) начинает претендовать на роль центра объединения русских земель. На ту же роль претендовало и Великое княжество Литовское, образовавшееся в то время, когда русские князья отстаивали свою землю от монголов. Князь Миндовг, к 1340-м годам объединив литовские земли, начал экспансию на юг и юго-восток, где проживало славянское население. Ресурсы у Литвы были невелики, но территория Руси в условиях феодальной раздробленности была для нее привлекательной и доступной целью.

Ставший в начале XIV века во главе Великого княжества Литовского Гедимин (1316-1341) подчинил себе западные и южные русские земли: Полоцк, Брест, Витебск, Минск, Турово-Пинскую землю, Волынь. В результате Великое княжество Литовское начинает приобретать черты скорее литовско-русского государства, чем литовского. При сыне Гедимина Ольгерде (1345 -1377) в Литовское княжество вошли Киевская, Переяславская, Чернигово-Северская и часть Смоленской земель.

Политика Ольгерда существенно отличалась от политики его отца. Если Гедимин был больше «русским», нежели «литовским» князем, то Ольгерд - более «литовским», а претензии его на владение русскими землями предполагали привилегии для собственно литовской знати. Орда использовала противоречия между населяющими Литву народами, в частности, требуя дань лишь с традиционно русских территорий, ставя их, таким образом, как бы на нижнюю ступень в составе Великого княжества Литовского.

В Литве ко времени вокняжения Ольгерда утвердилось православие, так как она в основном состояла из православных русских жителей, а русский язык стал государственным языком Литовского княжества. Сам Ольгерд до конца своих дней оставался язычником, но его сыновья, активно участвовавшие в политической жизни и Литвы, И Руси, в большинстве своем были православными христианами.

В XIV веке в Литве считали, что она является единственной законной наследницей Киевской Руси. Эта позиция была четко выражена князем Ольгердом, который в 1358 году заявил: «Вся Русь должна принадлежать Литве». А московские князья, будучи прямыми потомками киевских князей, считали, что западные и юго-западные земли бывшего Древнерусского государства принадлежат им.

В результате противостояние двух центров собирания русских земель - Москвы и Литвы - стало нарастать. Это вылилось в усиление давления на Рязанское княжество, в том числе и со стороны Золотой Орды. Рязанское княжество как бы оказалось между молотом и наковальней. Олег Иванович, противодействуя тройному давлению, добивался усиления Рязанского княжества за счет подчинения пограничных с Рязанью княжеств - Муромского, Пронского, Козельского, Он проводил достаточно гибкую политику, сочетавшую твердость с готовностью к компромиссу, стремление уклониться от прямого столкновения с противником в невыгодных для Рязани условиях. Но не всегда это удавалось.

Великое княжество Литовское, пользуясь ослаблением Руси монголо-татарским нашествием, усиливало на нее нажим. При этом литовские князья часто действовали в союзе с Ордой. Непростые взаимоотношения Руси, Орды и Литвы еще более осложнялись политикой Константинополя, который продолжал утверждать на Руси митрополитов, а русская митрополия продолжала оставаться частью Константинопольского патриархата. Константинопольская патриархия, недовольная претензиями Москвы, поддерживала отнюдь не православные структуры. Так складывается неафишируемый блок «Константинополь - Вильна - Орда Мамая».

Противодействуя давлению Московского княжества, Рязанское княжество оказывало ему сопротивление. Так, дружина рязанского князя Олега захватила город Лопасню (близ современного города Чехов Московской области) и взяла в плен московского наместника. В то же время Рязанское княжество неоднократно выступало на стороне Москвы, помогая московским князьям отражать набеги литовцев. В частности, такую помощь рязанское и пронское войско оказало Москве в 1370 году, когда ее осадил литовский князь Ольгерд. В результате Ольгерд был вынужден отказаться от своих планов и после заключения перемирия отвел свои войска от Москвы.

Совместная борьба сближала Московское и Рязанское княжества, но соперничество между ними все же продолжалось. В 1371 году, когда вспыхнула борьба между Олегом Ивановичем и пронским удельным князем Владимиром Дмитриевичем, московский князь вмешался в эту распрю, выступив на стороне пронского князя. Он направил на помощь удельному пронскому князю отряд во главе с будущим героем Куликовской битвы Дмитрием Боброком. В декабре 1371 года в местечке Скорнищево (современное Канищево) произошло сражение. Олег Иванович потерпел поражение и вынужден был бежать из города.

Победители посадили на рязанский стол Владимира Дмитриевича Пронского. Олег Иванович обратился за помощью к Орде. Ему на помощь пришел татарский отряд под командованием мурзы Салахмира, который помог Олегу Ивановичу вернуть рязанский стол. Вскоре после этого Салахмир перешел на службу к великому князю Рязанскому, принял православие с именем Ивана Мирославича, женился на сестре Олега Ивановича и стал влиятельным рязанским боярином.

Между Москвой и Рязанью был заключен мирный договор, согласно которому стороны обязывались помогать друг другу в случае опасности и мирно устранять разногласия. Этот договор вызвал недовольство татар, и в 1373 году, напав на рязанские земли, они основательно их разорили. А в 1377 году нападение совершил царевич Арапша (Араб-шах), который разграбил и сжег Переяславль-Рязанский. Как при первом, так и при втором нападении татар Москва в нарушение договора помощи Рязани не оказала. Все это было следствием феодальной раздробленности, когда каждый был сам за себя.

Постепенно в русских землях все же формируется желание объединить усилия и покончить с монголо-татарским игом. С 1373 года московский князь Дмитрий Иванович перестал выполнять указы хана и прекратил выплату дани. Многие русские князья оценили это положительно.

В то время как Русь поднималась с колен, Орда слабела. Раздираемая междоусобицами, она раскололась на две враждующие части, границей между которыми являлась Волга. Но если в левобережной части усобицы не прекращались, то в правобережной удалось навести определенный порядок благодаря выдвинувшейся фигуре темника Мамая. Однако в полной мере получить власть Мамаю не удалось, так как он не был чингизидом, а по традиции ханский престол мог занять только потомок Чингисхана. Поэтому ему надо было показать, кто в Орде хозяин, и начать решил он с восстановления господства Орды над Русью. Поводом для этого послужил отказ Московского княжества выполнять ханские указы и выплачивать Орде дань. Летом 1378 года Мамай отправил на Москву войско темника Бегича.

Мурза Бегич знал о сложных отношениях Москвы и Рязани и надеялся, что Рязань займет, по крайней мере, нейтральную позицию, поэтому присоединение рязанского войска к московскому оказалось для него полной неожиданностью.

Объединенное московско-рязанское войско встретило противника на берегу Вожи, притока Оки, длиной 103 километра. Название реки происходит от угро-финского слова «вож», что означает «приток» или «исток».

Битва произошла 11 августа на месте древнерусского города Глебова, названного в честь князя Глеба (в настоящее время село Глебово Городище). Когда татарская конница переправилась через Вожу и ринулась на русских, Дмитрий Иванович с полком двинулся прямо на неприятеля, а с флангов ударили полки московского воеводы Тимофея и пронского князя Даниила. Удары с флангов и в лоб смешали строй ордынской конницы. Началось ее беспорядочное отступление. При бегстве многие воины Бегича утонули в реке. В битве на Воже погибло пять ордынских князей, что свидетельствовало как о значительных размерах войска Бегича, так и о масштабе нанесенного ему поражения. Решающую роль в разгроме Бегича сыграли рязанцы под предводительством Даниила Пронского, который командовал правым флангом объединенного московско-рязанского войска.

Победа на Воже имела историческое значение. Это была первая в истории битва, выигранная русскими у ордынцев. Она укрепила веру русских в свои силы, надежду на скорое освобождение от монголо-татарского ига.

Мстя за помощь Москве, хан Мамай, собрав новые силы, осенью 1378 года напал на рязанские земли. Олег Иванович оказался не готов к отпору и бежал за Оку. Татары захватили Переяславль-Рязанский, разграбили его и подожгли. Опустошив волости и села, захватив множество пленных, они отошли в свои пределы, отомстив таким образом рязанцам за их помощь Москве во время битвы на Воже.

Но Мамай решил наказать не только рязанцев, но и всех русских и серьезно подготовился к новому походу на Русь. Заключив соглашение с великим князем литовским Ягайло, он собрал крупные силы, присоединив наемные отряды осетин, черкесов, а также итальянцев, живших в колониях по берегам Азовского и Черного морей, и летом 1380 года двинулся на Русь. В двадцатых числах сентября Мамай намеревался соединиться с Ягайло и вместе с ним идти на Москву. На свою сторону он пытался привлечь и рязанского князя. Олег Рязанский, потрясенный татарским нападением в 1378 году и связанный договором с Ягайло, не хотел нарушать и добрых отношений с Дмитрием, поэтому занял выжидательную позицию, не оказывая помощи ни Мамаю, ни Дмитрию, но сообщив московскому князю о планах Орды и Литвы.

Получив это известие, московский князь к середине августа сосредоточил в Москве большую рать, а затем повел ее навстречу Мамаю. Его стратегия была основана на нанесении упреждающего удара по ордынскому войску еще до его подхода к русским пределам. Принято считать, что на брань его благословил игумен Троицкого монастыря Сергий Радонежский - родоначальник монастырского общежития на Руси. Фактический перенос в начале XIV века митрополичьей кафедры из Киева во Владимир, а затем в Москву значительно поднял авторитет церковных иерархов в решении светских вопросов.

Как отмечалось ранее, Русская православная церковь освобождалась от уплаты дани Орде. Но вновь поставленных иерархов нужно было утверждать в Орде, что требовало немалых денег. Это делало верхушку Русской православной церкви покорной в отношении к Орде. Поэтому, когда Дмитрий Иванович Московский решил выступить против монголо-татарского гнета, митрополит Киприан, выражая настроение церковных верхов, советовал московскому князю не рисковать и отказал ему в благословении. Церковные же низы были настроены на борьбу с ордынцами. Благословляя князя, Сергий Радонежский выступил выразителем настроений церковных низов.

Благославляя Дмитрия Ивановича на бой и победу, Сергий Радонежский сказал ему (как сообщено в его Житии): «Пойди противу безбожных, и Богу помогающи ти победиши... » Тот факт, что игумен Троицкого монастыря благословил князя, не убоявшись гнева митрополита, имел важное нравственное значение и возвысил его как в глазах современников, так и в памяти потомков.

Традиционно считается, что Сергий не только благословил Дмитрия, но и отпустил с ним в поход двух монахов из своей обители - Александра Пересвета и Андрея Ослябю, разрешив им в нарушение церковных канонов взять в руки оружие и сражаться.

Дмитрий назначил сбор полкам в Коломне, а из Коломны повел свое войско, проникнутое религиозно-национальным настроением, через Рязанское княжество на Дон. Не все верили в возможность победы Дмитрия, и поэтому некоторые постарались уклониться от участия в походе, как это сделали тверской, нижегородский и рязанский князья.

Ссылаясь на отсутствие рязанского князя в войске, возглавляемом Дмитрием, и на то, что до Куликовского сражения и во время него Олег Иванович поддерживал отношения с Мамаем и с Литвой, некоторые считают его предателем общерусских интересов. Но если сопоставить факты и обстоятельства, в которых оказался рязанский князь, то его позицию можно понять.

Поход Мамая на русские земли поставил Олега Ивановича в сложное положение. Согласно договору, подписанному с Москвой, Олег Рязанский должен был выступить на стороне Москвы. В этом случае татары подвергли бы рязанские земли разгрому. Но они еще не оправились от предыдущего ордынского погрома, и его повторение было бы трагедией для Рязанского княжества. А если бы Рязань не поддержала Москву, то Москва наказала бы рязанского князя за невыполнение договора.

Все это вынудило Олега Ивановича вести двойную игру. Обещая помощь Мамаю, князь Олег в то же время тайно предупреждает Дмитрия Ивановича о предстоящем походе Мамая, а с литовским князем Ягайло ведет секретные переговоры о совместных действиях против Москвы на стороне Орды. 1 сентября 1380 года Олег Иванович и Ягайло должны были соединиться у города Одоева и вместе с подошедшим Мамаем идти на Москву. Но Ягайло, не дождавшись рязанского князя и потеряв время, не успел прийти на помощь Мамаю. Возможно, все это было заранее обговорено, поскольку Олег Иванович находился с Ягайло в близких отношениях, будучи женатым на его сестре. Кроме того, на тот момент Ягайло был православным христианином. Как бы то ни было, Мамай, расположившись лагерем на реке Мече, правом притоке Дона, близ литовских владений, напрасно прождал их до 6 сентября, что в конечном итоге привело его к поражению.

Олег Иванович не захотел рисковать своими людьми в борьбе, исход которой не был ясен и занял позицию нейтралитета. Но это был позитивный нейтралитет по отношению к Москве. Он не принял личного участия в битве на Куликовом поле, но не препятствовал тем, кто имел такое желание.

Как принято считать, в войске московского князя находились два инока, посланные Сергием Радонежским, - Александр Пересвет и Андрей Ослябя. По преданию, двигаясь по направлению к будущему месту сражения, иноки остановились на ночлег в месте (ныне село Вослебово), названном в честь Андрея Осляби. После ночлега Ослябя прямиком пошел на поле Куликово, а Пересвет посетил часовню и скит, расположенные на Дмитровской горе. Уходя, он оставил там свой посох.

Утром 8 сентября 1380 года началась битва. В «Сказании о Мамаевом побоище», составленном в стенах Троице-Сергиева монастыря, сохранилось предание: героями Куликовской битвы стали воины-иноки Александр Пересвет и Андрей Ослябя, которых благословил на бой с татарами Сергий Радонежский. Александр Пересвет начал сражение поединком с богатырем-печенегом, в котором оба погибли. В ходе кровопролитного сражения русская армия одержала победу.

Победа на Куликовом поле хотя и не уничтожила монголо-татарское иго, но нанесла удар по Орде, закрепила значение Москвы как национального и политического центра объединения русских земель в единое государство и ускорила процесс распада Орды. Свержение монголо-татарского ига стало лишь вопросом времени.

Во всех русских землях народ радовался победе. Она вызвала национальный подъем, была воспета во многих литературных памятниках, самыми знаменитыми из которых являются «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище». Поэтическая повесть «Задонщина» принадлежит рязанцу Сафонию. В ней выражена главная идея о единстве Русской земли, о Москве как центре ее объединения. Автор воспевает героизм русского народа. В числе воинов, сложивших головы на Куликовом поле, в повести названы 70 рязанских бояр, больше, чем из других княжеств.

В летописях имеются противоречия, касающиеся отношений Москвы и Рязани после Куликовской битвы. Во время битвы и до возвращения (по Рязанской земле) в Москву к рязанскому князю претензий не было. А потом появились. А.Г. Кузьмин считает, что это были позднейшие вставки, отражавшие чью-то заинтересованность «подправить» историю в условиях иной «современности».

Существует легенда, что, возвращаясь после сражения на уликовом поле, великий князь Дмитрий Иванович остановился вблизи Дмитровской горы. Там он встретился с отшельником, который рассказал князю о визите Пересвета и показал оставленный им посох. В честь победы на Куликовом поле великий князь повелел заложить церковь на Дмитровской горе, над рекой Вердой. Посох же должен был стать одной из святынь будущего храма, для того и был оставлен. Позже на этом месте был основан Дмитровский мужской монастырь, где и хранился посох Пересвета до закрытия монастыря в 1924 году. Потом посох передали в Рязанский краеведческий музей. Деревянный посох высотой 142 сантиметра и весом около двух килограммов в настоящее время представлен в постоянной экспозиции «От Руси к России». По заказу Рязанского краеведческого музея-заповедника проведена экспертиза. Она показала, что посох сделан гораздо позднее поведанных здесь событий.

После Куликовской битвы Москва попыталась подчинить себе Рязанское княжество. В 1381 году Дмитрий Иванович вынудил Олега Ивановича подписать договор, по которому рязанцы отказывались в пользу московского княжества от своих владений в верховьях Оки и города Тулы. Разгромленный Мамай тем временем готовился к новому походу на Русь, но был разбит в 1381 году Тохтамышем на Калке и погиб в 1382 году в Крыму оставленный своими союзниками, перебежавшими к Тохтамышу. Тохтамыш, потомок хана Джучи, в 1376 году стал ханом «Ак-Орды», то есть «Белой Орды» (наши летописи ошибочно называют ее «Синей Ордой»). При поддержке Тамерлана, воспользовавшись обстоятельствами, он подчинил себе улус Джучиев.

Желая поднять свой авторитет среди татар, а Русь заставить снова платить дань, Тохтамыш расценивал поход на русские земли как важнейшее средство по «наведению порядка». Собрать русские войска для отпора татаро-монголам не удалось, да и сделать это было труднее, чем в 1380 году. Тогда борьба шла против Мамая, могущественного темника. Теперь требовалось биться с чингизидом, законным ханом.

Русские князья приносили ему вассальную присягу, которую они и по правовым, и по моральным нормам тех времен обязаны были соблюдать.

Совершив быстрый маневр, Тохтамыш 26 августа захватил и разграбил Москву, а на обратном пути его отряды прошли по рязанской земле, опустошая все на своем пути. После поражения Москва и Рязань возобновили выплату дани Золотой Орде. Результаты победы на Куликовом попе, доставшиеся большой ценой, были сведены на нет. Ни Москва, ни Рязань не смогли дать Тохтамышу отпор. «Оскудела Русь ратными людьми», - сообщал летописец.

Не успели рязанцы опомниться от нашествия Тохтамыша, как Дмитрий Иванович решил наказать их за несоблюдение договора и в 1382 году послал на Рязанское княжество войска, которые учинили там погром «пуще... Татарськые рати». В «Повести о нашествии Тохтамыша» говорится о «помощи» хану со стороны рязанского князя Олега. Но это утверждение опровергается фактом разорения Рязани войском Тохтамыша после сожжения Москвы. А.Г. Кузьмин высказывает предположение, что причиной нападения Дмитрия Ивановича на Рязанское княжество была борьба за земли по Оке, а вовсе не месть Олегу за поддержку Тохтамыша. Поддержки-то не было!

В марте 1385 года рязанцы в ответ на нападение Дмитрия Ивановича захватили Коломну, взяв в плен наместника Москвы вместе с большим количествоv бояр. И хотя вскоре Коломна бsла возвращена Москве, Дмитрий Иванович послал на Рязань мощную рать отомстить за набег на московские земли.

Так бы и воевали Москва и Рязань, но здравый смысл брал верх. Через взаимные обиды они все же начали делать шаги навстречу друг другу. Помог им в этом пользовавшийся непререкаемым авторитетом Сергий Радонежский. Дмитрий Иванович попросил его склонить рязанского князя к «вечному миру» ко всеобщей пользе.

В 1386 году игумен в сопровождении нескольких московских бояр прибыл в Переяславль-Рязанский. В ходе переговоров Олег Иванович признал себя «младшим братом» Дмитрия Московского и дал согласие на вечный мир с Москвой. На следующий год договор был закреплен браком Федора, сына Олега, с Софьей, дочерью Дмитрия Донского. Видимо, в этой связи произошел обмен Коломны на Тулу.

В 1389 году Дмитрий Донской скончался. Великим князем стал его сын, Василий Дмитриевич, который женился на дочери литовского князя Витовта. При любых конфликтах Литвы с Рязанью он принимал сторону своего тестя. Начались же они еще в 1386 году из-за Смоленска. Смоленский князь Юрий Святославич был зятем Олега Ивановича, поэтому последний поддерживал его в борьбе с Литвой, которая хотела прибрать к своим рукам этот город. В 1395 году Смоленск был взят литовским князем Витовтом, который в 1397 году напал на рязанскую землю. Но Василий Дмитриевич даже не осудил его за такие действия.

Накопив силы, Олег Иванович в 1400 году берет Смоленск, в который возвращается законный князь - зять Олега Ивановича. Попытки Витовта вернуть Смоленск закончились неудачей. Но в 1402 году сын Олега Ивановича в борьбе с Литвой терпит неудачу и попадает в плен к литовцам. В этом же году Олег Рязанский умирает, не успев довести до конца свои планы и попрощаться с сыном.

Тем не менее, Олег Иванович сумел объединить под своей властью огромную территорию. К XIV веку рассыпалось на мелкие уделы Черниговское княжество. Его северо-восточная часть вошла в состав Рязанского княжества. Многие удельные правители черниговской земли признали над собой верховную власть рязанского князя. Князья елецкие. козельские, новосильские и тарусские ходили в походы на правах младших союзников Олега Ивановича. Таким образом, на западном и юго-западном направлениях власть рязанского князя распространилась на все земли вдоль течения Оки вплоть до ее истоков (в наше время эти земли входят в состав Тульской, Орловской и Липецкой областей).

На юге рязанская граница шагнула далеко в степь и достигла левого берега реки Дон, с одной стороны, и правого берега ее притоков - Хопра и Великой Вороны - с другой (сейчас это территория Липецкой и Воронежской областей). На востоке Олегу Ивановичу подчинились князья мещерские - правители небольших владений по берегам Мокши и Цны. Признавали его власть и муромские князья.

Рост могущества Рязанского княжества нашел отражение в изменении титула его правителя. Со времени княжения Олега Ивановича рязанские князья стали официально именоваться «великими». Ни до, ни после Олега Рязанское княжество не стояло так высоко. Складывается впечатление, что он хотел создать третий центр по объединению русских земель на юго-востоке Руси. Но, осознав, что Москва стала общепризнанным центром объединения русских земель, он сумел подняться до общегосударственного уровня мышления и подписал договорную грамоту, признав себя «братом младшим» московского князя и дав согласие на вечный мир с Москвой. Тем самым он подчинил интересы княжества интересам общерусского дела, которые выражала Москва.

С давних пор исследователей интересовал вопрос: почему центром образования единого Русского государства стала именно Москва? Вслед за В.О. Ключевским обычно указывают на удобное географическое положение Московского княжества, защищенность от набегов ордынцев землями Рязанского княжества, связь по Москве-реке с главными торговыми путями. Но всеми этими преимуществами в еще большей степени обладало и Тверское княжество. И надо согласиться с П.Н. Гумилевым, который указывал на недостаточность подобных аргументов: «Москва занимала географическое положение куда менее выгодное, чем Тверь, Углич или Нижний Новгород, мимо которых шел самый легкий и безопасный торговый путь по Волге. И не накопила Москва таких боевых навыков, как Смоленск или Рязань. И не было в ней столько богатства, как в Новгороде, и таких традиций культуры, как в Ростове и Суздале», - писал он.

Сам он объясняет это тем, что в Москве оказались наиболее страстные, неукротимые люди. И возглавил «новую вспышку этногенеза» пассионарий Сергий Радонежский.

Преподаватель Московского государственного университета Н.С Борисов, специально занимавшийся причинами возвышения Москвы, решающее значение придает искусности политической деятельности московских князей.

A.Г. Кузьмин считает, что в осмыслении причин возвышения Москвы проявляется еще одна тенденция - придать Москве почти что мистические функции и весь процесс централизации увязывать только с судьбой Московского княжества. Он напоминает, что некоторые исследователи еще ранее указывали на то, что движение к консолидации проходило во всех княжествах, в особенности получивших в XIV веке право на титулование «великими», и предлагает учитывать позицию и роль Русской православной церкви. По его мнению, церковь, хотя и была освобождена от ордынского выхода, тем не менее оставалась наиболее важным форпостом подъема этнического самосознания.

Похоронен Олег Иванович в Покровской церкви Солотчинского монастыря, который был построен по его повелению. Недалеко от Солотчинского монастыря супруга князя Ефросинья основала Зачатъевский женский монастырь, прекративший свое существование в XVIII веке. После смерти в 1405 году Ефросинья была похоронена рядом с мужем. В Солотчинском монастыре долгое время хранилась кольчуга Олега, которую после Октябрьской социалистической революции передали в Рязанский краеведческий музей.

Князь Олег Рязанский — один из самых загадочных персонажей российской истории. Названный московскими историками "изменником", он до сих пор уважаем рязанцами как патриот, мудрый властитель и защитник Отечества.

Олег Иванович , в схиме Иоаким (1351—1402) — великий князь Рязанский с 1350 года. Наследовал княжение по смерти Василия Александровича. С вступлением на великокняжеский стол Олега Ивановича начинается эпоха наибольшего могущества Рязанского княжества. Неблагоприятные географические и исторические условия помешали Олегу создать из Рязани особый центр, около которого могла бы собраться Северо-Восточная Русь.

В эпоху «великой замятни» в Золотой Орде, до концентрации власти в руках Мамая, Олег в союзе с Владимиром Пронским и Титом Козельским разбил ордынского князя Тагая в 1365 году на реке Войде.

К периоду с 1370 по 1387 год относятся настойчивые попытки Олега отстоять независимость своего пограничного со степью княжества, наиболее уязвимого к ордынским набегам, в то время, когда национальные интересы требовали объединения русских сил в борьбе против Орды.
Олег в 1370 году стал одним из организаторов сбора войск в помощь осаждённой Ольгердом Москве, но в 1371 году был разбит войсками Дмитрия Московского под командованием князя Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского в сражении при Скорнищево, рязанское княжение занял Владимир Пронский (в 1373 году он при поддержке Мамая смог вернуть себе княжение; московское войско выходило на северный берег Оки).

В 1377 году Рязань была разорена ордынским царевичем Арапшой, Олег едва избежал пленения. В 1378 году Дмитрий вывел войска за Оку и в союзе с Данилой Пронским разбил ордынское войско в битве на Воже. В 1379 году Рязань была вновь разорена самим Мамаем.
В 1380 году Олег вступил в переговоры с Мамаем и Ягайло против Дмитрия, однако, Дмитрий разбил ордынцев за пределами рязанской земли в Куликовской битве, в которой погибло 70 рязанских бояр с русской стороны.

Мог ли Дмитрий Донской, отправляясь в поход на Куликово поле, оставить в своем тылу сильную дружину и конное войско князя-предателя? Конечно, московский князь не мог совершить столь легкомысленный поступок. В этом случае Дмитрий Донской мог остаться и без армии, и без обозов.
Другой исторический факт - Мамай ждал на поле войско своего союзника литовского князя Ягайло. Позже летописцы писали, что Ягайло просто опоздал к битве. Ну и как тут было не опоздать, если литовский князь был извещен через свою разведку, что рязанцы не позволят ему пройти через свои земли на соединение с войском Орды? Понимал он и то, что такой настрой ратников не мог быть без ведома князя Олега. Ягайло испугался встречи с войском рязанским.
Получается, что Дмитрий Донской и Олег Рязанский договорились обо всем заранее. И рязанское войско осталось прикрывать тыл русского воинства от армии Ягайло.

Олег Рязанский за годы своего княжения приобрел славу не только великого воина, но и великого дипломата. Часть дружины князя шла на поле под видом ополченцев. Без штандартов и прочих опознавательных знаков. Лазутчики Мамая докладывали в Орду, что Олег и его войско остались в Рязани. Но вместе с тем сотни и сотни рязанских ратников приняли участие в Куликовском сражении. Вот о чем свидетельствует лепописец в "Задонщине":
"Господин князь Дмитрий Иванович, нет у нас больше 40 бояринов московских, да 12 князей белозерских, да 70 бояринов рязанских".

Получается, что Рязань выставила самое большое количество бояр, а следовательно, и ополченцев. Вряд ли кто из рязанских бояр со своими ополченцами осмелился бы биться с Ордой без дозволения князя Олега.

В 1381 году Олег заключил с Дмитрием неравноправный антиордынский договор, аналогичный московско-тверскому договору 1375 года, но в 1382 году показал Тохтамышу броды на Оке, что, однако, не спасло Рязань от разорения во время возвращения ордынцев в степи и стало причиной разорения Рязанского княжества Дмитрием Донским осенью того же года.

Летописцы утверждают, что рязанский князь указал хану дорогу на Москву и броды на Оке. Но сомнительно, что Тохтамышу предоставить такую информацию мог только Олег. Москва к тому времени просуществовала более трехсот лет и была городом с развитой торговой историей. Пути, по которым в Москву попадали многочисленные купцы, не были тайной. То же самое и с бродами на Оке. Их знали не только сам Олег Рязанский и его приближенные, но и многие другие.
Видимо, Олег действительно убедил Тохтамыша идти на Москву в обход Рязанского княжества. Но это был элемент двойной политической игры. Олег пытался защитить свои разоренные земли от ханского войска, но и с Дмитрием Донским ему не было резона ссориться. Возможно, он предупредил московского князя о надвигающейся опасности. Дмитрий, благодаря полученной информации, отправился в Переславль-Залесский и успел собрать полки.
А Тохтамыш уперся в каменные стены Московского Кремля. На стенах крепости были установлены первые пушки, и штурм захлебнулся в крови ордынцев. Подвело москвичей предательство нижегородских князей Василия и Семена. Они уговорили защитников Кремля открыть ворота и вступить в переговоры. Тохтамыш ворвался в Москву и устроил резню, но вынужден был отступить. К городу подходили войска Владимира Серпуховского и самого Дмитрия.
Обратно в степи Тохтамыш все-таки пошел через Рязанское княжество и разорил его. Скорее всего, хан понял, кому на самом деле помогал рязанский князь, и отомстил.

В ходе московско-рязанских разборок 1385 году Олег, воспользовавшись ослаблением Москвы после нашествия Тохтамыша, захватил Коломну.
Благодаря вмешательству преподобного Сергия Радонежского была предотвращена очередная междоусобная война. Олег заключил вечный мир с Дмитрием Донским и в 1387 году женил своего сына Федора на дочери Дмитрия Софье.

В последующие годы Олег поддерживал зятя, смоленского князя Юрия Святославича, против Витовта Литовского, стремящейся захватить Смоленск. Столкновения происходили на Литовской и Рязанской территории (1393—1401).

Перед самым концом жизни Олег принял иночество и схиму под именем Иоаким в основанном им в 18 верстах от Рязани Солотчинском монастыре. Там жил он в суровых подвигах, нося власяницу, а под ней стальную кольчугу. Инокинею окончила свою жизнь и его супруга — княгиня Евфросинья. Их общая гробница находится в соборе обители.

Солотчинский монастырь

У князя Олега была трудная и противоречивая судьба и посмертная недобрая слава, которая была создана московскими летописцами и дошедшая до наших дней. "Изменник", ставший все же святым...

Князь, которого окрестили «вторым Святополком» на Москве, но которого любили рязанцы и были верны ему и в победах, и после поражений, который является яркой и значимой фигурой в жизни Руси XIV века.

В учебниках истории о великом князе Олеге Рязанском пишут как о предателе - мол, выступил на стороне татаро-монгол в Куликовской битве... Описывая эпоху Куликовской битвы летописи (сочиненные почти исключительно в Москве!) обвиняют его в предательстве, называя «изменником», «советником безбожного Мамая». Это ожесточение летописцев против рязанского князя пережило столетия.

Насколько все это несправедливо по отношению к Олегу, мы можем судить только теперь, когда в российской исторической науке началась реабилитация великого рязанского государя.
Как пишет в своем эссе «Олег Иванович, великий князь Рязанский» Владыка Симон , архиепископ Рязанский и Касимовский : «первым поднял голос в его защиту русский историк XVIII в. М.М.Щербатов (1733 - 1790). Он постарался объяснить поведение Олега Ивановича обстоятельствами того времени (в период 1771-1777 гг. М.М. Щербатов был Государственным герольдмейстером - прим. М.Шелковенко).
Затем историк Н.С. Арцыбашев (1773 - 1841) в книге «Повествование о России» (М., 1888, т. II, кн. III) критически рассмотрел высказывания московских летописцев об Олеге. Он писал: «Обстоятельства этой войны так искажены витийством и разноречием летописцев, что во множестве прибавок и переиначек весьма трудно усмотреть настоящее».

Д.И.Иловайский писал:
«Бесспорно полустолетнее княжение Олега было самым славным и самым счастливым сравнительно с предыдущими и последующими княжениями, несмотря на тяжкие бедствия, которые нередко посещали Рязанский край при его жизни. Народ заплатил ему за это любовью и преданностью».

Советский историк М.Н.Тихомиров (1893—1965) уже в пятидесятых годах нашего столетия в своих трудах о Куликовской битве вновь поднял вопрос о необходимости критического изучения и проверки летописных источников. Он указал на Симеоновскую летопись, которая отражает в части до 1390 года сгоревшую Троицкую и Рогожский летописец и поэтому содержит древнейший рассказ о Куликовской битве. Особенностью повествования названных летописей является, во-первых, немногословность, во-вторых, цельность. В этом изложении не видно явных сокращений или вставок. Причем в рассказе о Куликовской битве имя Олега Рязанского не упоминается.

Современный историк А. Г. Кузьмин в труде «Рязанское летописание» (М, Наука, 1965) отмечает, что все обвинения в адрес Олега Ивановича имеют позднейшее происхождение. «Сказание в первоначальном виде, — говорит он, — едва ли содержало многочисленные и противоречивые выпады против рязанского князя» . Как указывает А. Г. Кузьмин, «слух об участии Олега в борьбе на стороне Мамая» был распространен в Москве для оправдания захвата у Рязани района Тулы и — весьма важно! — что он появился лишь в XV веке.

Можно также упомянуть публикации писателя Ф. Шахмагонова «Секретная миссия рязанского князя. (К истории Куликовской битвы 1380 г.)» и «Кого же предал рязанский князь Олег?», где доказывается, что на самом деле Олег Рязанский, не имея возможности открыто противостоять татарам, чтобы не погубить свое княжество, в то же время был тайным союзником Димитрия Донского,

В статье научного сотрудника АН СССР А. Надирова «Старым повесть, а молодым память» (Тайны веков. М., 1977, с. 404— - 414) дан комментарий на материал Ф. Шахмагонова. «Сама попытка, — пишет ученый, — заново переосмыслить личность великого князя рязанского Олега Ивановича представляется крайне гуманной и благотворной, ибо речь идет о восстановлении доброго имени человека, сыгравшего немалую роль в судьбе нашей Родины... Если бы к историческим лицам применялась «презумпция невиновности», Олег давно бы был уже посмертно реабилитирован (или оправдан за недостаточностью улик)».

Об этом же говорится в книгах А.Хлуденёва "Олег Рязанский", и одноименной книге Ю.Лиманова .

Говоря об обстоятельствах и реальных событиях той эпохи, Л.Н. Гумилев в своей книге «От Руси до России» писал, что князя Олега не было на Куликовом поле как раз потому, что он, имея всего пятитысячный отряд и умело маневрируя, отвлекал восьмидесятитысячное литовское войско Ягайлы, находившееся всего в одном дне перехода от места главных событий. Это не позволило литовцам вовремя соединиться с Мамаем и, в значительной степени, предрешило итог сражения.

Л.Н.Гумилев:
"Никак не уменьшая героизма русских на Куликовом поле, заметим, что немаловажным для победы оказалось отсутствие в битве восьмидесятитысячного литовского войска. Ягайло опоздал к битве всего на один дневной переход. И это было не случайно. Оказывается, Олег Рязанский, которого обвиняли в измене и предательстве, с пятитысячным отрядом сумел, искусно маневрируя, задержать литовцев. Когда же литовцы отогнали Олега, битва уже закончилась, И тогда воины Ягайлы напали на русские обозы и перерезали раненых."

В то же время, как свидетельствуют средневековые хроники, на самом Куликовом поле пало 70 рязанских бояр - больше чем каких-либо других. И находились они там на стороне Дмитрия со своими дружинами и, конечно, не без ведома Олега.
Рязанцы считают, что рязанских воинов в Куликовской битве было больше, чем москвичей, и сражались они храбрее.

Если обратиться во времена самого Олега (минуя ангажированных летописцев), к авторитетам его современников - великих русских подвижников и святых Дмитрия Донского и Сергия Радонежского, то и здесь, по горячим следам событий, нельзя найти Олегу обоснованных упреков. Всего через год после Куликовской битвы в договорной грамоте 1381 г., устанавливающей отношения Рязани с Москвой, Олег Иванович признает Дмитрия Донского старшим братом, - а такие договоры не заключают с «изменниками».
И, несмотря на возникшую вскоре после этого распрю между князьями, они, при посредничестве преподобного Сергия Радонежского, восстановили мир и даже породнились: Дмитрий выдал свою любимую дочь Софью замуж в Рязань за сына Олега Федора. И ныне они вместе покоятся в Христорождественском соборе в Рязанском кремле.

Не пошел бы Сергий к «советнику безбожного Мамая», и не выдал бы в его семью свою дочь Дмитрий. Все это, конечно, косвенные свидетельства, но зато какие!

Примечателен факт, что в докончальной грамоте 1375 года между Дмитрием Ивановичем Донским и Михаилом Александровичем Тверским — основными конкурентами за господство и великое княжение Владимирское, в качестве третейского судьи по спорным делам указан князь Олег Рязанский.
Это свидетельствует о том, что Олег являлся на тот момент единственно авторитетной фигурой, великим князем, не стоявшим ни на стороне Твери, ни на стороне Москвы. Более подходящую кандидатуру на роль третейского судьи найти было практически невозможно.

Профессор ГОУ "Рязанский институт развития образования" Борис Горбунов:
- Олег Рязанский был суверенным государем обширного княжества, границы которого доходили до современного Воронежа и охватывали почти всю территорию нынешней Тульской области. Сложность и неоднозначность исторической деятельности Олега Рязанского, скорее всего, объясняется его позицией благожелательного нейтралитета. Ведь как суверенный государь он вынужден был вести политику лавирования между Ордой, Московским княжеством и Литвой (граничившей с Рязанским княжеством на Западе).
Поздние летописи изображают Олега Рязанского как предателя русского дела. Однако в ранних летописях, как выяснил академик Л. В. Черепнин , о предательстве Олега ничего не сказано. Скорее всего, это объясняется тем, что поздние летописи были переписаны в угоду московским правителям, чтобы оправдать нападение в 1385 году Московского княжества на Рязанское. В целом же период правления Олега Рязанского - это эпоха наивысшего расцвета для Рязанского княжества.

Архиепископ Рязанский и Касимовский Симон в своем труде писал:
«Весь период самостоятельного княжества для рязанцев сосредоточился в одном Олеге Ивановиче, других князей они не помнят. Именно к нему память народная хранит любовь и уважение. Не случайно на рязанском гербе изображен Олег Иванович, самый знаменитый и самый любимый своим народом великий князь рязанский». «Никогда Рязанское княжество ни до, ни после него не достигало такой силы и величия».

Герб Рязани (утвержден 29 мая 1779 г.):
«В золотом поле стоящий князь, держащий в правой руке меч, а в левой ножны; на нем епанча червленая, а платье и шапка зеленыя, обложенная соболями» (Винклер, с. 131, по утв. 29 мая.)

По местным рязанским преданиям, на гербе изображен великий князь Олег Иванович Рязанский.

Сейчас трудно однозначно сказать, кто первым назвал князя в рязанском гербе Олегом, но в своем популярном труде «Переяславль Рязанский. Прошлое Рязани в памятниках старины» (1922 г.) рязанский историк и краевед Д.Д. Солодовников уже определенно утверждает: «На рязанском гербе изображение самого знаменитого рязанского князя Олега Ивановича». Даже главу, посвященную Олегу, он назвал «Рязанский герб».

Отражение подобной точки зрения можно встретить и на страницах книги ведущей современной исследовательницы русской геральдики Н.А. Соболевой «Старинные гербы российских городов» (М.: Наука, 1985), где она пишет: «Образ рязанского князя Олега не оставлял равнодушными рязанцев». Правда, почему-то, она отнесла это утверждение к первоначальной рязанской эмблеме в виде идущего коня с печати Ивана Грозного, предположив, что конь является «намеком на известное сказание о «вещем Олеге», который по словам А.С. Пушкина «принял смерть от коня своего». Но это случилось в Киеве в 912 г., и здесь Н.А. Соболева ненароком смешала Олега Вещего (княжил в 882-912 гг.) и рязанского Олега Ивановича (княжил в 1350-1402 гг.), живших с разницей в 500 лет. Но, тем не менее, в главном Н.А. Соболева оказалась права: образ Олега, хотя и не так давно, но прочно занял в сознании рязанцев главное историческое место.

Это обнаружилось и в том, что он почитается здесь в качестве местночтимого святого. Официальной его канонизации Русской Православной Церковью пока не произошло, но, как считают многие, к этому идет дело.

"До революции рязанцы обращались в Синод с просьбой причислить своего любимца к лику святых. Естественно, им было отказано. Одновременно с возрождением православия после 1988 г. на Рязанщине возрождается и культ Олега. Митрополит Рязанский и Касимовский (в 1972 - 2003 гг.) Симон при подготовке к прославлению Собора рязанских святых включил в него князя Олега, была подготовлена икона святого Олега. Но в последний момент Синод исключил Олега из списка рязанских святых. После этого, как рассказывали мне монахини Богородицерождественского Солотчинского монастыря, митрополит Симон утверждал, что день прославления князя Олега обязательно настанет. Тогда будет великое торжество в Рязани и на родине князя Олега наступит духовный и материальный расцвет.

Митрополит Симон уделял особое внимание возрождению Богородицерождественского монастыря в Солотче. Этот монастырь был учрежден князем Олегом. В нем был похоронен он и его жена Евпраксия. С 1994 г., когда в этом монастыре была возобновлена монашеская жизнь, он стал центром почитания князя Олега. Рязанский краеведческий музей передал монастырю честную главу Олега (кольчуга осталась в музее). И теперь, по утверждению монахинь, она вновь проявляет свою чудотворную силу. У гробницы святого не затухает лампада. Монахини утверждают, что великий князь Олег еще в молодые годы принял вместе со своей женой святой (ее святость также официально не признана) Евпраксией монашеские обеты. Он был уникальным князем - подвижником веры, князем монахом.

Монастырь пользуется любовью и заботой окружающего населения. Если в другие знаменитые монастыри Рязанской земли (Иоанно-Богословский мужской и Успенский Вышенский женский монастыри) приезжает больше паломников и туристов со всей страны, то Солотча - любимое место именно рязанцев (и верующих, и неверующих). Олег - великий подвижник земли Рязанской не только для православных, но и для преподавателей вузов города, для офицеров и чиновников. С большим почтением об Олеге отзываются старообрядцы и некоторые протестанты.

При архиепископе Павле, сменившем в 2003 г. митрополита Симона, произошел очередной всплеск почитания князя Олега Рязанского, в котором владыка играет не последнюю роль. Архиепископ Павел и губернатор Георгий Шпак, осознав насколько распространено почитание князя Олега, энергично поддерживают его культ. По благословению архиепископа Историко-архивный отдел епархии во главе с протоиереем Сергием Трубиным готовит новое большое собрание документов и свидетельств святости князя Олега. В публичных выступлениях архиепископ и губернатор не забывают вспоминать князя Олега. Осенью 2006 на Куликовом поле архиепископ Павел в присутствии Шпака торжественно освятил памятник рязанцам погибшим на Куликовом поле (по распространенному в Рязани мнению рязанское ополчение на Куликовом поле было самое многочисленное и самое смелое, победа была достигнута благодаря рязанцам, а не москвичам) ".
"История, культура и традиции Рязанского края"

В свое время архиепископ Рязанский и Касимовский Симон, который внес большой вклад в восстановление доброго имени оклеветанного рязанского князя, написал интересную статью "Олег Иванович, великий князь рязанский" (опубликована в журнале "Московская патриархия", № 1 за 1988 год).
Скан статьи можно прочитать здесь: "Олег Иванович, великий князь рязанский"

Память о доблестных защитниках Отечества былых времен вдохновляет и нынешних воинов. Рязань по праву считается столицей ВДВ. И воины-десантники с большим почтением относятся к святому благоверному князю Олегу Рязанскому:

И все же кто у вас на эмблеме? Илья Муромец вроде?

Нет, это святой благоверный князь Олег Рязанский.

Святой? - удивился я и специально подначил: - А я думал, десантники - это просто качки, здоровые ребята, ломающие кирпичи. А тут святой...

Офицер (как потом я узнал, зовут его Тимофей Михайлович Юдин, он преподаватель Рязанского командного училища ВДВ) нахмурился, шутку мою не понял:

Вы что думаете, наши ребята головами только кирпичи разбивают? В прошлом году ездили мы на международный конкурс по юридическому праву вооруженных конфликтов, то есть по знанию законов и обычаев ведения войны. Участвовали в конкурсе 23 команды из пятнадцати стран. И кто, думаете, занял первое место? Курсанты нашего училища. А насчет святости... Конечно, мы не святые, но большинство наших курсантов крещеные, половина регулярно ходит в храм на богослужения. И, вообще, мы - десантники. Если слышали, в Чечне среди наших нет ни мародерства, ни жестокости, и дедовщину мы не терпим.

А церковь у вас своя, при училище?

У нас есть свой священник, отец Лаврентий. А церковь приходская - кафедральный собор святых страстотерпцев Бориса и Глеба. Наше училище находится в историческом центре Рязани, как раз между этим собором и кремлем, где также есть действующий собор. Из окон училища шесть старинных церквей видно. И названия кругом символические, мы как раз на пересечении улицы Семинарской с улицей Генерала армии Маргелова - создателя ВДВ, чье имя училище носит... А вот и Вячеслав Иванович!

К нам подошел пожилой человек с белой окладистой бородой и ласковыми, в сетке морщинок, глазами. Сразу видно, человек церковный, наверное, староста какого-нибудь храма.

Подполковник в отставке Зикунков, заведующий кафедрой культурологии в нашем училище, - представил коллегу офицер. - А я тут, Вячеслав Иванович, про Борисоглебский храм толкую.

О, история собора поучительна, я каждый год курсантам рассказываю, - с ходу подхватил преподаватель. - Храм в честь князей-страстотерпцев был построен в Рязани в память о «мировой», которую заключили Олег Рязанский и Дмитрий Донской при посредничестве Сергия Радонежского, - он специально для этого приезжал в Рязань.

Олег Рязанский - это святой, который на вашей эмблеме изображен? - уточняю.

Именно он, но только святым его почитают в нашей епархии, а всецерковно он не прославлен.

Тут политики много, я ж говорю: он воевал с Дмитрием Донским, поскольку тот у него кусок земли отхватил. А перед этим якобы в Куликовской битве отказался участвовать. Но это заблуждение. Военная хитрость Олега, наоборот, и предрешила нашу победу на Куликовом поле. Дело в том, что Рязанское княжество было очень большое, граничило и со Степью, и с Литвой. И с обеими Великий князь Олег боролся. А накануне Куликовской битвы потерпел ряд поражений и заключил мирный договор со степняками. И как он откликнулся на призыв Дмитрия Донского? Послал ему на помощь 70 своих бояр с войском, а сам остался в Рязани и, говоря военным языком, дезинформировал противника. С одной стороны, он посылал верные сведения Дмитрию Донскому о продвижении Мамая, а с другой - отправлял «дезу» литовцу Ягайло, который с запада двигался на соединение с Мамаем. Так что, когда началась битва, войско Ягайло было далеко от Куликова поля и не смогло ударить в тыл нашим.

Эта история весьма поучительна для наших курсантов-десантников. Тут и военная хитрость, и доблесть, и святость. Благоверный Олег первым из русских князей начал отвоевывать наши территории на западе - освободил часть приокских земель, взял город Смоленск. Последние 12 лет жизни он вместо вериг носил под монашеской одеждой тяжелую кольчугу, одетую на голое тело. Перед смертью принял схиму и был похоронен в Солотченском монастыре, который же и основал в 20 километрах от Рязани. Сейчас этот монастырь действующий, живут в нем тридцать монахинь, и мощи святого князя открыты для почитания. А кольчуга его, 16 фунтов весом, выставлена в рязанском кремле.

Как считает известный специалист по геральдике М.Шелковенк о , все вышесказанное дает основание для постановки вопроса о юридическом закреплении имени Олега Ивановича в гербах Рязани и Рязанской области - непосредственно в блазонах гербов или в их официальном толковании. Князь даже изображен на этих гербах волею судьбы на золотом фоне, как принято изображать святых в иконописи. Хотя здесь, конечно, присутствует счастливое совпадение. Но весьма, тем не менее, символичное.

Рязанский герб

За всю историю существования Рязанщины на ней рождались многие замечательные личности, прославившие Родину. Но не просто выдающимся, а великим рязанцем был князь Олег. Перед всеми наветами сама госпожа История оправдала этого достойного славы рязанца, перенеся его Святой образ на герб Отечества. И герб этот устраивает по большому счёту верующих и неверующих, левых и правых, молодых и старых, незримо объединяя всех нас, таких разных, в единое сообщество.