Pogrebni obred grobišča Bolshe-Tarkhansky je bil proučen iz več kot 358 pokopov, odkritih med izkopavanji, kar izključuje naključne sklepe in pomaga prepoznati posamezne podrobnosti, odstopanja od splošnega pravila.

Kraj grobišča, kot je navedeno zgoraj, ni imelo naravnih meja na terenu; med izkopavanjem tudi niso opazili sledi umetne omejitve. Pokopi na pokopališču so bili opravljeni v jamah in trenutno nimajo nobenih zunanjih znakov. Vendar pa med raziskavo ni bilo opaziti niti enega primera medsebojnega motenja grobnih jam. To kaže na to, da je imel vrh grobov nekaj sledi. Ali je šlo za preprosto zemeljsko gomilo ali za leseno konstrukcijo, ki je sčasoma izginila, je nemogoče reči.

Grobne jame, večinoma blizu pravokotnika, so orientirane dokaj enakomerno: z dolgimi stranicami v smeri vzhod-zahod (184 primerov) ali z manjšimi odstopanji: vzhod-severovzhod - zahod-jugozahod (47 grobov), vzhod-jug- vzhod - zahod-severozahod (51 grobov). Bolj opazna odstopanja v smer jugovzhod-severozahod so bila zabeležena pri 24 grobovih, v smer severovzhod-jugozahod pa pri 21 grobovih. In le v osmih primerih se je orientacija jam približala smeri sever-jug, tudi z manjšimi odstopanji. Pri 21 grobovih orientacije ni bilo mogoče z gotovostjo ugotoviti, ker so bile jame v celoti blokirane s plenilskimi izkopi. Vendar je treba opozoriti, da očitno niso mogli imeti velikih odstopanj od običajne usmeritve.

Na najdišču so bili grobovi razporejeni v vrste, v katerih pa ni stroge doslednosti - bilo je nekaj razlik v orientaciji, pa tudi razširitev posameznih grobov od generalne črte. Vtis neurejenosti v vrstah še okrepijo številni prazni prostori, ki niso zapolnjeni z grobovi. Koncentracija grobov na najdišču je razmeroma majhna, v povprečju vsak grob obsega približno 11 kvadratnih metrov. m. Za primerjavo lahko določite istočasno udmurtsko grobišče - Mydlan-Shai, kjer je bila ta številka le približno 4 kvadratne metre. m. Za grobišče Bolshe-Tarkhansky je ta številka povprečna, v resnici pa so bile ponekod blizu južnega roba grobišča vrste pokopov gostejše, na drugih delih pa razdalja med grobovi znotraj vrstic. je bil običajno zelo velik - vsaj 1 m, pogosto pa 2 in celo 3-5 m. Razdalja med vrstami grobov se giblje tudi med 1-3 m, včasih pa tudi več.

Na splošno so vrste orientirane v smeri sever-jug, včasih z manjšimi odstopanji; le na severnem obrobju grobišča na območju izkopa VII so bili grobovi razporejeni v vrstah v smeri severozahod-jugovzhod.

V južnem delu grobišča je zaslediti ločene skupine grobov. Ali je to posledica namerne izolacije grobov določene skupine mrtvih, morda tesneje povezanih s sorodstvenimi vezmi (velika patriarhalna družina), ali pa je to naključni pojav – zaradi pomanjkanja primerjalnega gradiva o drugih podobnih spomeniki, je še težko reči.

Grobne jame v zgornjem delu so bile običajno pravokotne oblike z rahlo zaobljenimi vogali, včasih pa so obrisi dobili obliko ovalne oblike (pokopi 93, 100, 105, 113, 138, 241 itd.).

Notranja razporeditev jam, povezana z načinom pokopa mrtvih, je drugačna. Jasno ločimo dve vrsti grobnih jam - preproste zemeljske jame in jame z rameni. Naprave jam v vseh pokopih (kljub temu, da so bili povsod dvojno profilirani) ni bilo mogoče identificirati - v nekaterih pokopih zaradi plenilskih izkopavanj, ki so popolnoma uničili prvotno obliko jam, v drugih - zaradi premajhna globina grobov, ki so v celoti ležali v debeli plasti črne zemlje. Izsledili so skupno 320 grobov.

Enostavne jame imajo skoraj enakomerne strme stene in ravno dno (slika 4, 5 ). Oblika groba do neke mere določa način pokopa. V preprostih jamah so pokopavali mrtve, verjetno v lesenih krstah. A temu je bilo mogoče izslediti le v posameznih primerih, kjer so se ohranili ostanki drevesa (pokopi 22, 33, 85). Razpad lesene krste je najbolje zabeležil otroški pokop 85, kjer so se na dnu ovalne nagrobne jame, velike 135x40-30 cm, jasno ohranili sledovi pravokotne lesene krste velikosti 105 x 20 cm.

Skupno je bilo na grobišču odkritih 233 enostavnih nagrobnih jam, kar je nekaj več kot 65 % celotnega števila jam, kjer je bilo mogoče zaslediti njihovo gradnjo.

Pokopalne jame z rameni imajo tudi v zgornjem delu pravokotne obrise z zaobljenimi vogali in skoraj strmimi stenami, vendar ob vzdolžnih stenah blizu dna groba majhne police-rame široke 10-20 cm in visoke 30-40 cm, včasih pa tudi navzgor. do 50 cm, so levi (slika 4, 6 ). Takih grobov je bilo najdenih 87. Pole-rame v grobovih so nedvomno služile za polaganje tal - podov iz drogov ali desk, čeprav v grobovih niso našli ostankov lesa. Domnevati je treba, da so v grobove z rameni mrtve pokopavali brez krste, truplo so položili neposredno v jamo, od zgoraj pa so ga prekrili z lesenim podom, kar je ustvarilo nekakšno pogrebno komoro. Posamezni grobovi te vrste imajo nekaj izvirnosti. Tako so bila pri pokopu 185 ramena zelo nizka - le 8-10 cm, kar seveda ni dovolj za polaganje pokojnika pod tla. Tu so po vsej verjetnosti pleče zgradili le po tradiciji, pokop pa so opravili v krsti.

Pri več grobovih (pokopi 126, 149, 339) ramena niso bila razporejena v obliki police, temveč stene, poševne na dnu; prav tako ni mogel držati talne obloge. V drugih primerih (pokopi 86, 175, 212, 280, 299) so bila ramena nameščena ne le vzdolž vzdolžnih, temveč tudi vzdolž prečnih sten grobne jame. In v dvojnem pokopu 180 je imela jama pomembne obešalnike le ob prečnih stenah in levo od zakopanega.

Svojevrstna je tudi skupina grobov, kjer so ramena zapuščena le ob eni vzdolžni steni - južni (pokopi 168, 221, 231, 275, 291) ali severni (pokopi 200, 218, 243). V isto skupino naj spadajo nagrobne jame 125, 168, 344 z neenakomernimi rameni. V grobni jami pokopa 344 je bila ob južni steni urejena rama na višini 50 cm od dna groba, ob severni steni pa na višini 20 cm. Prečne deske so s svojimi konci naslonjene na robno ramo, zgornje pa na steno groba ali na višjo ramo (mimogrede, ta skupina grobov lahko do neke mere kaže, da je v vseh drugih grobovih z ramenih, tla so bila zgrajena iz prečnih desk – drogov, desk ali blokov).

Obstaja precej številna skupina preprostih grobov (več kot 30 - pokopov 85, 94, 101, 216, 248 itd.), kjer je en konec jame nekoliko širši od drugega. Ta razlika se giblje od 5-8 do 30 cm.Najpogosteje se grobna jama razširi na glavo pokopanega. Med plečastimi grobovi so tako preprosti podaljški redki, nekateri grobovi pa imajo bolj zapletene oblike. V pokopih 33, 58, 75, 204, 322 so imele grobne jame na dnu na čelu pokopanega pomembne ovalne razširitve, kamor so bile postavljene različne stvari (sl. 7), v pokopih 174 in 190 pa so bile podobne razširitve. na obeh koncih grobne jame. Prvotna oblika groba 143, kjer je imela jama majhne izbokline nekoliko pod nivojem ramen pokopanega. V treh grobovih z rameni (244, 256, 322) na čelu zakopanega so bile urejene plitve, 10-25 cm dolge, nišfi obložene obloge, v pokopu 196 so bile takšne obloge na obeh koncih grobne jame, in v grobu 6, pri nogah pokojnika.

Pokojniki so navadno nameščeni v grobove v srednjem delu tako, da je v grobu prost prostor pri nogah in vzglavju skoraj enak in majhen, čeprav so tu v več primerih precejšnja odstopanja, ko so mrtvi položeni bolj velike jame na enem koncu - zahodni (pokopi 231, 255, 339) ali vzhodni (pokopi 180, 196, 208), drugi pa je ostal prost. V nekaterih grobovih so bili takšni prosti prostori zapolnjeni s stvarmi (slika 7) - ostanki sedla, posode, kosti žrtvene hrane itd. (pokopi 75, 322 itd.).

Tabela 2. Razporeditev posameznih otroških in mladostniških pokopov po velikosti nagrobnih jam

Tabela 3. Povzetek velikosti grobnih jam odraslih individualnih pokopov (v %) *

* Števec prikazuje delež te skupine znotraj vrste grobov v odstotkih, imenovalec pa odstotek glede na vse raziskane grobove (358 pokopov).

Tabela 4. Razporeditev po skupinah odraslih posameznih pokopov v enostavnih nagrobnih jamah po velikosti

V pokopu 172 se jama na dnu kot običajno ni zožila, ampak se je nekoliko razširila in tvorila nekakšno stransko črto. Tudi tu pokopani so ležali na sredini.

Dimenzije grobnih jam so v večini primerov odvisne od višine pokopanega in do neke mere od zasnove groba. Podobo o velikosti grobnih jam dajejo priložene tabele, na katere je mogoče dati le manjše pripombe.

Otroški grobovi so običajno majhni - 60-120 cm dolgi, ne več kot 50 cm široki, le redki imajo veliko širino (tabela 2). Za pokope mladostnikov so značilni grobovi dolžine 121-180 cm, širine tudi znotraj 50 in redkeje 50-70 cm Globina grobnih jam otroških pokopov je v večini primerov 70-100 cm, odstopanja so redka.

Med posameznimi grobovi odraslih so variacije nekoliko večje (preglednice 3-5). Dolžina grobnih jam je tukaj od 170 do 270 cm, širina od 40-50 do 85 cm. Dolg grob nima vedno pomembne širine, čeprav na splošno seveda še vedno opazimo takšno odvisnost. Tako je imel grob 169 dimenzije 270×85 cm, grob 75-266×70-84 cm.Polovica ali celo več je grobov srednje velikosti - od 200 do 250 cm dolge in 51-70 cm široke. imajo dolžino do 200 cm, veliko redkeje pa so velike grobne jame, dolge več kot 250 cm in široke več kot 70 cm.

Globina se giblje od 40 do 210 cm, globokih nagrobnih jam pa je relativno malo. Le 16 pokopov ima globino več kot 160 cm. Velika globina grobov ni vedno združena z veliko velikostjo grobne jame. Tako je imela najgloblja jama, 210 cm, velikost 230 × 60 cm (pokop 214). Druge jame globine 190 cm so bile enake velikosti (pokopi 66, 125, 241). Jame posameznih pokopov odraslih so običajno večje in globlje od otroških. Če primerjamo razporeditev grobov po velikosti po vrstah pokopov, lahko opazimo nekoliko večje velikosti (predvsem po širini in globini) jam z rameni kot navadne jame (tabela 4, 5 ). Tako je grobov z rameni do 100 cm globoko skoraj dvakrat manj kot preprostih grobov, z globino več kot 160 cm pa je skoraj trikrat več grobov z rameni znotraj te vrste kot enakih jam v preprostih grobovih. . Še vedno pa ni ostrih kontrastov v velikosti med grobovi z rameni in preprostimi jamami.

Večina pokopov je individualnih; kot izjema najdemo kolektivne grobove. Od 358 izkopanih pokopov jih le 13 spada v to kategorijo (preglednice 6, 7). Mere jam kolektivnih pokopov po dolžini in globini so v mejah zgoraj opisanih norm, njihova širina v nekaterih primerih doseže 100-150 cm.. Obstajajo jame, tako preproste kot z rameni. Kolektivne pokope lahko razdelimo v dve skupini. Prva vključuje hkratne pokope več mrtvih v eni jami (sl. 8, a). V takih primerih je imel grob vedno veliko širino, mrtve pa so polagali drug ob drugega. Običajno sta v jami pokopana dva odrasla (pokopi 102, 180, 210, 226, 319), v dveh grobovih (165 in 340) pa so bili otroci pokopani hkrati z odraslimi. Slednji je v obeh primerih ležal desno od odraslih ob jugozahodnem vogalu grobne jame.

Tabela 5. Razporeditev posameznih odraslih pokopov v grobnih jamah z rameni glede na njihovo velikost

Tabela 6. Razporeditev po skupinah pokopov, ki niso ohranili obrisov nagrobnih jam

Drugo skupino sestavljajo nagrobne jame s skupnimi, a različno časovnimi pokopi (sl. 8, 6 ), kar je bilo precej jasno zasledovano tako po velikosti grobnih jam kot po legi okostij. Kronološka vrzel med pokopi v isti jami je majhna. Očitno gre za člane iste družine, za pokop katerih so praviloma odprli prvotno grobno jamo odraslega pokojnika in vanjo položili druge mrtve.

Med to skupino kolektivnih pokopov je precej zanimivih. Tako je bila v grobu (ženski pokop 13), ki je bil globok 140 cm, odprta jama verjetno le do nivoja pokrova lesene krste, v severni vzdolžni steni groba pa je bila izkopana manjša jama. globina 110 cm - niša, kjer je bila postavljena otroška krsta. V pokopu 41, kjer je grob imel ramena in globino 140 cm, je bil otrok pokopan blizu južne stene na globini 90 cm, verjetno pod talno oblogo, ki je prekrivala pokop odrasle osebe. V pokopu 121 je bila jama trikrat odprta. Najprej je bil tukaj pokopan človek. Nato je bila v isti jami blizu južne stene pokopana ženska, kasneje sredi groba, med nogami moškega - otroka in končno ob južni steni - najstnika.

Tabela 7. Razporeditev skupin kolektivnih pokopov po velikosti grobnih jam *

* V oklepaju za številko pokopa je navedeno število pokopanih. V poševnem tisku so označene grobnice z rameni.

Dodaten pokop je bil opravljen tudi v omenjenem parnem pokopu 102, kjer je bil pokojnik položen v bližini južne, desne stene groba. Zanimiv je pokop 173, kjer je bil nad zgodnjim odraslim pokopom opravljen drugi, prav tako odrasli, zgornji okostje pa je bilo postavljeno v počepni položaj z močno upognjenimi nogami (sl. 8, 6 ). V pokopu 199 je bil grob na južni strani vrezan s poznejšo jamo, v kateri sta bila dva mrtva; zadnje pokope je treba šteti za hkratne. Čeprav je v tem pokopu zaslediti dve grobi jami, je njuna globina enaka in tako kot pri večini drugih uvodnih pokopov je bila sekundarna jama izkopana na desni, južni strani zgodnjega groba (sl. 8, v). Zadnjo lastnost je treba obravnavati kot splošno značilno za večino uvodnih kolektivnih pokopov.

V grobnih jamah okostnjaki običajno ležijo na hrbtu, v iztegnjenem položaju. Le v nekaterih pokopih je bil rahlo zavijanje v desno (pokopi 99, 121, 210, 286) ali levo stran (pokopi 104, 154, 165, 218). Manjše je tudi pokopov, kjer okostnjaki ležijo na hrbtu, lobanje pa so obrnjene v levo (pokopi 187, 195, 212, 245, 260) ali v desno (pokopi 96, 249). Obračanje glave je bilo pri pokopu morda namerno, možno pa je, da je to posledica premika kosti po pokopu.

V vseh grobovih ni bilo mogoče ugotoviti orientacije pokopanih. Množični ropi pokopov, kršitev prvotne lege okostja nam ne omogočajo, da bi tukaj z gotovostjo obnovili popolno sliko. Zato je treba zgoraj navedene podatke o orientaciji grobnih jam šteti za bolj objektivne. Večina jam je orientiranih v smeri vzhod-zahod. Med temi grobovi je bila le v enem primeru ugotovljena orientacija glave okostja proti vzhodu (pokop 7). V več kot polovici pokopov je bilo mogoče po kosteh, ki so se ohranile v celoti ali le delno, v veliko primerih pa tudi po drugih ostankih (položaj živalskih kosti, posode ipd.), ugotoviti, da je pokojnik so bili položeni z glavami proti zahodu. Ta orientacija na grobišču je nedvomno prevladujoča. Precej je pokopov, orientiranih na severozahod in jugozahod. Velika odstopanja od zahodne orientacije, ki se približujejo severni (pokopi 103, 165, 215) ali južni (pokopi 291, 299, 334), so izjemno redka, nasprotne smeri pa praviloma redke. Sem spadata poleg omenjenega pokopa 7 še pokop 8 z orientacijo pokojnikove glave v smeri vzhod-severovzhod in pokop 54 z orientacijo jug-jugovzhod.

V več grobovih grobišča Bolshe-Tarkhansky so opazili sledi kulta ognja. Tako je pod kostmi v pokopih 118 in 154 po dnu grobne jame raztresen droben premog. V pokopu 130 sta na dnu jame ob severnih stenah ležali dve ožgani deski. V pokopu 163 je na dnu desno od okostja ležala zogleljena deska, v pokopu 216 pa je ista deska ležala levo pri glavi. V pokopu 180 je bila čez noge pokopanih položena žgana deska širine 8-10 cm, v pokopu 95 pa je bila v grobni jami najdena požgana konjska lobanja. Skupno je malo primerov, ko so v grobovih najdeni požgani predmeti. Težko je reči, ali so povezani z obredom upepelitve, ki je obstajal pri prednikih prebivalstva, pokopanega na grobišču, ali s kakšnim drugim kultom. Na grobišču niso našli trupel ali vsaj delno požganih kosti ljudi.

V 79 pokopih na grobišču Bolshe-Tarhhansky so bile najdene različne kosti domačih živali - konj, ovc in morda krav. Večje je bilo pokopov z živalskimi kostmi. Iz mnogih pokopov niso zavrgli ali odnesli le stvari, ampak tudi vse kosti okostja in verjetno tudi kosti živali. Nedvomno pa je tudi, da vseh pokopov niso spremljale živalske kosti. Odprtih je bilo precej neropanih pokopov, kjer niso našli kosti domačih živali.

Živalske kosti v grobovih se razlikujejo po naravi pojavljanja v pokopu in po vrstah živali, kar omogoča obravnavanje dveh različnih obrednih običajev. Ena izmed njih, najbolj razširjena, je povezana z idejo primitivnega prebivalstva o potovanju v onostranstvo. Drug obred - spremljanje pokojnika s pogrebno mesno hrano je na pokopališču razmeroma redko.

V 62 grobovih, kar je več kot 17 % celotnega števila proučenih pokopov, so bile najdene lobanje in kosti nog konja (sl. 9, 10 ). Položaj teh kosti v grobovih je zelo stabilen. V 24 primerih, ko so bili ti ostanki najdeni in situ, so se nahajali na vzhodnem koncu grobne jame nad nogami pokojnika. V preprostih grobovih ležijo nekoliko višje od okostja, pri pokopih z rameni pa običajno ležijo na zgornjih ravneh ramen (slika 9), zaradi česar je mogoče govoriti o njihovi umestitvi vedno nad pokopanim in zunaj. grobna komora ali krsta. Konjska lobanja je običajno ležala čez grobno jamo, kosti nog pa čez ali vzdolž. V treh grobovih je bila lega lobanje drugačna: pri dvojnem pokopu je 180 lobanj ležalo ob kosteh ob stopalih na vogalih groba. V otroškem pokopu 298 so lobanja in noge žrebeta ležale ob grobni jami na sredini blizu južne stene, pa tudi v jami 264.

V 35 izropanih grobovih so našli tudi ostanke lobanj in kosti konjskih nog. Sodeč po dokaj stabilni navadi, zabeleženi v nemotenih pokopih, lahko posmrtne ostanke v teh grobovih pripišemo isti skupini.

Kosti lobanj in nog konja najdemo skoraj izključno v pokopih odraslih, običajno moških, z izjemo otroškega pokopa 298 in izropanega pokopa 264 z manjšo jamo, ki pripada otroku ali mladostniku. Daleč od vseh pokopov odraslih so žrtve konjskih kosti. Tu se po vsej verjetnosti ne kaže le etnična tradicija, temveč tudi družbena razslojenost. Očitno vsi niso imeli priložnosti ubiti konja ob smrti sorodnika in le v bogatih moških pogrebih se vedno najdejo njegove kosti. A vseeno tega ni mogoče razložiti le s socialno platjo. S.A. Pletneva na primer poudarja, da so v eni od skupin nomadskih pokopov konjske kosti včasih odsotne tudi v bogatih pokopih.

Običaj spremljanja pokojnika s pokopom konja ali le z deli konja je razširjen med najrazličnejšimi ljudstvi antike. Tudi Ibn-Fadlan v poglavju o Oguzu, ki poroča o pogrebnem obredu, potem ko je opisal grobno strukturo, položaj pokojnika in stvari, ki ga spremljajo, piše: »Potem bodo vzeli njegove konje in, odvisno od njihovega števila , pobili jih bodo sto glav ali dvesto ali eno glavo in pojedli njihovo meso, razen glave, nog, kože in repa. In res, vse to raztegnejo na lesene konstrukcije in rečejo: "To so njegovi konji, na katerih bo jahal v raj" ". Če je sporočilo o sto ali dvesto glavah nedvomno močno pretiravanje, ki ga je zapisal Ibn Fadlan po besedah ​​informatorjev, ki so verjetno želeli poudariti posebno razkošje pokopa plemenitih ljudi, potem podatek o pokopu konjskih glav, noge in repi so v skladu s pogrebnim obredom More- Tarkhansky grobišče.

Neposredno v krsti ali pogrebni komori so le ostanki pogrebne hrane. Kosti ovna so našli v devetih grobovih. Običajno je to lobanja (pokopi 248, 307, 308) ali lobanja in kosti nog (pokopi 205, 322), včasih pa kosti križnice in repa (pokopi 143, 325). V grobovih te kosti vedno ležijo na glavi, le v enem primeru (pokop 1) pa so se nahajale na levi strani stegna pokopanega. Ti posmrtni ostanki so praviloma v moških grobovih, bogatih z drugim spremljajočim inventarjem.

Podobno je v pokopih 69, 102 na glavi pokopanega ležala lobanja ali samo čeljust teleta. Na levi strani glave v pokopih 58 in 210 so bili križnice in vretenca konja ali krave. V grobovih 22, 125, 245 zaradi slabe ohranjenosti kosti ni bilo mogoče identificirati. Toda tudi tukaj so ležali na čelu. V pokopih 127 in 128 so bile na desni strani okostja otrok ptičje kosti, v pokopu 54 pa so se na glavi glave nahajala ribja vretenca.

Zanimivo je, da so le v posameznih primerih (pokopi 143, 307, 308, 322) ostanki, povezani z opisanima dvema kultoma, najdeni skupaj v grobovih - spremljajo pokojnika s pogrebno hrano in konjskimi kostmi za posmrtno pot.

Majhno število pokopov z živalskimi kostmi v krsti ali pogrebni komori sploh ne kaže na to, da starodavno bolgarsko prebivalstvo ni imelo navade, da bi umrle spremljali s pogrebno hrano. Toda ta hrana je bila očitno posebna, ne meso. Ibn Fadlan v že omenjenem poglavju o Oguzu piše, da ko pokojnika položijo v grob, mu »v roko položijo leseno skodelico z nabizhom, pred njim pustijo leseno posodo z nabizhom«. V grobišču Bolshe-Tarkhansky so v številnih grobovih stal glinene posode, vendar so bili večkrat najdeni delci lesenih. Morda so bili v tistih grobovih, kjer zdaj ni posod, v svojem času leseni, ki niso preživeli do našega časa. Samo tam, kjer so lesene posode imele bakreno ali srebrno okovje (tabela XVIII, 8-12 , 14 , 15 ), od njih so ohranjeni majhni drobci. Lesene posode najdemo tako v moških kot v ženskih pokopih (pokopi 3, 175, 261, 306, 322, 352).

Med izkopavanji v posodah niso našli ostankov. Kot je znano, pomen besede "nabiz", ki jo omenja Fadlan, ni razvozlan. Toda pod to besedo je po vsej verjetnosti treba razumeti neko posebno vrsto pogrebne hrane. V enem od udmurtskih grobišč iz 8.-9. stoletja. na reki Pokrovček, ki so ga našli v bakrenem kotlu, je bila taka pogrebna hrana sestavljena iz tekoče kaše. Kot bomo videli v nadaljevanju, je večina posod iz grobov vrčev z ozkim vratom. Težko je priznati, da so imeli gosto hrano, najverjetneje kakšno tekočo, morda mesno juho ali kaj podobnega. O tekoči hrani lahko priča kostna cev, najdena v pokopu 353 (plošča XVIII, 18 ) iz meha, ki je nedvomno vseboval nekakšno tekočino. Glinene posode v grobovih so veliko pogostejše. Tako so med 358 pokopi, od katerih je bilo več kot polovica izropanih, posode ali njihove drobce najdemo v 101. Najpogosteje je bila v grob postavljena ena posoda, le v osmih primerih sta bili po dve posodi (pokopi 8, 102, 130 , 133, 247, 248 , 286, 290), po dva - tri (pokopi 165, 224). V uničenem pokopu 250 je bilo pet plovil.

V grobovih so bile posode običajno nameščene ob glavi: na desni (29 primerov), na levi (15) ali neposredno za glavo (20). Postavitev posod pri nogah je redka (17 primerov), tukaj pa običajno stojijo na desni strani. Le v treh primerih so bile posode ob nogah v grobiških jamah z rameni (pokopi 149, 190, 196). Zanimivo je, da je od posod v obliki vrča le ¼ postavljenih ob nogah, od loncev - ⅓, od skodelic v obliki - skoraj polovica. V pokopu 225 je posoda stala na levi strani trebuha pokopanega.

Glinene posode najdemo tako v preprostih nagrobnih jamah kot v grobovih z rameni (tabela 8).

Tabela 8. Razporeditev skupin posod po pokopih *

* V oklepaju za številko pokopa je navedeno število posod iste vrste, v poševnem tisku - pokopi z več posodami različnih vrst.

Glinene posode, najdene v grobovih, so razdeljene v tri glavne skupine - lončeni vrč v obliki, štukaturni lončni in štukaturni skodelici.

Lončarske posode v obliki vrča so bile najdene skoraj izključno v pokopih moških in žensk (54 grobov). In le v posameznih primerih so bile v grobovih najstnikov najdene majhne posode v obliki vrča (tabela 8).

V otroških in mladostniških pokopih (30 grobov) najdemo množično oblikovane posode v obliki lončkov in skodelic. Poleg tega je zanimivo, da so bile posode v obliki skodelice z okroglim dnom najdene le v grobovih otrok, mlajših od 4-5 let (tabela 8). Posode v obliki lonca najdemo v pokopih otrok in mladostnikov.

Oblikovane posode so bile zelo redko postavljene v grobove odraslih. Tako so bile posode skodelice z okroglim dnom najdene le v štirih ženskih grobovih in v pokopu 286, kjer je bil najden vrč skupaj s posodo z okroglim dnom. Posode z ravnim dnom, ki se z gotovostjo nanašajo na pokope odraslih, so bile najdene le v pokopih 225 in 278; , 290). Tako kot posode v obliki skodelice tudi lonce včasih najdemo v pokopih odraslih skupaj z vrči (pokopi 224, 247, 248).

Določene skupine posod ni mogoče povezati z vrsto grobišča. Velika večina pokopov otrok s posodo je bila narejena v preprostih grobiških jamah. Izjema sta pokopa 86 in 196, kjer sta bila groba z rameni. V pokopih odraslih se vrči nahajajo tako v plečastih grobovih kot v preprostih nagrobnih jamah. Enako opazimo v tistih redkih primerih, ko v pokope odraslih postavimo lonce ali posode v obliki skodelice.

V pokopih Bolshe-Tarkhanskega grobišča je zelo malo orodja, orožja in okraskov. Med orodji v ženskih grobovih so najštevilčnejši glineni kolobarji, ki jih najdemo v 35 pokopih, običajno ob kosteh stopala, pogosteje na levi strani in le v posameznih primerih ob kosti rok (pokopi 40, 121, 126). V pokopu 175, pri katerem je bila lobanja ugotovljena kot moška, ​​je bil ob stopalih tudi glinena vijuga. V pokopih so številni železni noži (38 primerov), ki pa jih najdemo izključno v pokopih moških, verjetno pa tudi moških otrok in mladostnikov. Noži v večini primerov ležijo desno od zakopanega v medenici. Nekoč so bili očitno pripeti za pas na desni strani. Le v posameznih primerih so našli nože na levi strani medenice ali stegna (pokopi 1, 3, 96, 143, 184, 195); v pokopu 125 sta ležala dva noža na prsih, v pokopu 110 pa pod lobanjo.

V moških pokopih, običajno na desni strani pokopa, v bližini medenice, so kremeni in kremeni za kurjenje ognja. Občasno najdemo tudi železne cevi z zanko za tinder (pokopi 46, 124, 234). Kresala, kremen in tinder so se nosili očitno v platneni torbi. V pokopu 274 je bila tkanina, prepojena z oksidom, dobro ohranjena na železni plošči fotelja. Ob nožu je bila na pas obešena vreča s pripomočki za kurjenje ognja. V več grobovih, kjer nož ni bil na desni, kot v večini primerov, ampak na levi, so bili tudi kremeni in kremeni (pokopi 184, 308).

Občasno, predvsem v ženskih grobovih, najdemo železne igle (pokopi 39, 41, 125, 173, 196), ki so bile očitno v lesenem kovčku. Najdbe železnih šil so maloštevilne (pokopi 224, 225, 357), redki pa majhen železen srp (pokop 2), železna kraga (pokop 14) in pilo (pokop 143).

V pokopu 125 je bil ob stopalnih kosteh krog iz stene rdeče lončene posode in velikega belemnita, ki je bil po dolžini razdeljen na dva dela. Na eni strani vrčka je plitvi utor, po sledovih sodeč dotrajan z belemnitom. Znano je, da so številna primitivna ljudstva verjela v zdravilne lastnosti posebnih kamnov, zlasti belemnitov.

V pokopu 256 je bil najden originalen predmet, katerega namen ni bil jasen. Gre za majhen lesen disk z v sredini izrezano kvadratno luknjo in vstavljenim kosom drugega lesa. Na obeh straneh je luknja z vložkom tesno zaprta z bakrenimi trakovi: na eni strani - dva ravna, na drugi - tri žarka (plošča XVIII, 2 ).

Občasno se v grobovih nahajajo amuleti iz zob, običajno iz zobovja, ribjih vretenc in astragala ovna (pokopi 8, 54, 235, 240, 255, 325, 340).

Med orožjem so najštevilčnejše železne konice puščic, ki jih najdemo le v moških pokopih (29 grobov). Toda puščice v pokopih so imele izključno magični, ritualni namen, o čemer priča predvsem njihovo število, pa tudi njihova postavitev v grob. Večina grobov je vsebovala le eno konico in ni bilo sledu tobola. Pogosto so konice puščic ležale skupaj z jeklom med nogami (pokopi 100, 124) ali v bližini medenice (pokop 180), včasih pa tudi na glavi pokopanega (pokopi 106, 260, 299, 322). Ena puščična konica je bila najdena tudi v tobolikih iz pokopov 184 in 195, položenih čez levo roko mrtvih. Dve konici puščic sta bili najdeni v grobovih 33 in 75, kjer sta ležali na glavi, v slednjem - z ostanki tobola. V dveh grobovih z rameni (pokopi 212, 224) je na ramenih ležal tobolec s tremi puščicami, torej ni bil postavljen v grobnico, ampak nad njo. Morda je v drugih primerih, ko so ti ostanki na kosteh, to posledica njihovega položaja zunaj grobne komore. To lahko vključuje puščice s tobolom, ki se nahajajo na desni na rami (grob 55) ali čez prsi (grob 143, 274). Konice puščic so bile najdene tudi v številnih izropanih grobovih, vendar le v enem ali dveh. Samo v enem primeru, v pokopu 120, je bil v jugozahodnem vogalu grobne jame snop štirih konic puščic.

V 16 pokopih so bili najdeni ostanki konjske vprege in sedla - nastavka, stremena in zaponke. V grobovih so ti ostanki praviloma združeni s konjskimi kostmi. Le v treh primerih so bili delci in stremena najdeni v grobovih, kjer ni bilo konjskih kosti (pokopi 224, 256, 268), vendar so bili vsi ti grobovi oropani. Konjske kosti so bile najdene, kot je navedeno zgoraj, v bistveno večjem številu grobov kot ostanki vprege. Ali so bile glave in noge konja vedno položene v grob skupaj z vprego - težko je reči, zanimivo pa je, da ni niti enega nedotaknjenega groba s konjskimi kostmi, v katerem bi bilo ni ostankov konjske vprege. Samo v otroških pokopih 298, 364, kjer so bile kosti konja, ni bilo vprege. Po vsej verjetnosti so v večini primerov poleg glave in nog konja v grobove dali tudi uzde, včasih pa tudi sedla. Ostanki vprege (bit, sponke, stremena) so ležali v grobovih včasih poleg kosti konja (pokopi 23, 135, 145, 190), pogosteje pa je bilo vse to naloženo na glavo pokopanega (pokopi 33, 180, 224, 274, 322). Nahajali so se tudi grobovi, kjer je bila utor ob konjski glavi, stremena pa na glavi pokopanih (pokopi 75, 143). V primerih, ko so ostanki vprege ležali poleg kosti konja, so jih postavili nad pogrebno komoro. Opozoriti je treba tudi, da je bil le v grobnih jamah z rameni celoten komplet ostankov konjske vprege - nastavka, sponk in stremen (pokopi 33, 75, 135, 143, 180, 190, 322). V vseh enostavnih nagrobnih jamah so bili najdeni le delci (pokopi 10, 23, 71, 256, 145) ali stremena (pokop 258). Res je, vsi ti grobovi so bili tudi oropani. Nekateri grobovi so imeli samo po eno streme (pokopi 75, 135, 180, 190, 268). Manj pogosti so pokopi z dvema stremenoma (pokopi 33, 143, 322, 357).

Nakit in dodatke noše, ki jih je zelo malo, običajno najdemo v pokopih na mestih, kjer so jih nosili v življenju - uhani ob glavi, obeski na prsih, sponka ob medenici itd. Primeri, ko so bile te stvari posebej zbranih in zloženih ločeno , ni bilo opaziti.

Opombe

V.F. Gening. Mydlan-Shai - udmurtsko grobišče VIII-IX stoletja. WOW, letn. 3. Sverdlovsk, 1962, str.69.

Leta 1963 je med izkopavanji uralske odprave barov zgodnje železne dobe blizu vasi. Abatsk na reki. Ishim je odprl grobove z rameni, kjer je bila lesena obloga odlično ohranjena: čez jamo je bilo na policah položenih več kratkih hlodov, nato pa ob jami pokrili z razcepljenimi debelimi hlodi.

V grobovih z rameni: b, 28, 33, 75, 82, 119, 135, 143, 161, 190, 301, 308, 339; v preprostih grobovih: 10, 23, 145, 169, 234, 258, 274, 287, 307, 327, 357. Opozoriti je treba na prevlado teh kompleksov v grobovih z rameni.

Pokopi 2, 22, 33, 46, 47, 55, 86, 90, 100, 110, 124, 143, 173, 180, 200, 225, 234, 238, 259, 267, 30, 32.

Pokopi 6, 10, 122, 141, 211, 219, 277, 307, 310, 313, 340.

"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali našo spletno stran, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu Gospod, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Skupnost ima več kot 60.000 naročnikov.

Veliko nas je, somišljenikov, in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, objavljamo koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih, pravočasno ... Naročite se. Angel varuh za vas!

Prej ali slej mora vsak človek izkusiti bolečino ob izgubi ljubljene osebe. V pravoslavni veri je običajno, da človeka ne pokopamo, ampak ga pokopljemo na pokopališču. A gotovo je malo ljudi razmišljalo o tem, zakaj so mrtvi pokopani na 2 metrih. Takoj se moramo zavedati, da je to svetovni standard, vendar se lahko nekoliko razlikuje v eno ali drugo smer, odvisno od regije.

Zgodovina standarda

V angleščini obstaja stavek "six feet down." Pomeni smrt ali pokop, saj natanko 6 čevljev pomeni 2 metra. Ta tradicija sega v leto 1655. Takrat je bilo v Angliji veliko število smrti zaradi kuge.

Zaradi tega so se ljudje zelo bali okužbe, ki se je zelo hitro razširila. Da bi zaščitil prebivalstvo pred okužbami, je London izdal odlok o pokopih natanko 6 metrov. Zato zakopljejo dva metra, saj se iz takšne globine po meri okužba ne more širiti. Mnogi se s tem mnenjem ne strinjajo. Kakorkoli že, ta tradicija je ostala živa do danes.

Zakaj so zakopani do globine 2 metra - sodobna različica

Seveda se sodobni ljudje poskušajo držati tradicij v zvezi s kopanjem grobnih jam. Toda kot je navedeno zgoraj, se lahko njegova globina nekoliko razlikuje glede na regijo. To je posledica dejstva, da ima vsaka regija različne podnebne razmere. Navsezadnje je zelo pomembno, da med pokopom izberemo takšno globino groba, da telo čim bolj zaščitimo pred podzemno vodo in da živali ne izkopljejo luknje in mučijo telesa.

Globina groba je odvisna od naslednjih dejavnikov:

• Zemlja. Biti mora lahka in zračna, zračna in suha. V nasprotnem primeru je nemogoče opremiti pokopališče na zemljišču, ki ne ustreza standardom.
• Voda. Telo je treba čim bolj zaščititi pred vdorom podzemne vode vanj. Najprej se to naredi, da bi se izognili kontaminaciji vode s produkti gnilobe razgradnje organskih snovi.
• Naravne nesreče. Opremljanje pokopališča na območjih, kjer se pogosto pojavljajo zemeljski plazovi, plazovi in ​​poplave, ni dovoljeno.

Po GOST standardih naj bo grobna jama dolga 2 metra, široka 1 meter in globoka 1,5 do 2,2 m. Kakšno jamo bodo izkopali pokopališki delavci, je odvisno tudi od lokalnih razmer. Glavna stvar je, da standardi niso kršeni.

Gospod je vedno z vami!

Eden najslabših znamenj. Padec v luknjo v sanjah napoveduje nenadno smrt zaradi nesreče.

Če ste sanjali, da ste padli v luknjo, si predstavljajte, da so vas prijatelji hitro potegnili iz nje in skupaj ste luknjo prekrili z zemljo.

Če je eden od vaših prijateljev padel v jamo, tej osebi grozi smrt. Videti luknjo v sanjah in jo zaobiti - izognili se boste smrti, vendar vas čaka velika izguba. Kopati luknjo – s pogrebom boste imeli grenke opravke. Če nekdo drug koplje luknjo, bo izdaja ljubljene osebe za vas udarec, zaradi katerega lahko nevarno zbolite.

Takšne sanje se uresničijo zelo težko. Najboljši način, da jih rešite, je, da sanjske situacije predstavite na komičen način. Na primer, če vi (ali kdo drug) padete v jamo, si predstavljajte, da to ni jama, ampak žleb, ki je poln gnoja (glej Gnoj, Iztrebki). Če ste videli, da kopljejo luknjo, storite tako, kot svetuje znani aforizem: če kopljete luknjo, se ne vmešavajte. Konec - naredite bazen!

Naročite se na kanal Razlaga sanj!

Naročite se na kanal Razlaga sanj!

Razlaga sanj - Grob

V nevarnosti ste. Odprt grob je smrt bližnjega prijatelja ali sorodnika. Hoja med grobovi je počasno okrevanje. Svež grob - trpeli boste zaradi napak drugih ljudi. Pogled v prazen grob - do hudega razočaranja in težav. Videti svoj grob - sovražniki razvijajo zahrbten načrt proti vam. Spuščanje krste v grob je izguba premoženja. Kopati grob - do težav, ki so jih ustvarili vaši slabovoljci. Spati v grobu - težave bodo prišle od tam, kjer najmanj pričakujete. Stari zapuščeni grobovi so znak globoke žalosti. Hitiš v grob - na sojenje. Padec v grob po nesreči - sanje napovedujejo izgubo po vaši krivdi. Biti živ pokopan je zaporna kazen. Raztrgati grob - do hitre ločitve. Branje napisov na grobovih je slaba novica. Množični grob - postali boste epicenter tračev. Vrsta grobov - pred vami vas čaka veriga neželenih dogodkov. Grobna gomila je težak naboj.

Predstavljajte si, da je grob pokrit z zemljo in na tem mestu je posajeno katero koli drevo, ki vam je všeč (glej Drevo).

Jama, ki jo vidimo v nočnih sanjah, je pogosto neprijazen znak, še posebej, če ste vanjo nehote padli. Toda če poslušate svojo intuicijo in uporabite dekodiranje, lahko najdete pravo rešitev, da se izognete težavam in težavam v resničnem življenju.

Jama v tleh v sanjah

Zelo pogosto vprašanje je, zakaj sanja luknja v tleh. Takšen simbol se v večini primerov razlaga kot neprijazen znak, povezan z nesrečo, ki prihaja v resnici. Toda hkrati morate vedeti, da jama simbolizira stvari v resničnem življenju, o katerih sanjač nenehno razmišlja. To je lahko na primer delo ali odnosi z ljubljenimi. Za natančno razlago se morate spomniti videza jame v nočnih sanjah, razumeti, kje je bila in kakšna dejanja so bila izvedena v sanjah.

Zakaj sanjati o kopanju luknje

Številne sanjače zanima, zakaj sanjajo o kopanju luknje. Takšne sanje so vedno zaskrbljujoče, saj se napačno razlagajo kot simbol padajočega življenjskega standarda. Toda kopanje luknje je komaj vredno povezovati z regresijo v resničnem življenju. Vse je odvisno od zgodbe in od številnih odtenkov, ki obstajajo v nočnih sanjah. Torej v Millerjevi sanjski knjigi vsa dela na zemlji veljajo za ugodne simbole.

S kakšnimi občutki ste izkopali luknjo

Pri razlagi sanj z jamo morate biti pozorni na naslednje:

• Če je sanjač v svojih nočnih sanjah moral izkopati luknjo z lastno roko in prostovoljno z lopato, potem to pomeni, da bo človek v resničnem življenju imel obdobje stabilnosti in blaginje;
• Če ste morali izkopati luknjo pod prisilo, potem to pomeni, da je sanjač v resnici precej zadovoljen z vlogo podrejenega;
• Ko sanjate, da nekoga silite, da kopa luknjo v nočnih sanjah, potem boste kmalu v resničnem življenju morali biti razočarani nad svojo ljubljeno osebo ali partnerjem;
• Ko ste v sanjah morali izkopati luknjo z rokami, to pomeni, da boste morali vse težave v resničnem življenju rešiti sami, ne bi smeli računati na pomoč nekoga drugega. Poleg tega takšne sanje opozarjajo, da bi moral biti sanjač pri delu previden pred spletkami kolegov in pričakovati nezadovoljstvo nadrejenih.

Če je zemlja v nočnih sanjah ohlapna, tako da ni bilo težav s kopanjem luknje, potem to pomeni, da bi morali v resnici kmalu pozitivno rešiti vitalne težave. V tem primeru sanjaču za to ni treba porabiti veliko časa in truda.

Če ste v sanjah morali izkopati luknjo z lopato, se bo v resničnem življenju pojavil močan pokrovitelj, ki bo pomagal rešiti vse obstoječe težave. Takšne sanje lahko tudi signalizirajo, da ima sanjač lahko manjše težave pri delu, nanje se ne smete obesiti, saj jih je mogoče zelo hitro premagati. Zakopati luknjo v sanjah z zemljo pomeni dejanje v resnici, ki bo korenito spremenilo mnenje ljudi okoli vas o vas.

Pazi, kako koplje luknjo

Ko sanjač v sanjah opazi, da druga oseba koplje luknjo, to pomeni, da lahko speča oseba kmalu resno zboli. Včasih lahko takšne sanje napovedujejo bolezen ljubljenih.

Padite v luknjo

Ni zelo dober znak so sanje, v katerih je sanjač moral pasti v luknjo. To pomeni, da se boste v resničnem življenju morali soočiti z velikimi težavami. Najverjetneje je malo verjetno, da se boste lahko dostojno rešili iz težke življenjske situacije. In zato lahko negativno vpliva na celotno prihodnje življenje.

• Če ste po zapletu padli v smetišče, a ste po tem hitro prišli iz jame, potem to nakazuje, da vam govorice, ki jih bodo slabovoljci širili o vas, ne bodo škodili. Če pa bi morali dlje časa sedeti v straniščni jami, to pomeni, da bo v resnici trpel vaš ugled.
• Padec v straniščno jamo pomeni, da boste v resničnem življenju morali prestati sram. Če pa po izstopu iz njega ugotovite, da so žepi vaših oblačil napolnjeni z iztrebki, potem boste v resnici zelo kmalu obogateli.

Padec v luknjo - sanjska knjiga

Ko morate v nočnih sanjah pasti v luknjo, potem je verjetno, da boste v resničnem svetu storili neprimerno dejanje. Za družinske ljudi so takšne sanje lahko znanilec izdaje.

Padite v jamo z živalmi

Padec v luknjo v sanjah, na dnu katere so živali, pomeni v resničnem življenju težko situacijo. Poleg tega bo razlog za to malomarnost in neumnost sanjača. V takšni situaciji je malo verjetno, da se bo izkazalo, da bo kaj spremenilo. Skozi vse težave morate iti z dvignjeno glavo in poskušati v prihodnosti ne delati prenagljenih dejanj.

Pojdite v luknjo z agresivno živaljo

Priti v luknjo, v kateri so zelo agresivne živali, je zelo slabo. Takšne sanje kažejo, da boste morali v resničnem življenju komunicirati z močnimi in neprijaznimi ljudmi. Vaše počutje v življenju bo v celoti odvisno od njih.

Ko je predstavnica lepe polovice človeštva v sanjah sanjala o veliki luknji, to v resnici napoveduje njeno osamljenost. Moškemu podobne sanje napovedujejo zelo donosno ponudbo v resničnem življenju. Po takšnih nočnih sanjah se sanjaču odprejo odlične možnosti.

Jama z vodo

Jamo z vodo v sanjah si lahko razlagamo na različne načine. Vsekakor pa je razlaga nočnih sanj v veliki meri odvisna od kakovosti vode in od tega, kje se je nahajala.

• Globoka jama z umazano vodo, ki jo v sanjah vidite od zunaj, napoveduje, da se boste v resničnem življenju morali težko odločiti ali težko izbrati.
• Umazana jama, napolnjena z vodo, ki se nahaja neposredno pred pragom lastne hiše, napoveduje bolezen enega od članov gospodinjstva.

Če se v nočnih grehih pojavi jama, napolnjena s čisto vodo, potem to simbolizira nenadzorovan potek zadev v resničnem življenju. To pomeni, da ne glede na to, koliko truda se boste potrudili, ne boste mogli prevzeti nadzora nad vsem.

Jama v pesku - razlaga spanja

Luknja, izkopana v pesku, je opozorilo o nestabilnosti sanjačevega položaja v resničnem življenju. Takšne sanje se osredotočajo na dejstvo, da sanjač v resnici nima zanesljive podpore.

Jama s cvetjem

Nekatere sanjske knjige imajo razlago jame s cvetjem. Takšen simbol zgladi celotno neprijetno naravo sanj z jamo. Nočne sanje, v katerih se je pojavila vizija jame s cvetjem, obljubljajo začetek prijetnega življenjskega obdobja, polnega presenečenj in veselih dogodkov.

sveža jama

Snežna jama je dober znak. Po takšnih sanjah je treba pričakovati budno ljubezensko avanturo. Tudi takšne sanje napovedujejo zelo uspešno življenje.

luknja na cesti

Če je na cesti luknja, je to znak, da bo načrtovano potovanje neuspešno. Takšne sanje lahko napovedujejo, da v resnici ne bo mogoče dokončati začetega dela. Poleg tega takšne sanje opozarjajo, da je sanjač obkrožen z neiskrenimi ljudmi, na katerih podpore ne bi smeli računati.

Oglejte si luknjo v hiši

Jama v hiši je neugoden znak. To je znak začetka zelo težkih časov, ki bodo povezani s potrebo in revščino. Za žensko je podoben zaplet nočnih sanj povezan z odtujenostjo od njenega izbranca. Druga razlaga takšnih sanj je, da bo sanjač moral prestati razočaranja v ljubezni.

Jama na dvorišču, za vrati ali na vrtu

Jama na dvorišču lastne hiše napoveduje nastanek nevarnosti v resničnem življenju za vso družino. Če je pred vrati izkopana luknja, potem to pomeni, da se ena od stvari, ki jih je začel sanjač, ​​ne bo izšlo. Jama na vrtu napoveduje težave na delovnem območju.

Sanjal je greznico

Če sanjate o polni greznici, potem bo sanjač v bližnji prihodnosti prejel pomembne novice.

• Če sanjate, da plezate iz luknje, potem so to pozitivne sanje, ki kažejo, da se boste v resničnem življenju lahko spopadli s kakršnimi koli težavami, ne glede na to, kako težke se zdijo.
• Ko sanjate, da kopljete luknjo, to simbolizira, da si vedno in v vsem prizadevate biti pošteni, tudi v svojo škodo.
• Ko je bilo v nočnih sanjah mogoče stopiti čez jamo, to napoveduje konflikt z vodstvom.

Glej jamo s drekom

Jama s drekom, videna v sanjah, simbolizira bogastvo v resničnem življenju. Takšen znak je pozitiven za podjetnike in poslovneže. To kaže, da se bo podjetje uspešno razvijalo in v resnici bo mogoče ustvariti dober dobiček.

Sanjati o globoki luknji

Zelo pogosto imajo sanjači vprašanje, o čem sanja globoka luknja. In to je razumljivo, saj tak simbol v resničnem življenju vedno izgleda strašljivo. Črna luknja brez dna, izkopana na neznanem mestu, sanjarja opozarja, da so njegova dejanja v resnici napačna. Morate se pravočasno ustaviti in analizirati svoja dejanja, da ne bi še bolj zmedli situacije. Prej ko se napake lahko popravijo, tem bolje.

Ogromna jama - pomen spanja

Ogromna luknja v sanjah je lahko tudi opozorilo, da bo sanjač kmalu imel zdravstvene težave. Še posebej nevarno je, če je izkopana luknja neznanega izvora. Če po takšnih sanjah občutite rahlo slabo počutje, se morate nemudoma posvetovati z zdravnikom.

prazna jama

Ko ste v sanjah z lastnimi rokami izkopali globoko prazno luknjo, to pomeni, da prihajajo težki časi na poslovnem področju. Morali bi se uglasiti na dejstvo, da je treba težave preprosto doživeti. V prihodnjem obdobju se morate obnašati zelo previdno in ne sprejemati prenagljenih odločitev.

Če se morate po vrvi spustiti na dno prazne jame, potem to v resnici napoveduje izpolnitev praznega dela, ki ne bo uporabno. Če obstaja taka priložnost, je bolje zavrniti takšno delo. Če dajete vse najboljše, lahko spodkopavate svojo duševno in fizično moč.

Številne sanjače zelo zanima vprašanje, zakaj sanja grobna jama. To je slab znak, ki na splošno napoveduje resne nesreče in težave v življenju.

Kopati grob v nočnih sanjah pomeni, da boste v resnici srečali nasprotnike, ki vas bodo poskušali premagati. Če morate samo v nočnih sanjah videti grobno jamo od strani, potem to napoveduje težave pri delu. Včasih so takšne sanje lahko znanilec izdaje prijateljev. Če vidite, da stojite nad grobno jamo, potem to pomeni, da se morate v resnici bati nesreče.

Jama na pokopališču

Izkopana luknja na pokopališču simbolizira konec črne življenjske žile. Po takšnih sanjah se bo finančno stanje sanjača v resničnem življenju postopoma začelo obnavljati in osebno življenje se bo izboljšalo. Še posebej dober znak je sveže izkopana luknja na pokopališču. Nakazuje, da bodo v življenju kmalu prišle pozitivne spremembe.

Kaj so sanje moškega v jami

Če sanjač v nočnih sanjah vidi, da je druga oseba v luknji, potem je to neprijeten znak. Nakazuje, da bo speča oseba morala postati žrtev budnih spletk.

Stojte na robu luknje

Če po zapletu sanj človek stoji na robu jame, potem to pomeni, da mora sanjač oceniti situacijo v resničnem življenju. Po tem se bo treba odločiti o spremembi smeri življenja.

globoka luknja

Če ste v zemlji izkopali globoko luknjo in ste se po zapletu sanj vanjo spustili prostovoljno in sami, vendar ne morete iz nje, potem to kaže, da se popolnoma zavedate svojih napak. Prišel je čas, da jih popravimo, a to na žalost ne bo lahko. Če pa vam po zapletu sanj še vedno uspe sami priti iz jame, je to znak, da se bo vse dobro končalo.

Otrok v sanjah pade v luknjo

Ko sanjate, da otrok pade v luknjo, to simbolizira notranji strah za svojega otroka. Tudi takšne sanje lahko pomenijo, da bo odrasel otrok kmalu zapustil starševsko gnezdo. Če ga je treba po zapletu sanj izvleči iz jame, potem to simbolizira tesno duhovno povezanost staršev z otroki.

V sanjskih knjigah je še ena razlaga sanj, v katerih je otrok v jami. Ko je otrok padel v luknjo, je treba pričakovati izdajo ljubljenih. Poleg tega bo to za sanjarja popolnoma nepričakovano. Izdaja bo tako zelo bolela, da se bo pojavila močna želja po maščevanju. Toda bolje je, da tega ne storite, sicer se bodo pojavile številne težave. Najboljši izhod iz te situacije je prekiniti vse odnose z izdajalcem in prekiniti vse stike z njim.